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Commentaire de texte : Bertrand Russel, Problème de philosophie

Le texte étudié : La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et de convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni...

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En quoi la bioéthique est-elle symptomatique d'une mise au pas douloureuse de la morale à la modernité ?

PROBLEME DE COPYRIGHT - DOCUMENT RETIRE - MERCI DE NE PAS VOUS CONNECTER. DOCUMENT SUPPRIME. DOCUMENT SUPPRIME. DOCUMENT SUPPRIME. DOCUMENT SUPPRIME. DOCUMENT SUPPRIME. ...

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Peut-on parler de l'inutilité de l'oeuvre d'art ?

Mais comment alors imaginer qu'un objet d'art, idéal de beauté désintéressée, puisse avoir une valeur d'échange lui conférant une valeur marchande ? Une oeuvre d'art dès qu'elle est considérée de façon utilitaire ne cesse-t-elle pas d'être appréciée pour sa valeur artistique ? Certes, dès la Renaissance, elle fut l'objet de spéculation entre mécènes, collectionneurs et artistes. Cependant la...

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LA CONNAISSANCE EST-CE LE PRIVILEGE DE LA SCIENCE ?

Seule la science est universelle N'est savoir que ce qui est reconnu comme tel par l'ensemble des hommes. Seule la connaissance scientifique peut prétendre à cette universalité de droit. La théorie de Newton de la gravitation est universelle cad valable en tout temps et en tout lieu. Si la science peut revendiquer le monopole de la connaissance, c'est parce...

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De l'état de nature à l'état civil

PRESENTATION DU "DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES" DE ROUSSEAU Ce texte constitue la réponse de Rousseau (1712-1778) à une question proposée par l'Académie de Dijon sur la source des inégalités. Rousseau y avance une critique radicale de tous les théoriciens du Droit Naturel et du Contrat en montrant que ces concepts ont été...

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Le travail est il un acte de libération ou de servitude ?

-Le travail permet à l'homme de prendre conscience de lui-même. -Il peut néanmoins aliéner l'homme par la même occasion. -Le travail est un besoin utilisé pour dompter l'homme. Le travail est une libération lorsqu'il garde un aspect créateur et artistique. ...

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Suffit-il de vivre ensemble pour former une société ?

Vivre en société c'est vivre ensemble c'est à dire vivre les uns à coté des autres et avec les autres. La société s'est fondée sur un désir de protection mutuelle, l'instinct de conservation a poussée les hommes à vivre ensemble, à organiser leur vie en fonction des autres, à partager un bien commun. La société implique...

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Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?

De nombreuses découvertes au XIXème siècle ont permis à l'homme d'établir une certaine connaissance du vivant. La théorie cellulaire, a permis d'établir l'existence d'un constituant commun à tous les être vivants : la cellule, et permet ainsi la connaissance plus approfondie sa structure. Puis, la génétique : Mendel met en évidence les lois qui règlent la reproduction et...

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L'esprit est-il réductible à de la simple matière ?

Introduction: [Centrage] Comprendre l'esprit comme constitué de phénomènes matériels peut sembler choquant, dans la mesure où ce qui a durablement marqué la supériorité de l'homme sur les autres vivants ferait partie de la nature elle-même. [ Problématique ] Tout le monde sait par expériences que le corps peut agir sur l'esprit ( dans une maladie par exemple), mais de...

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Auguste Comte : Science d'où prévoyance

« Sans doute, quand on envisage l'ensemble complet des travaux de tout genre de l'espèce humaine, on doit concevoir l'étude de la nature comme destinée à fournir la véritable base rationnelle de l'action de l'homme sur la nature, puisque la connaissance des lois des phénomènes, dont le résultat constant est de nous les faire prévoir, peut seule évidemment...

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Commentaire: Le jeu de l'amour et du hasard - Acte II scène 7

Les personnages chez Marivaux avancent sous le masque, car ils ont peur de voir la réalité de leur être, de leur sentiment. Lisette, par son bon sens, a compris ce qui animait Silvia. Sans le vouloir, elle est à l'origine d'une tension chez sa maîtresse. Elle est surprise par la force des sentiments qui animent Silvia et la...

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L'art peut-il créer des valeurs ?

Il est difficile de dire que l'art crée des valeurs de l'ordre du vrai, du juste car c'est en vérité l'art qui est l'objet d'un jugement de valeur. L'art, objet de la culture, fait parti de la société, il en est le produit et non le producteur. De plus, l'art est la source d'autres ...

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L'art : vérité ou illusion ?

 L'artiste révèle la vérité des choses au-delà de nos rapports ordinaires. Aussi, les artistes et les génies en particulier ont toujours exprimé des choses que personne encore n'avaient vu, ils ouvrent des territoires de l'imaginaire et de l'art encore vierge. Marcel Proust dans A la recherche du temps perdu écrit : « Par l'art seulement noue...

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L'art est-il matière ou esprit ?

 L'immatérialité, l'effacement de la matière dans l'oeuvre de Giacometti, les mobiles de Calder. De même, le constructivisme russe de Tatline avec ses constructions mêlant architecture et sculpture, répudie la distinction de la forme et du fond. L'art doit donc être avant tout un art fonctionnel, directement lié à la production et à la construction....

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L'art est-il plus libérateur que le travail ?

 L'artiste à la différence du génie est celui qui suit des règles, il possède un savoir-faire qui peut se répéter et s'apprendre. Il est celui qui utilise des recettes qui marchent. Il est l'équivalent de l'artisan. Il est donc jugé sur sa capacité à suivre ou non correctement ces règles. Le génie, lui à cette...

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L'art modifie-t-il les moeurs ?

De même, Jean-Jacques Rousseau s'insurge contre le théâtre : la comédie étant bannie pour son immoralité, la tragédie pour sa complaisance au mal, il prône la fête, le spectacle dont on peut être à la fois acteur et spectateur. Repoussant la catharsis, dans laquelle Aristote voyait cette opération magique qui délivrait le spectateur du...

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L'oeuvre d'art témoigne-t-elle de l'époque qui l'a vu naître ?

C'est justement la grandeur de l'art de dépasser les époques et de parler à l'homme bien longtemps après que la civilisation qui a vu naître l'oeuvre ait disparu. Il s'agit bien plutôt de dépasser la particularité pour viser l'universalité et toucher le plus de monde possible. L'artiste peut arriver à cela en exprimant...

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L'art: superflu ou nécessaire ?

Ce paradoxe d'un art superflu mais nécessaire à notre vie est levé si on examine plus précisément ses fonctions, l'effet qu'il produit sur l'homme et ce qu'il apporte à notre vie ordinaire. Tout ce qui existe possède une fonction : fonction de divertissement, fonction de plaisir esthétique, fonction ludique, religieuse, intellectuelle, politique, sociale.||||  1) Un art...

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L'oeuvre d'art naît-elle du désir ?

 Qu'est-ce qui éveille en l'artiste cette volonté de faire ? Est-ce le désir, comme Freud le suggère à propos de Léonard de Vinci ? Mais ce désir lui-même, si ses changements ordonnent dans l'individu la constitution et l'histoire du moi, ne naît pas de la seule perte de l'objet, il se forme au contact du monde. Il ...

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Peut-on être artiste sans être un génie ?

 L'artiste se doit donc de se démarquer du travail purement artisanal, et du travail industriel. Il doit donc trouver d'autres procédés pour montrer son propre statut et ce qu'est l'art. L'art doit être avant tout création, et non simple imitation. La création, le « moment du génie » (Buffon) survient comme la négation d'une quête laborieuse,...

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Thérèse Raquin - Emile Zola (Résumé et analyse)

1). Introduction Thérèse Raquin est le premier grand roman du jeune Zola, il a 27 ans. Ce roman a d'abord paru en feuilletons dans un journal et Zola a su par un découpage habile de son texte, réveiller l'attention et piquer la curiosité du lecteur. La publication de ce roman est un succès d'estime et...

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Y a-t-il un intermédiaire entre connaissance et ignorance ?

Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ? Savoir, c'est être capable de formuler, vis-à-vis d'un objet donné, un énoncé vrai. Ou encore, si on retient la définition la plus usuelle de la vérité, celle qui se réfère à une situation d'adéquation, c'est être capable de reprendre, dans l'ordre du discours, la structure de l'objet sur lequel...

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La politique peut-elle cohabiter avec l'éthique ?

La critique éthique de la politique est menacée par un certain moralisme, c'est-à-dire un souci exclusif de l'excellence de sa conscience morale qui interdit tout engagement, toute transformation effective du réel. A la « belle âme », écrit Hegel, « il manque la force pour s'aliéner » ; elle « vit dans l'angoisse de souiller la splendeur de...

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Le bonheur est-il pour demain ?

a) Alain dans Propos sur le bonheur nous dit : « Si le bonheur est l'objet d'une recherche, c'est qu'il ne va pas de soi. Plutôt que de se désespérer des malheurs qui nous assaillent, il faut se rappeler que le bonheur se veut et se fait ». Il est essentiel de voir que le bonheur est un objet du futur...

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La capacité technique est-elle naturelle chez l'homme ?

La technique est une partie intégrante de l'humanité. Toute civilisation a développé ses propres techniques permettant de répondre aux besoins de ses membres. Il n'y a pas d'homme sans technique puisqu'elle lui permet de survivre. Or aujourd'hui la technique menace la nature comme environnement et la nature comme essence de l'homme. En effet, l'exploitation abusive des ressources naturelles...

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