333 résultats pour "savoir"

• Savoir c'est savoir qu'on sait disait Alain: qu'en pensez-vous ?

  Introduction La conscience est fréquemment évoquée comme ce qui différencie l'être humain de l'animal. En soulignant qu'elle est « toujours implicitement morale », Alain renforce ici cette idée, puisque la morale est aussi réservée à l'humanité. Inversement, sont « inconscients », au sens traditionnel, ceux qui ne pratiquent jamais de recul en soi-même pour se juger : il y aurait là l'indice d'une véritable lâcheté, puisqu'il suffit de s'interroger, c'est-à-dire d'abord de le vouloir, pour conna...

• Tout savoir est-il un pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin popula...

• Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ?

  Introduction Un savoir-faire est une compétence technique qui permet la réalisation d'un objet ou d'un effet déterminé. Un bon cordonnier sait travailler le cuir pour en faire des chaussures résistantes ; un habile parleur sait manipuler son auditoire et obtenir de lui qu'il agisse comme il le souhaite. Le savoir-faire n'est donc pas une compétence théorique m a i s c o n s i s t e e n une disposition de l'ordre de l'habileté. Le savoir, de son côté, est en général considéré comme une connaissan...

• Savoir et savoir-faire

  Que nous mangions, dormions, travaillions, lisions, pensions, il semble que nous soyons toujours en train de faire quelque chose. Alors, nous prenons le verbe « faire »comme synonyme du fait pour un être de se mettre en mouvement. Même lorsque nous dormons, nous avons mis notre corps en mouvement pour nous allonger par exemple. Cependant, nous pouvons répondre à quelqu'un nous demandant ce que nous avons fait de notre journée que nous n'avons rien fait. Et dans le même ordre d'idées, une fois en...

• « Savoir vraiment, c'est savoir par les causes. » pensez-vous que la science puisse aujourd'hui souscrire à cet aphorisme de Bacon ?

  INTRODUCTION Le savant, c'est celui qui sait; mais ¡I y a diverses manières, plus ou moins savantes, de savoir, depuis la simple description de l'objet naturel, comme cela se voit dans les commencements de la science, jusqu'à ce savoir hautement mathématisé que l'on rencontre, par exemple, en optique géométrique ou dans certaines branches les plus évoluées de la mécanique. « Savoir vraiment, nous dit Bacon, c'est savoir par les causes »; sans doute, encore convient-il de préciser le sens de...

• Peut-il y avoir savoir faire sans savoir ?

  Le tour de main de l'artisan, l'habileté du chirurgien et la virtuosité de l'artiste ont ceci de commun qu'ils relèvent chacun d'une technique spécifique, d'un savoir faire. Cependant l'artisan, le chirurgien et l'artiste n'acquièrent pas leurs facultés techniques de la même manière, comme l'a noté Kant dans la Critique du jugement l'artiste de génie n'a pas « appris » sa technique et ne sait pas exactement en quoi elle consiste. Toutefois la question reste encore entière puisque l'artiste n'agi...

• Peut-il y avoir savoir sans savoir faire?

  Le tour de main de l'artisan, l'habileté du chirurgien et la virtuosité de l'artiste ont ceci de commun qu'ils relèvent chacun d'une technique spécifique, d'un savoir faire. Cependant l'artisan, le chirurgien et l'artiste n'acquièrent pas leurs facultés techniques de la même manière, comme l'a noté Kant dans la Critique du jugement l'artiste de génie n'a pas « appris » sa technique et ne sait pas exactement en quoi elle consiste. Toutefois la question reste encore entière puisque l'artiste n'agi...

• Y a t il savoir faire sans savoir ?

  Le tour de main de l'artisan, l'habileté du chirurgien et la virtuosité de l'artiste ont ceci de commun qu'ils relèvent chacun d'une technique spécifique, d'un savoir faire. Cependant l'artisan, le chirurgien et l'artiste n'acquièrent pas leurs facultés techniques de la même manière, comme l'a noté Kant dans la Critique du jugement l'artiste de génie n'a pas « appris » sa technique et ne sait pas exactement en quoi elle consiste. Toutefois la question reste encore entière puisque l'artiste n'agi...

• Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?

  Introduction Quelle différence peut-il y avoir entre savoir et croire que l'on sait ? La différence consiste essentiellement dans le fait que celui qui sait détient une vérité, tandis que celui qui croit quelque chose ou croit en quelque chose peut se tromper. Pourtant, il arrive aussi que l'on croit avec justesse : la croyance ne se distingue donc pas du savoir par le simple critère de la vérité. Il semblerait plutôt que la différence provienne de l'attitude face à l'objet de connaissance : cel...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est une question fermée. Il faudra donc apporter une réponse en « oui » ou « non » en conclusion, avec toutes les nuances qui s'imposent. Notre question fait intervenir les notions de savoir et de croyance, et les met en relation par le verbe « exclure ». L'exclusion peut se penser selon différentes modalités, ce qui constitue la difficulté majeure du sujet : L'exclusion peut premièrement se penser sous sa forme la plus radicale : « ce qui implique l'impossib...

• « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'

  « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'une de ces deux conditions ou deux d'entre elles y sont suffisantes. Introduction. —: « Au commencement était l'action », a écrit Gœthe. Le besoin d'agir est le plus essentiel à l'homme. Cependant, notre action effective ou productrice est b...

• Comment préserver les hommes des nuisances possibles de leurs savoirs ?

  Analyse du sujet - - - Le sujet met en relation deux éléments (nuisance et savoir). Il nous engage à réfléchir sur cette relation en envisageant une méthode ou un moyen de la maîtriser. Le présupposé est ici qu'un savoir est une nuisance possible. Une nuisance : quelque chose qui peut nuire. Soit à l'existence de l'homme : il est alors question du développement technique du va de pair avec le développement de la science. Soit à son essence : la question est alors morale. Les savoirs humains p...

• Peut-on savoir sans croire ?

  Analyse du sujet Ce sujet est d'abord une contradiction manifeste entre les deux verbes. Il faut donc repérer les modalités de cette contradiction pour essayer de comprendre en quoi elle est contestable. En ce sens, il apparaît que le savoir est affaire de connaissance alors que la croyance est affaire de sentiment. Les deux sont opposés en ce qu'il désignent donc deux rapports différents à une idée. Mais on peut aussi considérer que leurs définitions ne sont pas si lointaines dans la mesure où...

• Dans quelles mesures le savoir-faire est-il un savoir ?

  Partie du programme abordée : Théorie et expérience. Analyse du sujet : Le savoir empirique, celui qui résulte des associations de mémoire aboutissant à une pratique (celle par exemple de l'artisanat) peut-il être comparé au savoir théorique de la pensée moderne et scientifique ? Conseils pratiques : Appuyez-vous sur des exemples concrets. Analysez les formes du savoir de l'artiste, de l'artisan, de l'ingénieur, du technicien, du savant. Bibliographie : ARISTOTE, Métaphysique, livre A, Vrin. DES...

• Dans quelle mesure le savoir-faire est-il un savoir

  Partie du programme abordée : Théorie et expérience. Analyse du sujet : Le savoir empirique, celui qui résulte des associations de mémoire aboutissant à une pratique (celle par exemple de l'artisanat) peut-il être comparé au savoir théorique de la pensée moderne et scientifique ? Conseils pratiques : Appuyez-vous sur des exemples concrets. Analysez les formes du savoir de l'artiste, de l'artisan, de l'ingénieur, du technicien, du savant. Bibliographie : ARISTOTE, Métaphysique, livre A, Vrin. DES...

• Peut-on être immoral sans le savoir ?

  Analyse du sujet "Si Dieu est mort, tout est permis". Cette affirmation a surpris des générations entières de lecteurs des Frères Karamazov (Dostoïevski). Témoigne-t-elle du cynisme le plus noir ou résonne-t-elle comme l'expression désespérée de celui qui prend conscience qu'il n'y a aucune norme morale conciliant les individus ? Le problème que pose cette affirmation est celui de savoir dans quelle mesure la morale serait une norme ou un ensemble de règles partagées par tous les individus, au-d...

• Gaston Bachelard et la critique du savoir

  Il semble que le savoir scientifique acquis soit toujours essayé, toujours contrôlé, toujours critiqué. Un peu de doute potentiel reste toujours en réserve dans les notions scientifiques (...). On ne l'élimine pas par une expérience réussie. Il pourra renaître, s'actualiser quand une autre expérience est rencontrée. Et, précisément, à la différence de la connaissance commune, la connaissance scientifique est faite de la rencontre d'expériences nouvelles ; elle prend son dynamisme de la pr...

• Commenter cette opinion d'un penseur contemporain : « Croire n'est pas quelque chose de moins, mais quelque chose de plus que savoir. Celui qui croit ajoute le poids de tout son être à ce qu'il pense. » ?

  Commenter cette opinion d'un penseur contemporain : « Croire n'est pas quelque chose de moins, mais quelque chose de plus que savoir. Celui qui croit ajoute le poids de tout son être à ce qu'il pense. » INTRO. — Habituellement, le verbe croire est employé au sens faible et marque un assentiment imparfait pouvant comporter, comme l'opinion, toutes sortes de degrés. Au contraire, on n'applique le verbe savoir qu'aux connaissances admises comme certaines. Lorsque, me fondant sur un vague bruit, je...

• Gaston Bachelard: Savoir scientifique critiqué et contrôlé...

  Il semble que le savoir scientifique acquis soit toujours essayé, toujours contrôlé, toujours critiqué. Un peu de doute potentiel reste toujours en réserve dans les notions scientifiques (...). On ne l'élimine pas par une expérience réussie. Il pourra renaître, s'actualiser quand une autre expérience est rencontrée. Et, précisément, à la différence de la connaissance commune, la connaissance scientifique est faite de la rencontre d'expériences nouvelles ; elle prend son dynamisme de la provocati...

• Croire exclut-il tout savoir ?

  Croire et savoir La croyance qui est subjective s'oppose au savoir qui est objectif et rationnel. D'un côté, la foi ; de l'autre, la raison. Cependant, les rapports entre croyance et savoir sont plus complexes qu'il n'y paraît d'emblée. En effet, si la croyance peut, parfois, être totalement irrationnelle et s'imposer de manière démagogique, sans jamais faire appel à la capacité de réflexion - tel n'est pas toujours le cas. La croyance peut aussi, bien qu'elle se rapporte à ce qui est encore in...

• Croire est-ce refuser de savoir ?

  Croire et savoir La croyance qui est subjective s'oppose au savoir qui est objectif et rationnel. D'un côté, la foi ; de l'autre, la raison. Cependant, les rapports entre croyance et savoir sont plus complexes qu'il n'y paraît d'emblée. En effet, si la croyance peut, parfois, être totalement irrationnelle et s'imposer de manière démagogique, sans jamais faire appel à la capacité de réflexion - tel n'est pas toujours le cas. La croyance peut aussi, bien qu'elle se rapporte à ce qui est encore in...

• Suffit-il de voir ou de savoir ?

  Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer avec tout ce qui l'environne, et d'éprouver dans chaque objet qu'il aperçoit toutes les qualités sensibles qui peuvent se rapporter à lui, sa première étude est une sorte de physique expérimentale relative à sa propre conservation, et dont on le détourne par des études spéculatives avant qu'il ait reconnu sa place ici-bas. Tandis que ses organes délicats et flexibles peuvent s'ajuster aux corps sur lesquels ils doivent agir, tandis...

• FREUD: Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme

  Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c’est suffisamment important, parce que ta conscience te l’apprendrait alors. Et quand tu restes sans nouvelles d’une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s’y trouve pas. Tu vas même jusqu’à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c’est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu’il doit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses qu’il...

• comment savoir ?

  Dissertation philo Pour commencer,on va étudier un sujet qui peut exister depuis le début de l’Antiquité et dont certains philosophes les plus connus se sont confrontés à ce sujet. Nous allons traiter le sujet qui s’intitule « comment savoir ? », pour cela on a besoin de définir ce qu’est le savoir. Le savoir, c’est un ensemble de connaissances d’une personne ou d’une collectivité acquises par l’étude, par l’observation, par l’apprentissage et/ou par l’expérience. Donc pour répondre à cet...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  POUR DÉMARRER voici un sujet qui nous interroge sur les limites de la connaissance, dans le domaine particulier de l'action. Est-il possible, en effet, de ne pas saisir, de façon précise et adéquate, dans toute leur ampleur et leurs conséquences, les actions que nous exerçons nous-mêmes sur la réalité, et que nous paraissons maîtriser? A priori, cet énoncé peut sembler paradoxal. CONSEILS PRATIQUES La qualité de votre travail réside dans l'analyse minutieuse des termes« savoir» et «faire ». Cert...

• Que peut-on savoir de soi ?

  Dans ce sujet, il ne s'agit pas tant de savoir si l'on peut savoir quelque chose de soi que de savoir ce que l'on en peut savoir ! S'il s'agissait de dire si l'on peut savoir quelque chose de soi, tu pourrais effectivement envisager de dire que l'on peut recourir à l'introspection avant d'observer qu'elle n'offre que l'apparence de ce qui n'est peut-être qu'une partie ou un aspect de soi-même, avant de rechercher les dispositions qui seraient à prendre pour mieux se connaître. Précision sur l'ob...

• Que peut-on savoir de soi ?

  Dans ce sujet, il ne s'agit pas tant de savoir si l'on peut savoir quelque chose de soi que de savoir ce que l'on en peut savoir ! S'il s'agissait de dire si l'on peut savoir quelque chose de soi, tu pourrais effectivement envisager de dire que l'on peut recourir à l'introspection avant d'observer qu'elle n'offre que l'apparence de ce qui n'est peut-être qu'une partie ou un aspect de soi-même, avant de rechercher les dispositions qui seraient à prendre pour mieux se connaître. Précision sur l'ob...

• Que peut-on savoir de soi ?

  Dans ce sujet, il ne s'agit pas tant de savoir si l'on peut savoir quelque chose de soi que de savoir ce que l'on en peut savoir ! S'il s'agissait de dire si l'on peut savoir quelque chose de soi, tu pourrais effectivement envisager de dire que l'on peut recourir à l'introspection avant d'observer qu'elle n'offre que l'apparence de ce qui n'est peut-être qu'une partie ou un aspect de soi-même, avant de rechercher les dispositions qui seraient à prendre pour mieux se connaître. Précision sur l'ob...

• PEUT-ON NE PAS SAVOIR CE QUE L’ON FAIT ?

  PEUT-ON NE PAS SAVOIR CE QUE L’ON FAIT ? intro : Socrate disait “je sais que je ne sais rien” mais peut-on, au même titre, ne pas savoir ce que l’on fait ? La question présuppose que nous sommes nécessairement conscient de ce que nous faisons. Est-il possible de ne pas avoir conscience de nos actes ? La conscience peut ainsi se traduire par l’intuition immédiate que le sujet a de lui-même, de ses pensées et de ses actes ce qui fait référence au savoir, un état de la conscience d’une person...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUR DÉMARRER voici un sujet qui...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUR DÉMARRER voici un sujet qui...

• Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUR DÉMARRER voici un sujet qui...

• Peut-on savoir ce que l’on fait ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUR DÉMARRER voici un sujet qui...

• Comment savoir qui je suis ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Cette connaissance est-elle inst...

• DESCARTES: Savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables...

  Madame, je me suis quelquefois proposé un doute : savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont, et ignorant ou ne s'arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d'avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu'on devienne plus triste. Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point qu'on ne dût tâcher de se rendre joyeux, à que...

• Savoir, est-ce cesser de croire ? “Que puis-je savoir” — Raison, religion, vérité, science

  Savoir, est-ce cesser de croire ? “Que puis-je savoir” — Raison, religion, vérité, science ➔ Réponse évidente : Oui il semblerait que quand j'acquiers le savoir je n’ai plus besoin de croire ou encore que je remplace une croyance illusoire en une connaissance vraie. - Climatoscepticisme : doute nécessaire et rationnel ou le déni ? ➔ Mais il y a bien des domaines où le savoir ne parais pas en mesure d'enclencher mon assentiment. - rester sceptique face à des connaissances qui pourta...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  POUR DÉMARRER voici un sujet qui nous interroge sur les limites de la connaissance, dans le domaine particulier de l'action. Est-il possible, en effet, de ne pas saisir, de façon précise et adéquate, dans toute leur ampleur et leurs conséquences, les actions que nous exerçons nous-mêmes sur la réalité, et que nous paraissons maîtriser? A priori, cet énoncé peut sembler paradoxal. CONSEILS PRATIQUES La qualité de votre travail réside dans l'analyse minutieuse des termes« savoir» et «faire ». Cert...

• Gaston Bachelard: savoir et interroger

  "Dans le détail même de la recherche scientifique, devant une expérience bien déterminée qui pourrait être enregistrée comme telle, comme vraiment une et complète, l'esprit scientifique n'est jamais à court pour en varier les conditions, bref pour sortir de la contemplation du même et chercher l'autre pour dialectiser l'expérience. C'est ainsi que la chimie multiplie et complète ses séries homologues, jusqu'à sortir de la Nature pour matérialiser les corps plus ou moins hypothétiques suggé...

• Y a-t-il un savoir politique?

  La question de savoir s'il y a un savoir politique est loin d'être anodine. Si on affirme qu'il y a un savoir politique, alors la politique ne peut pas être l'affaire de tous, elle doit être réservée strictement à ceux qui possèdent ce savoir, à ceux qui l'ont appris. Pourtant l'opinion commune accorde que la politique est l'affaire de tous, et qu'elle n'exige aucun savoir spécifique. Mais, si l'on affirme qu'il n'y a pas de savoir politique comment prendre celle-ci au sérieux ? La politique pré...

• Faut-il savoir pour faire ?

  Que nous mangions, dormions, travaillions, lisions, pensions, il semble que nous soyons toujours en train de faire quelque chose. Alors, nous prenons le verbe « faire »comme synonyme du fait pour un être de se mettre en mouvement. Même lorsque nous dormons, nous avons mis notre corps en mouvement pour nous allonger par exemple. Cependant, nous pouvons répondre à quelqu'un nous demandant ce que nous avons fait de notre journée que nous n'avons rien fait. Et dans le même ordre d'idées, une fois en...

• Faut-il savoir pour faire ?

  Que nous mangions, dormions, travaillions, lisions, pensions, il semble que nous soyons toujours en train de faire quelque chose. Alors, nous prenons le verbe « faire »comme synonyme du fait pour un être de se mettre en mouvement. Même lorsque nous dormons, nous avons mis notre corps en mouvement pour nous allonger par exemple. Cependant, nous pouvons répondre à quelqu'un nous demandant ce que nous avons fait de notre journée que nous n'avons rien fait. Et dans le même ordre d'idées, une fois en...

• Tout savoir est-il un pouvoir

  Tout savoir est-il un pouvoir? AVERTISSEMENT Ne pas effectuer de contresens sur l'expression «tout savoir». Il s'agit, non pas de «savoir tout» (ce qui, étant impossible, rend la question absurde), mais bien de «n'importe quel savoir». INTRODUCTION Les rapports entre le savoir et le pouvoir sont depuis longtemps un problème philosophique. Avec le développement de la science, la question est souvent posée — d'un point de vue positiviste — de façon plus restreinte, mais il s'agit ici d'examiner si...

• MALEBRANCHE: Savoir douter par esprit et par raison

  MALEBRANCHE : APPRENDRE À DOUTER Comme le notait Alain, il manque à la pensée fanatique « cette pointe de diamant, le doute, qui creuse toujours ». Il faut donc apprendre à douter : Malebranche nous y invite, dans la perspective inaugurée par le doute de Descartes, ce doute systématique et méthodique qui ouvre à la certitude du "Je pense", à la conscience inébranlable d'une vérité absolument indubitable. « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Savoir d...

• Connaître et savoir

  L'une des tâches propres à la philosophie consiste à établir des distinctions conceptuelles précises là où l'habitude jette ses confusions. La philosophie ne pense pas que deux termes différents puissent être réellement synonymes : deux mots différents ne coïncident jamais totalement. L'usage confond connaître et savoir. Avec raison semble-t-il : si je connais la physique des particules, je sais qu'un atome est composé d'un noyau et d'électrons. Inversement, si je sais que Canberra est la capita...

• Savoir et pouvoir ?

  Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...

• Savoir, est-ce pouvoir ?

  Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...

• Tout savoir est-il aussi un pouvoir?

  Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...

• foi et savoir

  Foi et savoir L’opposition classique : entre croire et savoir Croire : tenir quelque chose pour vrai sans avoir de preuves subjectif de s’en tenir à ses représentations Adhérer de manière imparfaite, manque de preuve, rapport subjectif du sujet à lui-même Tenir pour vrai quelque chose qui n’est pas démontrable Savoir : connaissance fondée par des faits, justifiées par des preuves objectives, preuves communicables, pleinement fondé, preuves rationnelles , degré le + élevé de l’acte de...

• Pourquoi cherche t on a savoir au juste ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « P ourquoi » : terme qui indique que nous devons chercher les raisons expliquent le phénomène. - « Savoir » : ensemble des connaissances précises et solides dans un domaine donné. C 'est le fait de vouloir, par divers moyens, collecter des informations sur un objet, pour lui donner sens. C et objet peut être de plusieurs ordres, le savoir peut ainsi être objectif et scientifique, et porter sur le monde qui nous entoure. L'individu veut alors a...

• Savoir et se souvenir

  Position de la question. Il semble, à première vue, que savoir soit tout autre chose que se souvenir, et nous opposerions volontiers un « homme de savoir », comme on disait au XVIIe siècle, à l'homme qui tire toutes ses ressources de sa mémoire. Cette opposition est-elle tout à fait fondée ? 1. Opposition apparente. Précisons d'abord par où les deux termes s'opposent. A. — Le mot savoir a une résonance plus intellectuelle que l'expression se souvenir. Savoir, c'est connaître d'une façon systémat...