119 résultats pour "suffît"

• Suffit-il d'être libre pour être humain ?

  Incipit : Si c'est un homme titre Primo Lévi dans son ouvrage relatant le vie des camps. Où le “ si ” doit être entendu, non pas comme une implication hypothétique (si… alors…), ni sur le mode optatif (“ s'il se pouvait qu'il soit… ”), mais bien comme l'affirmation d'une identification, d'une identification discriminante, c'est-à-dire fondée sur un critère qui permet de reconnaître l'humanité de tel être. Oui, c'en est un ; oui, il est l'un d'entre les hommes. On répond de l'humanité d'un tel êt...

• Suffit-il de voir ou de savoir ?

  Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer avec tout ce qui l'environne, et d'éprouver dans chaque objet qu'il aperçoit toutes les qualités sensibles qui peuvent se rapporter à lui, sa première étude est une sorte de physique expérimentale relative à sa propre conservation, et dont on le détourne par des études spéculatives avant qu'il ait reconnu sa place ici-bas. Tandis que ses organes délicats et flexibles peuvent s'ajuster aux corps sur lesquels ils doivent agir, tandis...

• BACHELARD: "Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs".

  BACHELARD: "Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs". " Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs ". Cette première phrase de la Psychanalyse du feu est pleinement valable, pour nous mettre en garde, nous qui devons parler de l'oeuvre de Bachelard, comme si elle était une, comme si elle n'éveillait pas en nous, en même temps que le désir de savoir, l'émerveillement devant un monde qui se développe en des sens multiples et inattendus gonflant l'ob...

• Suffit-il de faire son devoir ?

  [Introduction] Sans doute faut-il admettre qu'il y a chez l'homme « normal » le souci d'être un individu moralement convenable — même si l'on peut aussi supposer qu'un tel souci s'accompagne éventuellement du simple désir d'avoir bonne conscience. Faire son devoir garantit-il cette tranquillité d'esprit ? [I. Devoir et moralité] a. Par référence à Kant, on rappelle que le devoir est central dans la moralité : il indique ce qui doit être fait — sans se préoccuper d'un but ultérieur (faute de quoi...

• Suffit-il de faire son devoir ?

  [Introduction] Sans doute faut-il admettre qu'il y a chez l'homme « normal » le souci d'être un individu moralement convenable — même si l'on peut aussi supposer qu'un tel souci s'accompagne éventuellement du simple désir d'avoir bonne conscience. Faire son devoir garantit-il cette tranquillité d'esprit ? [I. Devoir et moralité] a. Par référence à Kant, on rappelle que le devoir est central dans la moralité : il indique ce qui doit être fait — sans se préoccuper d'un but ultérieur (faute de quoi...

• La nature se suffit-elle à elle-même ?

  Introduction Nous nous représentons volontiers la nature comme un cadre, comme un environnement, un paysage : ce cadre peut alors exister avec ou sans nous. Il faut peut-être revenir sur cette conception et l'interroger : la nature existe-t-elle en dehors du regard humain ? Se demander si la nature se suffit à elle-même, c'est justement poser cette question du mode d'existence de la nature, c'est se demander si oui ou non la nature a besoin de nous, de notre regard culturel, pour exister. La nat...

• Suffit-il d'être dans son droit pour être juste ?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régi...

• suffit il d'être conscient pour être responsable

  Suffit-il d’être conscient pour être responsable ? Pour illustrer cette question on peut parler des évènements du quotidien et on va plus particulièrement s’appuyer sur l’exemple des délits. Prenons le vol, en effet un voleur est conscient que voler n’est pas bon, un voleur conscient va donc devoir faire face à ces responsabilités en effectuant ce délit, or si le voleur qui avait connaissance de ces actes, ne pouvais agir autrement (ex : cause de famine), peuton dire qu’il est encore res...

• Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régi...

• Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régi...

• La beauté suffit-elle au bonheur ?

  La beauté peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Le bonheur peut être défini avec Albert Camus comme « l'accord d'un homme avec la vie qu'il mène ». Arrêtons-nous un instant sur l'extrême pertinence de cette définition : en effet, elle est compatible avec la pluralité des définitions subjectives que chaque homme peut donner à la félicité. Le bonheur d'un homme n'est pas celui d'un autre, le seul lien e...

• Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

  Sujet : Suffit-il d'être indépendant pour être libre ? Analyse du sujet : - « Suffit-il » indique qu'il faut s'interroger sur une condition et plus précisément sur une condition qui soit à la fois nécessaire et suffisante. - Il est donc présupposé ici que l'indépendance est nécessaire ; tout le problème est alors de savoir si cela suffit, c'est-à-dire si l'indépendance entraîne à elle seule l'effet souhaité, si elle est l'unique facteur déterminant la liberté. - La notion d'indépendance : s...

• Suffit il d'être informé pour comprendre ?

  Suffit il d'être informé pour comprendre? Analyse du sujet : Information/Être Informé : L'information c'est le récit que le journaliste, le témoin et le policier mettent à disposition de mon intellect pour comprendre ce qui s'est passé. Chaque information distingue au moins deux sujets : celui qui la fait et celui qui la reçoit. Être informé c'est donc recevoir d'un autre la compréhension qu'il a d'une question, voir recevoir de plusieurs autres la compréhension qu'ils ont de la même question. C...

• La parole suffit-elle à rompre la solitude ?

  La solitude est un état de l'homme qui peut se définir de trois manières. D'une part, on parle de solitude objective lorsque l'on considère la solitude comme la situation d'un homme qui est passagèrement ou durablement seul. Mais on parle également d'une solitude subjective, lorsqu'on fait référence à l'état d'un individu qui s'éprouve lui-même comme abandonné des autres. Il s'agit donc d'un état psychologique de déréliction, non la constatation d'une séparation effective d'un homme par rapport...

• suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ?

  Sujet : suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ? Analyse du sujet : Cette question est une interrogation totale : elle appelle soit une réponse positive, oui, il suffit de ne pas souffrir pour être heureux ; soit une réponse négative : non il ne suffit pas de ne pas souffrir pour être heureux. Il va s'agir autrement de se demander si l'absence de souffrance est une condition suffisante du bonheur. Pour cela attardons-nous sur les différents concepts qui composent notre question : Souffri...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Les termes du sujet 1. Analysez...

• Suffit il d'être persuasif pour convaincre ?

  Sujet : Suffit-il d’être persuasif pour convaincre ? Pour la plupart des personnes, il est agréable et réconfortant de partager les mêmes idées que ses proches ou d'avoir la même façon de penser et les mêmes opinions qu’elles politiques, personnelles ou autre. Souvent, quand deux personnes, qu'elles soient deux inconnus ou non, lorsqu'elles trouvent un désacord sur quelque chose en particulier ou même sur toute une façon de penser ou de se comporter, vont généralement réagir par la parole...

• Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

  [Introduction] Définir la liberté par l'indépendance, est-ce déterminer suffisamment la liberté ? Ou : l'ensemble des caractères qui appartiennent au concept de liberté est-il suffisamment déterminé par ce terme d'indépendance ? Ou encore : la liberté peut-elle se définir par l'absence de contraintes, l'indépendance signifiant n'être soumis à rien ni à personne, être sans entraves ? Le terme liberté est ambigu. Le sens commun définit la liberté comme le pouvoir de faire ce qui plaît ou le pouvoi...

• Suffit-il pour être juste de ne pas faire de mal à autrui ?

  L1 Philosophie Sujet 2 : Suffit-il pour être juste, de ne pas faire de mal aux autres ? N’a-t-on pas tous déjà ressenti l’envie de voler autrui, ne serait-ce que parce que l’autre possède ce que l’on convoite, ou parfois par simple envie de vengeance ? Mais la plupart ne le font pas. Il y aurait donc quelque chose qui m’empêche d’agir. Serait-ce mon autorité morale qui me dicte directement ce qui est juste ou bien est-ce la crainte qui me dissuade de passer à l’action ? Se demander s’il s...

• La mémoire suffit-elle à l'historien ?

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoiresouvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserve...

• l'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

  Le béotien en art se figure qu'une oeuvre d'art est une oeuvre originale, une création absolument innovante et sans pareil. En effet, l'originalité renvoie, étymologiquement, à ce qui a un caractère d'origine, à ce qui est premier, sans modèle. Picasso est génial car il a été le premier dans ses oeuvres à tordre et à distordre la représentation du réel. Dès lors, celui qui imite ce qui a déjà été fait par un autre ne fait qu'un fac-similé, une copie et non une oeuvre d'art, même si un faussaire...

• L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

  Le béotien en art se figure qu'une oeuvre d'art est une oeuvre originale, une création absolument innovante et sans pareil. En effet, l'originalité renvoie, étymologiquement, à ce qui a un caractère d'origine, à ce qui est premier, sans modèle. Picasso est génial car il a été le premier dans ses oeuvres à tordre et à distordre la représentation du réel. Dès lors, celui qui imite ce qui a déjà été fait par un autre ne fait qu'un fac-similé, une copie et non une oeuvre d'art, même si un faussaire...

• La logique suffit-elle à fonder une science ?

  Introduction : La science se caractérise par sa rigueur, sa rationalité et ses démonstrations logiques. La science nous apparaît donc comme la discipline logique par excellence, celle qui peut atteindre à des certitudes indubitables, car découlant nécessairement d'un raisonnement logique. La logique semble donc être au fondement même de la science, mais est-elle pour autant suffisante à fonder une science ? Autrement dit, d'autres conditions que l'application de la logique sont-elles requises po...

• Suffit-il de modérer ses désirs pour être heureux ?

  PREMIERE CORRECTION Ici on vous interroge sur le bonheur et l'attitude à adopter face à nos désirs. La question nous renvoie ici à la toute première définition que nous donnons généralement du bonheur : être heureux consiste à pouvoir satisfaire tous ses désirs. En effet, le bonheur apparaît comme cet état dans lequel nous n'éprouvons plus de manque. On pourrait penser que pour être heureux et s'épanouir, il est nécessaire de ne connaître aucune retenue et aucune frustration. Il faudrait recherc...

• Le respect du devoir rationnellement défini suffit-il à établir la moralité de l'action humaine ?

  Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ? INTRODUCTION. - La morale est assez couramment conçue comme la science du devoir ou des devoirs, en sorte que la notion de devoir serait la notion fondamentale de la morale. Mais il est étrange de constater que l'importance attribuée à l'idée de devoir est assez récente : on a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons qu'en latin officium signifie office, charge, plutôt que devoir; dans l'Évangile, le Ch...

• Suffit-il d'être le plus fort pour être le plus libre ?

  Remarques sur l'intitulé du sujet : Le sujet est de la forme « Suffit-il d'X pour Y » ; or, « Suffit-il » = est-ce la seule condition ? ; u fois, X donné, Y est-il immédiatement donné avec ou bien faut-il autre chose ? Donc on veillera à ne pas dissocier d'emblée force et liberté : la force rend possible une certaine liber ) = présupposé du sujet ; la question consiste seulement à demander si cela est assez pour être libre. Difficulté tient à l'expression « être le plus » : en quoi la liberté e...

• Le savoir suffit-il à guider la pratique ?

  Le savoir suffit-il à guider la pratique ? En quel sens peut-on dire qu'il faut y adjoindre l'expérience ? Introduction. — Aux différents niveaux de l'enseignement, on tend de plus en plus à doubler de « travaux pratiques » les leçons ou cours ayant pour but de communiquer le savoir. Ce savoir ne suffit-il donc pas à nous guider dans l'action et en quel sens peut-on dire qu'il faut y adjoindre l'expérience ? Pour répondre à cette question nous commencerons par réfléchir sur le mot « savoir ». I....

• Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre ?

  Analyse du sujet : Il s'agit ici de s'interroger sur le langage. Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre, autrement dit, estce que le fait d'utiliser une langue commune est suffisant pour s'entendre, se comprendre et communiquer. Au demeurant, on peut le supposer dans la mesure où l'utilisation d'une langue commune apparaît comme la condition sine qua non de toute communication. Toutefois, vous devez aller plus loin que cette évidence première dans votre analyse en montrant que, de...

• Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?

  Problématique: On peut avoir conscience des exigences du devoir, sans être capable de l'accomplir. L'obéissance aux exigences de la raison est difficile sans le soutien du désir. Dans certaines situations extrêmes, la raison peut exiger jusqu'au sacrifice de notre vie. Introduction Comment un homme qui aurait à prendre une décision quelconque ne choisirait-il pas la meilleure possibilité, s'il la connaissait comme telle? Pourrait-on ne pas vouloir cela même que l'on reconnaît comme préférable? C...

• Suffit-il de faire son devoir moral pour être morale ?

  Notion : Le devoir On peut distinguer devoir et contrainte. Le devoir est une obligation mais peut choisir de se soustraire. La contrainte s’impose à l’homme. On peut distinguer deux types de devoir : civique et moraux. Devoir moraux : idée de se conforte en conformité avec une moral Devoir civique et morale peuvent parfois rentrer en contradiction. Suffit-il de faire son devoir moral pour être morale ? a) Agir conformément à la morale ne suffit pas à garantir la moralité de l’homme Kan...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Analyse du sujet • Le sujet sous-entend qu'il faut voir pour savoir. Mais cela suffit-il ? Dès lors qu'on voit, est-on assuré de savoir ? • Voir, c'est tout simplement percevoir avec les yeux. Mais au-delà de la vue, c'est la sensibilité qui est ici en question. • Savoir, c'est pouvoir juger de la vérité d'une connaissance, la justifier rationnellement. Identification de la problématique Voir, est-ce une condition suffisante pour savoir ? Évidemment, si nous n'étions pas doués de sensibilité, no...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Analyse du sujet • Le sujet sous-entend qu'il faut voir pour savoir. Mais cela suffit-il ? Dès lors qu'on voit, est-on assuré de savoir ? • Voir, c'est tout simplement percevoir avec les yeux. Mais au-delà de la vue, c'est la sensibilité qui est ici en question. • Savoir, c'est pouvoir juger de la vérité d'une connaissance, la justifier rationnellement. Identification de la problématique Voir, est-ce une condition suffisante pour savoir ? Évidemment, si nous n'étions pas doués de sensibilité, no...

• Suffit-il d'être soi-même pour être différent des autres ?

  Problématique: L'affirmation de soi passe le plus souvent par la recherche d'une identité propre, différente de celle des autres. Mais tous en cela se ressemblent. La prise en compte de l'universalité de l'humaine condition conduit à la vraie richesse intérieure. INTRODUCTION Les premières expériences infantiles sont liées, notamment, à la rencontre des autres. Confusément à la recherche de lui-même, l'enfant tend à s'identifier, à imiter. Prisonnier de ses sens et de ses impressions, mais aussi...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Analyse du sujet • Le sujet sous...

• Suffit-il de s'observer pour se connaitre?

  Souvent l'acquisition d'une connaissance commence par une observation, ou en nécessite au cours de sa formation. La connaissance des astronomes conjugue l'observation des corps célestes aux calculs complexes de leurs trajectoires, la connaissance géométrique peut nécessiter l'appui de figures, comme le montre le cas de l'esclave dans le Ménon. Mais qu'en est-il pour la connaissance de soi ? Quelle est la part de l'auto-observation dans la connaissance que j'ai de moi-même ? Il semble douteux que...

• Suffit-il de maîtriser une technique pour être artiste ?

  1) Il suffit de maîtriser une technique pour être artiste. Technique et habileté peuvent s'enseigner. L'art est un savoir-faire. Un savoir (connaissance des règles) qui oriente un faire, une pratique supposant de l'habileté qui s'apprend par expérience. L'art s'enseigne, fait partie des pratiques, humaines pouvant être transmises et apprises. Le grand artiste n'est pas un génie, une personne exceptionnelle en vertu de dons mystérieux qu'elle tiendrait de la nature ou de(s) Dieu(x). Ce qu'on appe...

• Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

  Conception de l'introduction On part de l'analyse du sujet et de ses principaux acquis, afin de situer la question tout en attirant l'attention du lecteur sur l'intérêt que son étude présente pour la réflexion. • Rappel des acquis de l'analyse du sujet. Le sujet se réfère à un lieu commun : le culte de l'originalité, prise comme fin en soi, dans l'affirmation de la personnalité. On peut aisément référer ce lieu commun à une interprétation individualiste où la recherche obsédante de la « différen...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?

  Définition des termes du sujet Avoir raison, c'est être dans le vrai, avoir un discours adéquat à la réalité des choses et aussi, éventuellement, transmettre ce discours d'une manière rationnelle. Cela s'oppose à avoir tort, être dans l'erreur. En philosophie, convaincre s'oppose traditionnellement à persuader. Persuader, c'est chercher à ce que l'autre se soumette à notre pensée, il y a une notion de pouvoir dans l'idée de persuader. La pensée que l'on impose à l'autre ne peut être que superfic...

• L'analyse historique suffit-elle à rendre compte du fascisme ?

  ascisme? ~ C'est un ensemble de circonstances historiques particulières qui a conduit à l'avènement du fascisme. 48 Le fascisme n 'est pas qu 'un phénomène historique. Il existe au cœur même de la structure psychique des individus.

• La mémoire suffit-elle à l'historien ?

  [Introduction] J'ai avec mon passé personnel une relation privilégiée grâce à ma mémoire. Et lorsque je lis un ouvrage d'histoire, c'est une autre relation au passé - et à un passé qui ne concerne pas que moi - qui m'est proposée par le travail qu'a accompli l'historien (s'il est sérieux). On présente volontiers ce dernier comme un connaisseur du passé. Mais commuent élabore-t-il une telle connaissance ? Se contente-t-il, comme je le fais lorsque je cherche à préciser ou situer un souvenir, de f...

• La parole suffit-elle à faire échec à la violence ?

  Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. [Introduction] Pour lutter contre la violence à l'école, il devient habituel de recourir à quelques moyens...

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

  Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ? La morale est-elle une logique de la conduite ? INTRODUCTION. — Nous admirons l'homme conséquent avec lui-même et qui, au lieu de se laisser aller au gré des circonstances, maintient coûte que coûte, les principes auxquels il s'est arrêté. Pouvons-nous donc définir la morale une logique de la conduite, et le courage qui fait rester d'accord avec soi-même suffit-il à constituer la moralité ? I. — MORALE ET LOGIQUE DE...

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

  La justice, ce n'est pas seulement la vertu ou la moralité. On pourrait dire, si la question était : " Suffit-il pour être vertueux ou moral d'obéir aux lois et coutumes de son pays ? " que la moralité ou la vertu n'est pas dans le comportement extérieur mais dans l'intention, et que l'obéissance n'est jamais qu'un comportement extérieurement conforme aux lois et aux coutumes. Ce comportement extérieur peut avoir une apparence de conformité ou même d'ailleurs de vertu sans que l'intention soit l...

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ?

  La justice, ce n'est pas seulement la vertu ou la moralité. On pourrait dire, si la question était : " Suffit-il pour être vertueux ou moral d'obéir aux lois et coutumes de son pays ? " que la moralité ou la vertu n'est pas dans le comportement extérieur mais dans l'intention, et que l'obéissance n'est jamais qu'un comportement extérieurement conforme aux lois et aux coutumes. Ce comportement extérieur peut avoir une apparence de conformité ou même d'ailleurs de vertu sans que l'intention soit l...

• Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

  Définition des termes du sujet: OBEIR: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à...

• Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et aux coutumes de ma cité ?

  Définition des termes du sujet: OBEIR: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à...

• L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ?

  Sujet : L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ? [Si chaque fois que l'on observe un phénomène, il se répète, on peut en conclure qu'il en sera toujours ainsi. Dans les sciences, un nombre suffisant d'observations et d'expériences permet de construire une théorie.] La répétition des faits est la condition de toute prévision J'ai toujours observé que la nuit succède au jour. Il m'est donc possible de prédire de façon certaine que, demain, le jour se lèvera de nouveau. Il e...

• L'intention morale suffit-elle à constituer la valeur morale des actions ?

  L'intention morale suffit-elle à constituer la valeur .morale des actions ? A. — En étudiant les actions humaines, Kant s'est demandé ce qui constitue leur caractère moral, ce qui permet de les juger au point de vue du- bien et du mal. Rappeler sa théorie : la valeur, le caractère moral d'une action, ne dépend pas de sa matière, c'est-à-dire des résultats heureux ou malheureux (ainsi l'action de tuer -peut être bonne ou mauvaise, ou indifférente, suivant les circonstances); elle dépend de la for...

• Suffit-il d'apprendre a bien parler pour bien penser ?

  Analyse du sujet Nous avons affaire à une interrogation totale concernant le rapport existant entre bien parler et bien penser. En effet soit « oui », il suffit d'apprendre à bien parler pour bien penser, soit « non » il ne suffit pas de bien parler pour bien penser. Dans un cadre plus général qu'il va s'agir de préciser, nous entrons dans la question du rapport du langage et de la pensée. Cependant n'oublions pas que notre question porte sur le « bien parler » et le « bien penser ». Analysons l...