29 résultats pour "servitudes"

• Le travail est-il servitude ou libération ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme servitude ? — Contraintes liées aux tâches incluses dans le travail lui-même ? — Contraintes liées aux conditions (sociales, économiques) dans lesquelles s'effectue le travail ? — Nécessité (en règle générale) de travailler pour « vivre »? — Réfléchir sur la notion de « servitude ». • Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme libération ? — Réfléchir sur la notion de libération (qui n'est pas...

• Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie.

  Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie. I / Biographie de l'auteur Ecrivain français né en 1530 à Sarlat et mort en 1553 à Germignan. Son père est lieutenant d'un sénéchal du Périgord. Il fait ses études au collège de Guyenne puis étudie le droit à Orléans. L'école de droit est alors en même temps école de philosophie. Grâce à la diffusion des idées qui a lieu à l'époque dans cette école, il s'initie aux valeurs de l'Humanisme et même de la Réforme. Dès l'âge de vingt-trois a...

• Qu'est-ce qui dévoile, selon la Boétie, l'énigme de la servitude volontaire ?

  Les mêmes réflexions ont inspiré la poésie de La Boétie et son essai politique. En témoignent ces vers de jeunesse : « Même les bœufs sous le poids du joug geignent, et les oiseaux dans la cage se plaignent. » On connaît la relation privilégiée qu'entretenait La Boétie avec Montaigne. Dans un Essai consacré à l'amitié, Montaigne rend hommage à La Boétie, auquel il reprit d'ailleurs l'essentiel de ses théories politiques. Autant que les tyrans, La Boétie dénonce la résignation des peuples à vivre...

• Servitude et liberté chez HEGEL La dialectique du maître et de l'esclave

  Servitude et liberté chez HEGEL La dialectique du maître et de l'esclave Le sens de l'homme réside dans le fait de devenir une pensée vivante. Lorsque cela se produit, l'esprit se met à habiter la terre, au sens où le monde se met à devenir un monde conscient et lumineux, vivant pour la part la plus élevée de lui-même. Cette part, en l'occurrence, est celle que l'on trouve dans l'art, la religion et la philosophie, là où l'humanité vit consciemment et résolument pour une vie purement spi...

• Y a-t-il une servitude volontaire ?

  Introduction : Obéir suppose une soumission à une autorité. Plus exactement, on peut dire que l'obéissance consiste en ce qu'on exécute des commandements par soumission à la seule autorité du chef qui commande au sein de l'Etat, ou à sa propre règle dans le cadre de la morale : ce n'est pas le pouvoir de tous. La liberté quant à elle peut se définir comme l'absence d'obstacle d'une volonté. La servitude est aussi une obéissance, mais non volontaire, obtenue par la contrainte. En ce sens, il semb...

• La Servitude volontaire

  Sujet Existe t’il une servitude volontaire? l’Homme durant sa vie connaît bon nombre de maître et cela de tout age, parent, épouse, patron, l’État et plein d’autre, c’est pour cela que dans le contra social de Rousseau il dit que «l’homme est né libre et partout il est dans les fers". C’est pour cela qu’il accepterai cette servitude volontaire. Donc en acceptant tout le temps d’être un servant est ce que l’Homme ne pourrait il pas être libre? Et si cela lui permet d’être libre pourquoi n...

• Le travail n'est-il que servitude ?

  L'intitulé pose le travail comme une servitude. Comment pourrait-il être autre chose ? Cette qualité de servitude n'anéantit-elle pas toute fin ? L'idée de servitude renvoie à un type d'esclavage historiquement déterminé. Bien sûr, le terme dépasse ce cadre, mais il incite à se rappeler qu'il n'y avait pas de servitude sans féodalisme, pas de serfs sans seigneurs. D'où un dépassement possible : parler du travail en général et pour tous, n'est-ce pas cacher la réalité d'un travail inégalement dis...

• Le travail est-il servitude ?

  [Introduction] Pour l'opinion, le travail est aisément perçu comme simple servitude : il est évident que, aussi longtemps qu'il dure, il oblige à certains gestes, certaines postures, il suppose l'obéissance, implique une attention soutenue. Mais n'est-il que cela ? En analysant sérieusement sa portée, peut-être y décèle-t-on des aspects autrement positifs ? [I — Le travail est servitude] On peut d'abord rappeler qu'à certains moments de l'Histoire (dans l'Antiquité), le travail a été lié à une a...

• De quelles servitudes l'homme souffre-t-il ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. PROBLÉMATIQUE: La servitude est l'état de celui qui est privé de liberté. En décrire toutes les...

• La servitude engendre-t-elle la révolte ?

  Discussion : "Là où il y a oppression, il y a révolte" dit un vieux dicton chinois. On aurait donc tendance à considérer l'énoncé comme une évidence de la raison. Il y a en effet une contradiction apparente entre l'homme représenté c o m m e un individu exigeant la liberté et l'homme acceptant placidement d'être tenu "dans les fers", comme le dit Rousseau ("L'homme est né libre et partout il est dans les fers"). Qu'en est-il donc des mécanismes qui expliquent que la servitude puisse être consent...

• La servitude volontaire La Boétie

  Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La Boétie Etienne de La Boétie, dans le Discours de la Servitude Volontaire, essaie d’analyser les raisons de la soumission d’un peuple face à une autorité. Il aborde le thème de la liberté en opposition au rapport domination/servitude. Son œuvre ressemble à un réquisitoire, contre la domination et contre l’absolutisme. Dès le titre, La Boétie affirme un paradoxe : l’acceptation d’être soumis. 1 / La Boétie décrit la liberté comme le bien l...

• La boétie discours de la servitude volontaire

  PARCOURS Ecrire et combattre pour l’égalité Etienne de la Boétie 1530 - 1563 Poète et philosophe français Né à Sarlat (Périgord) en 1530 dans une famille d’aristocrates Etudie le droit à l’université d’Orléans 1554 : plus jeune conseiller admis au Parlement de Bordeaux où il rencontre Montaigne L’université d’Orléans était à l’époque un ferment de libre-penseur L’étude du droit était une quête de la vérité et des principes fondamentaux Dans ce cadre favorable, La Boétie va composer le te...

• Peut-on affranchir le travail de toute servitude ?

  Vous pouvez partir ici de l'étymologie du terme de travail, tripalium, qui désigne un instrument de torture ou encore de la conception du travail comme punition divine après que Adam et Eve ont commis le péché originel et qu'ils ont été chassés du jardin de l'Eden. Travailler semble consister en une soumission à la nécessité qui implique une perte de liberté. On distingue d'ailleurs le travail de ce qu'on nomme le temps libre. La notion de travail libre semble être au premier abord une contradic...

• fiche de lecture la servitude volontaire

  FICHE DE LECTURE: DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE D'ÉTIENNE DE LA BOÉTIE 1/2 Jeanne HAZARD Étienne de La Boétie ( 1530-1563) Titre et date de l'œuvre: Le Discours de la servitude volontaire, également connu sous le titre Contr'un, écrit vers 1548-1549. Ce texte marquant explore la nature de la domination politique et de la soumission volontaire, dévoilant une réflexion sur les raisons pour lesquelles les individus acceptent la tyrannie et comment la résistance volontaire pe...

• Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• Peut-on libérer le travail de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

  Le mot corps a un sens général en tant qu'il désigne les objets matériels en général et un sens restreint mais prépondérant qui s'applique au corps humain. Le corps a été défini par Descartes comme substance étendue, identique aux choses et appartenant au monde sensible, par opposition à l'âme définie comme substance pensante, immatérielle. Nous faisons tous les jours l'expérience de notre attachement au sensible, au monde à travers notre corps. Celui-ci fut durant certaines périodes de notre ci...

• Peut-on préférer la servitude à la liberté ?

  [On peut préférer une servitude qui apporte la sécurité à une liberté pleine de risques. Celui qui aliène sa liberté et se soumet à un maître n'a pas besoin de prendre de responsabilités. La liberté est hasardeuse et angoissante. On peut lui préférer une servitude qui garantit la sécurité.] La liberté comporte des risques " La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, après que la nature les a depuis longtemps affranchis d'une direction étrangère (natur...

• Les passions: liberté ou servitude ?

  Les Passions : Liberté ou servitude ? Le terme « passions » est plurivoque ; il peut signifier dans un sens plutôt commun ce qu'un individu affectionne tout particulièrement et dans un sens plus philosophique, les passions sont ce qui s'opposent à la raison ; c'est-àdire un simple ressenti, des désirs, des penchants pour telle ou telle chose... Reste à se demander si l'une ou l'autre passion est une atteinte à la liberté de l'individu ou si au contraire elles sont les conséquences de sa liberté...

• Servitude humaine et liberté chez Spinoza

  Thème 512 Servitude humaine et liberté chez Spinoza Servitude: état de dépendance à l’égard des causes extérieures (action, ou causalité inadéquate). Les passions produisent la servitude par leur passivité, non par leur essence affective liée au Désir. Liberté: elle n’est pas un acte de la volonté qui n’est qu’une faculté (entité abstraite, en fait inexistante). La liberté concrète est l’autonomie d’un individu, atteinte lorsque ses actions ne résultent que de causes internes (celles qui résulte...

• Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• le travail est il un acte de libération ou de servitude ?

  le travail est il un acte de libération ou de servitude ? Introduction : Nous semblons avoir ici une alternative. Ou bien le travail consisterait en une libération de l'homme de telle sorte que ce dernier serait enfermé ou aliéné s'il ne pouvait travailler. Si nous définissons le travail comme un moyen de subsistance nous permettant en même temps d'exercer nos facultés, cela semble tout à fait logique. Nous priver de la satisfaction de nos besoins et de notre pouvoir sur les choses est contraign...

• Baruch SPINOZA: dans l'intérêt de la paix et de la concorde...

  L'expérience paraît enseigner que, dans l'intérêt de la paix et de la concorde, il convient que tout le pouvoir appartienne à un seul. Nul État en effet n'est demeuré aussi longtemps sans aucun changement que celui des Turcs et en revanche nulles cités n'ont été moins durables que les cités populaires ou démocratiques, et il n'en est pas où se soient élevées plus de séditions. Mais si la paix doit porter le nom de servitude, de barbarie et de solitude, il n'est rien de si lamentable que la p...

• MALEBRANCHE: vaincre nos passions

  MALEBRANCHE : CE N'EST QUE CHANGER DE MAÎTRE L'équilibre des passions peut-il constituer une vraie sagesse ?Non, selon Malebranche, car même si elles se font contrepoids, les passions n'en restent pas moins des passions, et l'âme leur reste soumise. « Les hommes peuvent bien vaincre leurs passions par des passions contraires, ils peuvent vaincre la peur ou la douleur par vanité; je veux dire seulement qu'ils peuvent ne pas fuir ou ne pas se plaindre lorsque, se sentant en vue à bien du mo...

• Discours de la servitude volontaire Étienne de la Boétie- Lecture linéaire n1

  Discours de la servitude volontaire Étienne de la Boétie- Lecture linéaire n1 Introduction : Étienne de la Boétie est né en 1530 dans une famille aisée et cultivée. Il aura reçu de cette dernière une éducation très humaniste A ses 16 ans, il rédige « Le discours de la servitude volontaire » qui aurait du être publié ans les essais de Montaigne mais vont finalement finir dans les mains de protestant à des fin polémiques. Dans cette extrait, ce texte s’adresse au peuple afin de lui montre...

• L'habitude est-elle un instrument de servitude ou un moyen de libération ?

  On entend souvent par habitude la répétition spontanée et machinale d'un geste ou d'une conduite ; machinale, autrement dit plus ou moins inconsciente, se réalisant en nous mais malgré nous. Le sens commun donne volontiers à l'habitude le caractère d'une « seconde nature », et tantôt il lui reproche sa force contraignante, qui fait de l'homme un véritable esclave, tantôt il la loue des services qu'elle lui rend en lui donnant la possibilité de perfectionner ses actes, d'atteindre même à la virtu...

• Les passions: entre vices et vertus ?

  Si toute la philosophie, qui est une méditation de la vie, se propose de distinguer ce que l'homme doit poursuivre et ce qu'il doit craindre, donc de reconnaître les biens et les maux, on ne peut guère concevoir une analyse des passions à part d'une théorie des vertus. Il n'y a pas de psychologie sans quelque idée de l'homme et de ses fins; c'est sa manière d'être positive. La passion, tout simplement, c'est Phèdre. Si la littérature ne s'y est pas trompée, les philosophes n'ont pas été aussi un...

• Le travail n'est-il qu'une servitude ?

  • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». • Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser....

• Devoir maison Philosophie Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La Boétie

  Devoir maison Philosophie Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La Boétie 1er exercice : Expliquez en reprenant des passages du texte, quel sens La Boétie donne à la liberté, ou comment il explique qu’elle nous est naturelle. Pour La Boétie, la liberté est un état naturel de l'homme; “La liberté est donc naturelle ; c’est pourquoi, à mon avis, nous ne sommes pas seulement nés avec elle, mais aussi avec la passion de la défendre.”. Il donc explique que la liberté est un droi...