308 résultats pour "socialement"

• Le pacte social, la citation: "La notion de pacte social est-elle suffisamment bien définie et adaptée pour être intégré à la philosophie politique actuelle en vue de diminuer les bellicismes".

  Demande d'échange de corrigé de Goudemant Thomas ([email protected]). Sujet déposé : Le pacte social, la citation: "La notion de pacte social est-elle suffisamment bien définie et adaptée pour être intégré à la philosophie politique actuelle en vue de diminuer les bellicismes". Certains philosophes tels que Rousseau, Hobbes ou encore Locke se sont penchés sur le concept de pacte social qui consiste en ce que chaque personne renonce en partie à sa liberté individuelle et se rassemble en une...

• LE CONTRAT SOCIAL ?

  Théorie politique et philosophique développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, la notion de contrat social dessine les contours de la démocratie moderne. Du droit divin au contrat social Depuis le Moyen Âge, le pouvoir civil trouve son fondement dans l'autorité religieuse. Les souverains, qui tiennent de Dieu leurs droits et leurs capacités à gouverner, exercent le pouvoir au sommet d'une organisation féodale de la société avec le consentement de leurs sujets et dans le cadre du droit fondamental (r...

• Quelle est la part du social dans la vie psychologique ?

  Quelle est la part du social dans la vie psychologique ? Auguste Comte a dit que l'individu séparé de la société est une abstraction ; la société est en effet le milieu naturel de l'homme, et il est devenu banal de rappeler la formule d'Aristote : « l'homme est un animal social », mais cette formule garde tout son sens et vaut pour tous les moments et toutes les manifestations de notre vie. Il est cependant assez difficile de discerner ce qui en nous est purement individuel et à partir de quel p...

• Lutte contre la contrefaçon à l'ère des réseaux sociaux: Cas du Comité Ivoirien Anti-contrefaçon

  REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ANNEE ACADEMIQUE Union – Discipline – Travail 2019 – 2020 MEMOIRE DE FIN D’ETUDE POUR L’OBTENTION DE LA LICENCE PROFESSIONNELLE D’OPTION MARKETING :lb :b : THEME SENSIBILISATION CONTRE LA CONTREFAÇON : QUELLE STRATEGIE DE COMMUNICATION DE MASSE A L’ERE DES RESEAUX SOCIAUX ? CAS DU CNLC Présenté par KOUKOUGNON ZAHI MARTINEZ-BRAUDEL SENSIBILISATION CONTRE LA CONTREFAÇON : QUELLE STRATEGIE DE COMMUNICATION DE MASSE A L’ERE DES RESEAUX SOCIAUX ?...

• La volonté générale : le contrat social rousseauiste

  La volonté générale : le contrat social rousseauiste Qu'est-ce que cette volonté générale qui permet d'élaborer la loi commune ? C'est d'abord, négativement, celle qui s'oppose à la volonté qui cherche l'intérêt particulier. Elle est aussi, de manière plus positive, celle qui suit la raison. Car, pour Rousseau, il est impossible que la volonté générale, comme le soutient Diderot dans l'article « Droit naturel » de l'Encyclopédie, soit la réunion des intérêts particuliers qui s'unissent dans un é...

• Ne faut-il voir dans la morale qu'une convention sociale ?

  La multiplicité des règles morales peut faire penser que la morale n'est qu'une convention sociale. D'un autre côté, il convient de se demander pourquoi il n'existe pas une seule communauté humaine qui n'ait des règles pour contrôler les rapports entre les individus. Au-delà de la grande diversité des morales, on constate certaines constantes: le respect d'autrui, l'interdiction de l'inceste, la prohibition de la violence et du meurtre. Aussi multiples soient-elles dans le détail, ces lois m...

• Qu'est-ce que la routine ? Quelle influence exerce-t-elle sur la vie individuelle et sur la vie sociale ?

  Qu'est-ce que la routine ? Quelle influence exerce-t-elle sur la vie individuelle et sur la vie sociale ? INTRODUCTION. — L'homme est fier de son intelligence qui lui permet de créer, d'inventer, de s'adapter. Mais, en réalité, une petite fraction de son activité seulement est dirigée par l'intelligence. Dans la plupart de ses actes interviennent des mécanismes tout montés; bien plus, quelques-uns d'entre eux sont complètement automatiques. Parmi ces derniers se classent les routines. Que f...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• Les réseaux sociaux sur internet sont-ils une source de lien social ?

  Sujet d’EMC Les réseaux sociaux sur internet sont-ils une source de lien social ? Tout d’abord, la notion de lien social désigne l’ensemble des relations qui unissent des individus ou les groupes sociaux entre eux. Les réseaux sociaux sur internet sont des sites web ou des applications permettant aux utilisateurs d’interagir entre eux en s’envoyant des messages ou des photos par exemple. Selon L'Insee, en 2021 les réseaux sociaux comptent 4,5 milliards d’utilisateurs qui passent en moyenn...

• La morale est-elle innée ou sociale ?

  Position de la question. Les valeurs sont-elles données à l'homme du dehors? Ou bien sont-elles, de sa part, une création libre? I. La réception des valeurs. A. — Il n'est pas douteux qu'en fait nous recevons le plus souvent nos valeurs de l'éducation, de la tradition, bref, sous une forme ou sous une autre, du milieu social. Chaque société, à un moment donné de l'histoire, a ses idéaux de valeur, qui s'imposent à l'individu. On sait assez que l'école sociologique de DURKHEIM a tenté d'expliquer...

• Qu'est-ce qu'un fait social ?

  Introduction. — Depuis qu'a été fixée la méthode expérimentale, la science s'est progressivement étendue du monde physique à des domaines nouveaux et plus récemment aux faits sociaux. Mais qu'entend-on par fait social ? I. — QU'EST-CE QU'UN FAIT ? Ainsi que le mot lui-même l'indique, le fait est ce qui a été « fait » (« factum »). Un fait est donc réel, ou du moins le fut. Le fait s'oppose à l'imaginaire, à ce qu'on conçoit ou espère. Il s'oppose aussi au droit, c'est-àdire à ce qui est conçu co...

• Rousseau: Du contrat social

  1. L'acte de contracter L'union des hommes pour former des sociétés est un fait qu'on ne doit pas confondre avec le principe propre à associer les hommes en un peuple d'individus libres et égaux. Ce principe, pour Rousseau, est le contrat social : chaque associé aliène tous ses droits à la communauté, si bien que « chacun se donnant à tous ne se donne à personne « (Du contrat social). 2. « Moi » commun et volonté générale En ce sens, Rousseau distingue volonté de tous et volonté générale : la pr...

• 2.3) De la mobilité sociale à la fluidité sociale

  2.3) De la mobilité sociale à la fluidité sociale Une société plus mobile est-elle nécessairement une société où l’égalité des chances progresse ? Autrement dit, les changements de position sociale dans une société signifient-ils que les places dépendent moins de l’origine sociale ? Pour le savoir, plusieurs calculs sont nécessaires. a) En reprenant la table des effectifs des hommes en 2014-15, calculons plusieurs types de mobilité : • Nous connaissons la mobilité observée ou mobilité so...

• Les « nouveaux christianismes » et la question sociale au XIXe

  Les « nouveaux christianismes » et la question sociale Pour réunir des auteurs tels que Fourier, Saint-Simon, Auguste Comte, l'appellation de « philosophie sociale» est manifeste­ ment trop vague : elle devrait englober le traditionalisme. Celle de « socialisme utopique», qui n'a guère de sens que par réfé­rence au « socialisme scientifique » de Marx, comporte un juge­ment de valeur ajouté à l'anachronisme et à l'inexactitude du mot socialisme. L'expression de « nouveau christianisme», t...

• Le devoir se réduit-il à un ensemble de contraintes sociales ?

  Le devoir : C'est l'obligation, qui se distingue de la nécessité, puisque tout en sollicitant notre volonté, le devoir la laisse libre d'agir ou non selon ses prescriptions. Le devoir nous dit ce que l'on doit faire, selon la loi, la convenance ou la morale. Il faut comprendre l'expression de contrainte comme l'expression d'un système de valeurs dans le domaine de l'éthique, c'est-à-dire un ensemble de règles encadrant l'action. Il y a du culturel dans la contrainte sociale puisque un système de...

• Durkheim: L'intégration sociale passe-t-elle par le travail ?

• Sciences Economiques et Sociales - Seconde Chapitre 3 – Comment devenons-nous des acteurs sociaux ?

  Sciences Economiques et Sociales - Seconde Chapitre 3 – Comment devenons-nous des acteurs sociaux ? ►Objectifs d’apprentissage -Savoir que la socialisation est un processus. -Être capable d’illustrer la pluralité des instances de socialisation et connaître le rôle spécifique de la famille, de l’école, des médias et du groupe des pairs dans le processus de socialisation des enfants et des jeunes. -Savoir illustrer le caractère différencié des processus de socialisation en fonction du mil...

• Le contrat Social, Rousseau Livre I : La base de la théorie du Contrat Social

  Le contrat Social, Rousseau Livre I : La base de la théorie du Contrat Social Objectif : « Je veux chercher si dans l’ordre civil il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sure (…) Je tâcherai d’allier toujours dans cette recherche ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit » Le Livre I de "Du Contrat Social" de Rousseau établit les fondements de sa philosophie politique, en explorant la transition de l'état de nature à la société à travers le contrat social,...

• Beaux-Arts: Réalisme socialiste

  Beaux-Arts: Réalisme socialiste Doctrine artistique établie en URSS dans les années 30, exposant les points de vues optimistes et socialistes selon lesquels la société devait être dépeinte en termes d'art. Cette doctrine s'appliquait aussi bien à la musique et aux arts visuels qu'à l'écriture. Cette politique visait à censurer les artistes dont la ligne de conduite artistique "s'éloignait" de la doctrine stalinienne établie, ou était jugée trop "moderne". Elle fut abandonnée à la mort de Staline...

• La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ?

  La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ? (Sujet assez ordinairement traité dans les cours, mais que les mots « à votre avis » conseillent de développer de façon surtout personnelle.) Il semble, au premier abord, que l'acte volontaire soit extrêmement complexe : mon choix final ne dépend-il pas souvent de mon état de santé. de l'influence du milieu où je me trouve ou de ceux que j'ai fréquentés P Ne...

• Un critique écrit: « La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce jugement vous paraît-il fondé ? Vous appuierez votre réflexion

  Demande d'échange de corrigé de henry jérémy ([email protected]). Sujet déposé : La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce jugement vous paraît-il fondé ? Sujet du Travail: Un critique écrit: « La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce...

• Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littérair

  Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ? INTRO: "La raison humaine, remarque Kant, a cette destinée singulière dans une partie de ses connaissance d'être accablée de certaines questions qu'elle ne saurait éviter". Dès qu'il a pensé, l'homme...

• Alors qu'on pouvait lire dans la Revue « Le Réalisme », publiée vers 1860 : « Le Réalisme conclut à la reproduction exacte, complète, sincère du milieu social, de l'époque où l'on vit... », Montherlant a écrit : « Il ne faut pas qu'un écrivain s'intéress

  Alors qu'on pouvait lire dans la Revue « Le Réalisme », publiée vers 1860 : « Le Réalisme conclut à la reproduction exacte, complète, sincère du milieu social, de l'époque où l\'on vit... », Montherlant (1896-1972) a écrit : « Il ne faut pas qu\'un écrivain s'intéresse trop à son époque, sous peine de faire des œuvres qui n'intéressent que son époque. » Commentez et discutez ces deux points de vue contradictoires concernant la tâche du romancier. En présentant comme contradictoires la conclusion...

• On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pen

  On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pensent que la littérature ne peut que gagner à rester complètement étrangère à ces divers courants. Que vous en semble? Une telle attitude est-elle d'ailleurs possible pour ceux qui écrivent? Ou bien, comme l'assurait A. France, «une littérature es...

• Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de li

  Demande d'échange de corrigé de Zhang William ([email protected]). Sujet déposé : Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de son temps ? Vous fonderez votr...

• Libéralisme ou socialisme ?

  Les problèmes engendrés par la révolution industrielle dans le monde du travail vont être l'enjeu d'un débat crucial entre deux conceptions politiques et sociales opposées : le socialisme et le libéralisme. Le socialisme La pensée socialiste qui s'est développée avec le mouvement ouvrier, s'est incarnée, au XIXe siècle, à travers diverses figures : Marx bien sûr, mais aussi Louis Blanc ou Auguste Blanqui en France, ainsi qu'à travers divers mouvements : l'anarchisme de Bakounine, les e utopies »...

• Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. ?

  Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. Identifier est la tendance fondamentale de l'esprit humain. Cette tendance se manifeste jusque dans l'étude de la réalité la plus complexe qu'il nous soit donné de connaître: l'âme humaine. L'activité psychologique dépend de l'organisme; nous né le savons que...

• SES: La mobilité sociale

  SES DISSERTATION La mobilité sociale est un phénomène complexe qui a des répercussions sur la société dans son ensemble. Elle est définie comme étant le mouvement des individus à travers les différents statuts sociaux et les différents niveaux de la hiérarchie sociale. Cependant, la mobilité sociale ne se produit pas uniquement à travers le mouvement des individus et des groupes, mais également par le biais de facteurs internes et externes qui sont à l'origine de ces changements. Il est d...

• Le suicide est-il un fait social ?

  Le suicide est un thème récurrent dans l'histoire de la philosophie, et, quoique l'analyse sociologique du suicide ne date que de la fin du XIXe siècle, on peut dire que la conscience du caractère de fait social du suicide est en germe dès l'antiquité. Ainsi, le suicide de Socrate, mis en scène par Platon dans L'Apologie de Socrate, ressemble de très près à ce que Durkheim qualifie de « suicide altruiste ». L'individu se sacrifie pour la cohérence de la société à laquelle il appartient. Toutefoi...

• Qu'est-ce qu'un corps social ?

  Au peuple des pauvres de Rome, décidé à se séparer des plus riches qui profitaient de son travail, Ménénius Agrippa conta une fable symbolique : quand le corps humain n'était pas encore un tout harmonieux, leur dit-il, les membres laborieux voulurent cesser de travailler pour l'estomac qui, se nourrissant du travail de tous, ne faisait rien ; sur le point de dépérir, ils comprirent que lui seul leur communiquait la vie. En est-il vraiment de même pour le corps social ? 1. LA SOCIÉTÉ EST-ELLE COM...

• Justice sociale

  Chapitre 10 Quelles inégalités sont compatibles avec la justice sociale ? ► Connaître les grandes tendances d’évolution des inégalités économiques depuis le début du XXème siècle et comprendre que les inégalités économiques et sociales présentent un caractère multiforme et cumulatif. Le concept d’inégalité. Il existe de nombreuses différences entre les individus et ce en fonction de plusieurs critères : le revenu, l’âge, le genre, l’origine technique, le lieu d’habitation, la couleur...

• L’homme est-il un être social ?

  RAPPEL DE COURS: HOMME & SOCIABILITE Aristote écrit que l'homme est un « animal politique ». Comment comprendre cette affirmation ? L'adjectif « politique » est à prendre au sens étymologique de polis (en grec « cité ») ; quant au substantif « animal », il renvoie à l'idée qu'il s'agit là d'une disposition naturelle à l'homme. L'idée d'Aristote est donc que l'homme est naturellement fait pour vivre dans la cité ; autrement dit, sa sociabilité est naturelle : la société est un fait de nature. Cel...

• Les réseaux sociaux

  Les réseaux sociaux Dans les réseaux sociaux, il y a du bon et du mauvais, en effet s’ils sont utilisés convenablement, ils seront bénéfiques, dans le cas contraire ils porteront préjudice a tout le monde. (Musulmans ou non). Par conséquents ils sont une arme a double tranchant, c’est pour cela que vous la jeunesse musulmane doit faire très attention. Vous devez prendre ce qui est profitable pour leur pratique religieuse et leur vie terrestre. Les avantages : communiquer avec le monde enti...

• Structure sociale

  Strucutre socioprofessionnelle : désigne la répartition de la population en groupes socioprofessionnels. Les évolutions de la strucutre socioprofessionnelle 4 évolutions majeurs du XX-XXIème siècle : *Salarisation : augmentation de la part ds emplois salariés *Tertiarisation : augmentation de la part des emplois du secteur tertiaire ( services) *Féminisation : augmentation de l’emploi féminin *Hausse du niveau des qualifications : hausse de la part des emplois qualifiés -Qualificatio...

• Classe sociale

  1. La notion de classe sociale est de moins en moins pertinente pour décrire la structure de la société française. a) La moyennisation de la société française brouille les frontières de classe. Document 3 page 217 H.Mendras est un des défenseurs de la notion de moyennisation de la structure sociale. Sa thèse va donc à l’encontre de la notion de classe sociale et notamment de celle de Marx car pour Mendras, il n’y a plus de groupes qui aient des intérêts communs, une culture commune et qu...

• Karl Heinrich MARX : Plus on remonte dans le cours de l'histoire...

  MARX : MÊME L'INDIVIDUALISME EST PRODUIT SOCIAL Chaque homme se développe dans une société, ensemble plus vaste que lui. Mais ce développement peut paradoxalement être celui de l'individualisme : les liens sociaux peuvent devenir si complexes qu'ils font éclater les solidarités traditionnelles et le thème de l'incommunicabilité, auquel nous sommes si sensibles, accompagne un développement sans précédent des rapports sociaux. « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et p...

• Rawls: L'égalité est-elle possible en société ?

  awls: Je présenterai maintenant, sous une forme provisoire, les deux principes de la justice sur lesquels se ferait un accord dans la position originelle. [...] En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres. En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce qu'el...

• POPPER: La méthode scientifique

  Popper Misère de l'historicisme Texte : « La méthode scientifique elle-même a des aspects sociaux. La science, et plus spécialement le progrès scientifique, est le résultat non pas d'efforts isolés mais de la libre concurrence de la pensée. Car la science réclame toujours plus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses en compétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et...

• Partage de la valeur et classe sociale

  Partage de la valeur et classe sociale I - Fondements historiques du lien entre le partage de la valeur et les classes sociales A) Rappel d’où vient le terme de classe social Selon A.Smith, les individus sont liés à la société de deux façons : ● par les échanges ● par la redistribution des revenus La répartition est un jeu à somme nul ⇔ ce que l’un gagne l’autre le perd. B) La lutte pour la plus-value détermine la classe sociale K.Marx II - Remise en cause du lien entre partage de la va...

• L'homme est-il un animal social

  L’homme est un animal social Introduction : quels sont les problèmes ? Parle-on de l’homme en tant qu’individu ? en tant qu’espèce humaine ? Le sujet renvoi au fait que l’homme un animal = son animalité étant ce qu’il y a de naturel en lui. De ce fait, l’homme est-il social ou naturel ? On parle ici d’animal social : l’homme est-il social par nature ou non ? L’homme se socialise-t-il par nature ou en s’opposant à sa nature/ à ce qu’il y a de naturel en lui. Doit-il s’opposer à cette nat...

• Internet et les réseaux sociaux

  Internet et les réseaux sociaux Introduction : C’est en 1989 qu’Internet est créé. Internet, réseau informatique mondial, a plus tard permis la création et le développement des réseaux sociaux. Un réseau social est un site internet ou une application mobile permettant de développer des interactions sociales, de se constituer un réseau de connaissances, d'amis ou de relations professionnelles, avec lequel on interagit en temps réel. Cependant, bien que les aspects positifs de ceux-ci res...

• La fonction sociale fait-elle l'homme ?

  Introduction L'habit fait-il le moine? Cette question fréquente dit notre perplexité à l'égard de la personnalité d'autrui. La fonction sociale qu'il exerce est-elle seulement un ensemble d'actes qui ne sauraient affecter son être « profond », ou au contraire est-elle la véritable structure de la personnalité, le reste n'étant que poésie? En un mot, la fonction sociale fait-elle l'homme? Nous verrons dans un premier temps pourquoi cette proposition, en un sens fidèle à la réalité, nous semble in...

• Chapitre de SES : la déviance sociale

  Chapitre 8 : Quels sont les processus sociaux qui contribuent à la déviance ? I) Il n’y a pas de déviance sans normes Appelées "conscience collective" par le sociologue Emile Durkheim (1858-1917), les normes sociales sont l'ensemble des croyances et des sentiments partagés au sein d'une société par la majorité de ses membres, ce qui forme un consensus à l’origine de la notion de conformité. En sociologie, la déviance désigne une conduite ou une attitude qui transgresse les normes s...

• Les critères de structuration sociale

  10,1% : cette statistique représente le taux de chômage de la population active en France en 2016 selon l’INSEE. Ce chiffre ne renseigne cependant aucunement sur sa composition, sur les différentes catégories prises en compte afin d’obtenir ce résultat. C’est en effet une moyenne, ne considérant pas les inégalités, et ne rendant par conséquent pas compte de la structure sociale. Dans ce contexte, cette structure apparaît comme une mosaïque complexe, constituée de différents éléments. La str...

• Que peut-on attendre de l'ordre social ?

  Que peut-on attendre de l'ordre social ? Définition des termes du sujet La question « peut-on » interroge deux types de capacités : une capacité de fait - au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide extérieure - et une capacité de droit - je ne peux pas faire telle ou telle chose car une instance me l'interdit, que cette instance soit un gouvernement, une tierce personne ou encore moi-même. Cela rejoint une notion de droit, et on pourrait peut-êtr...

• Peut-on justifier une inégalité sociale ?

  Dans un premier temps, l'inégalité sociale paraît explicable mais pas justifiable. La justifier reviendrait à tolérer de fortes égalités au sein de la société, et à ne pas les corriger prétextant un bien plus grand pour la société, ou argumentant en faveur d'une fatalité quasi naturelle. Au-delà d'un certain angélisme qui viserait le meilleur des mondes possibles, n'est-il pas plus raisonnable de dire que toute les inégalités ne sont résorbables, rectifiables et qu'elles subsisteront toujours, e...

• La structure sociale française

  Chapitre 2/ Comment est structurée la société française actuelle ? Toutes les sociétés sont structurées et hiérarchisées. Pour autant, certaines structures sociales sont plus visibles que d’autres. Par exemple, la société indienne autour de ce qu’ils nomment les castes. Les individus naissent, se marient, travaillent en fonction de leur caste. La société indienne a donc une société rigide où les inégalités et la reproduction sociale sont très fortes. La structure française actuelle n’est...

• l'homme est-il un produit social ?

  La difficulté de ce sujet réside dans le fait qu'on ne peut donner une définition de l'homme conforme à celles que donnent les dictionnaires, car elles sont largement insuffisantes. Ce qui, justement, définit l'homme, c'est qu'il ne peut se laisser enfermer dans une définition, qui est toujours une délimitation, donc une limitation. On pourrait, dès lors, répondre tout de suite que l'homme ne peut être un produit social, parce que cela voudrait dire que l'homme est complètement déterminé par son...

• Existe-t-il un déterminisme social ?

  1. Possibilité de la sociologie comme science. Existe-t-il un déterminisme social ? A. — La possibilité d'une science positive des faits sociaux n'est guère contestée aujourd'hui : — On admet généralement la réalité et l'originalité de son objet : les faits sociaux. — On reconnaît en outre un déterminisme sociologique, alors même qu'on reste partisan de la liberté. C'est que, malgré tout, les hommes, comme dit Leibniz, sont ce empiriques aux trois quarts de leur existence ». Les sentiments et le...

• Le travail a-t-il une fonction sociale?

  La République de Platon repose sur une stricte partition du travail qui doit non seulement être adapté aux facultés de l'individu, mais également répondre aux exigences de la Cité. Il semble qu'il existe un double mouvement : le travail permet de répondre aux besoins des individus afin de maintenir en vie la communauté, et la communauté ne pourrait se passer de travailler afin de lier entre eux ses membres. Si le travail possède une fonction sociale, n'estce que la métamorphose de la nécessité d...