35 résultats pour "rencontre"

• Epictète: Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles

  "Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles ? C'est celui qui ne désire rien qui lui soit étranger. Et qu'est-ce qui nous est étranger ? C'est ce qu'il ne dépend pas de nous d'avoir ou de ne pas avoir, ni d'avoir avec telle qualité dans telles conditions. Ainsi le corps nous est...

• La princesse de Clèves : La Rencontre de Madame de Clèves et de Monsieur de Nemours ?

  Demande d'échange de corrigé de Cordier Antoine (piero44600@msn.com). Sujet déposé : La princesse de Clèves : La Rencontre de Madame de Clèves et de Monsieur de Nemours Problématique : En quoi le rapprochement des deux personnages principaux laisse penser qu'ils sont faits l'un pour l'autre ? Introduction : Au 17ème siècle, plus précisément en 1678, Madame de la Fayette écrit la Princesse de Clèves. Cette oeuvre marque l'épanouissement d'un roman où les personnages se dotent d'une psychologie, e...

• Que peut nous apporter la rencontre avec autrui ?

  Introduction: Deux penchants nous poussent vers autrui: le besoin et le désir. L'homme naissant sans défenses et sans capacité de survivre de façon autonome, il est biologiquement dépendant d'autrui. Nous sommes liés à autrui par l'économie de nos besoins, la société se forme sur la division du travail qui permet une vie confortable. Nous sommes aussi liés à autrui par le désir. Par le désir, nous élaborons une image d'autrui comme de ce qui comblerait nos attentes, qui nous permettrait le meill...

• Que peut nous apporter la rencontre avec autrui ?

  Introduction: Deux penchants nous poussent vers autrui: le besoin et le désir. L'homme naissant sans défenses et sans capacité de survivre de façon autonome, il est biologiquement dépendant d'autrui. Nous sommes liés à autrui par l'économie de nos besoins, la société se forme sur la division du travail qui permet une vie confortable. Nous sommes aussi liés à autrui par le désir. Par le désir, nous élaborons une image d'autrui comme de ce qui comblerait nos attentes, qui nous permettrait le meill...

• La rencontre de Manon et du chevalier

  INTRO L’histoire du chevalier DGX & de Manon Lescaut est un roman à forte composante autobiographique redigé par l’Abbé Prévost en 1731. Il s’agit du 7e tome des Mémoires d’un jeune homme de qualité, mais il s’agit probablement de son œuvre la + notoire. Ce roman est un mélange de plusieurs genres et tonalités qui contribuent à créer une vive impression sur le lecteur. C en effet, un roman d’aventure, qui met en scène de nbrses péripéties, une tragédie classique, un récit enchâssé qui revê...

• LL16: La rencontre entre Manon et le chevalier Des Grieux

  LL16: La rencontre entre Manon et le chevalier Des Grieux Ce passage constitue une scène attendue du roman: la rencontre amoureuse entre les deux protagonistes. La narration qu’en fait Des Grieux suit la progression chronologique de la rencontre mais est aussi ponctuée de commentaires puisque ce récit se fait au marquis de Renoncour, 5 ans après cet épisode. LECTURE Projet de lecture: Comment dans cette scène de rencontre deux regards se superposent: celui du jeune chevalier ensorcelé par...

• TEXTE 11: La rencontre, Manon Lescaut de l’Abbé Prévost

  TEXTE 11: La rencontre, Manon Lescaut de l’Abbé Prévost Roman T1 Introduction: - Manon Lescaut est un roman de l’Abbé Prévost publié en 1731 et constitue le dernier tome des Mémoires et aventures d’un homme de qualité. - Le roman est juge scandaleux => condamné entre 1733 et 1735 - Renoncour, le narrateur, vient de céder la parole à Des Grieux. Apres avoir présenté sa situation sociale, les études qu’il a faites et les projets de sa famille le concernant, DG fait ensuite le récit de sa...

• EXPLICATION LINÉAIRE 1 La Rencontre à Amiens

  EXPLICATION LINÉAIRE 1 La Rencontre à Amiens I- Les circonstances de la rencontre L.204-210 II- La fascination de Des Grieux pour Manon L.210-220 Comment Des Grieux fait-il de sa rencontre avec Manon un événement fondateur ? III- Les premières paroles échangées L.220-231 Introduction : Antoine François Prévost, auteur de Manon Lescaut, dont le titre original est Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, qui est le septième tome des Aventures et Mémoires d'un hom...

• Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  C haque individu pos sède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses ac ceptations historiques sont variables. D'autre part un o b s ta c l e e s t c e qui marque une résistance à une force, un empêchement, mais il faut souligner pourtant que le terme obstacle n'indique pas une impossibilité définitive à l...

• Analyse linéaire de la princesse de Clèves, "La rencontre"

  La princesse de Clèves Extrait n° 2 (La rencontre) I- Introduction Présentation de l’auteur et des caractéristiques de l’œuvre Mme de Lafayette, femme de lettre appartenant au mouvement classique des précieuses, écrit la Princesse de Clèves. Il s’agit d’un roman que l’on pourrait qualifier de premier roman d’analyse psychologique, car Mme de Lafayette analyse avec finesse et précision les sentiments amoureux interdits et la culpabilité de son personnage principale la princesse de Clève...

• En attendant Bojanglès d’Olivier Bourdeaut : « La rencontre entre les parents du narrateur »

  Proposition de corrigé de la lecture linéaire n°5 : « La rencontre entre les parents du narrateur » Le roman En attendant Bojanglès d’Olivier Bourdeaut raconte la vie d’une famille composée d’une mère excentrique dont on découvre progressivement la folie, d’un père très amoureux de sa femme et d’un petit garçon subjugué par ses parents peu conventionnels, dans une langue inventive, qui rappelle celle de Boris Vian. Le récit alterne deux points de vue, celui du fils et celui du père. Notre...

• Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux.

  Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux. Manon Lescaut, de l’Abbé Prévost (1731) Introduction : Présentation de l’auteur et de l’œuvre : En 1731, l’Abbé Prévost, homme d’église à la vie sulfureuse, publie le dernier tome des Mémoires et aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde dans lequel un « homme de qualité », Monsieur de Renoncour, relate l’Histoire du Chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut. Communément appelé Manon...

• En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?

  Introduction Rappel du champ dans lequel apparaît la question : le rapport à autrui se pose si l'on admet que l'individu ne possède pas en lui-même la réponse à sa propre identité, et se construit dans sa rencontre avec autrui. Mais celle-ci peut prendre des formes différentes, selon les points de vue philosophiques. 1 - Autrui tomme prise de conscience a) Le conflit avec autrui La pensée de Hegel constitue une première approche de la rencontre avec autrui. Celle-ci est vécue sur le mode conflic...

• Manon Lescaut fiche oral - TEXTE 11 : LA PREMIERE RENCONTRE ENTRE MANON ET DES GRIEUX

  TEXTE 11 : LA PREMIERE RENCONTRE ENTRE MANON ET DES GRIEUX INTRODUCTION Auteur : L’Abbé Prevost fut un auteur prolixe des lumières, romancier, journaliste, prêtre défroqué. Il mena une vie aventureuse dont il s’inspira pour écrire ses Mémoires d’un homme de qualité. C’est un roman en 7 tomes, publié entre 1728 et 1731. Œuvre : Manon Lescaut est le dernier et 7e tome des aventures du Marquis de Renoncour, publié séparément. C’est à la fois un roman d’aventure, riche en péripéties, mais auss...

• Cournot, Le hasard: « rencontre de phénomènes qui appartiennent à des séries indépendantes»

  Indications générales Philosophe des sciences, Cournot (1801-1877) s'est intéressé, dans son Essai sur les fondements de la connaissance et sur les caractères de la critique philosophique (1851), à la question des limites de notre pouvoir de connaître. La question du hasard, en particulier, permet de bien poser le problème d'une connaissance qui reste de l'ordre de la probabilité, sans jamais atteindre à la certitude absolue. Citation «Les événements amenés par la combinaison ou la rencontre d'a...

• Mme de LAFAYETTE - La Princesse de Clèves TEXTE 11 : "la rencontre au bal"

  Mme de LAFAYETTE - La Princesse de Clèves TEXTE 11 : "la rencontre au bal" Dans cet extrait, nous assistons à une rencontre amoureuse entre deux personnages, la Princesse de Clèves et le duc de Nemours, très connus et admiré de la Cour, qui dansent ensembles à l’occasion du bal des fiançailles de la fille du roi. Cette scène est intéressante pour la suite du roman par bien des aspects sur la question de la morale, de l’individu et de la société. mouvements : - les circonstances du bal et...

• COURNOT

  Thème 258 Cournot, Le hasard: « rencontre de phénomènes qui appartiennent à des séries indépendantes» Indications générales Philosophe des sciences, Cournot (1801-1877) s'est intéressé, dans son Essai sur les fondements de la connaissance et sur les caractères de la critique philosophique (1851), à la question des limites de notre pouvoir de connaître. La question du hasard, en particulier, permet de bien poser le problème d'une connaissance qui reste de l'ordre de la probabilité, sans jamais at...

• Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses acceptations historiques sont variables. D'autre part un obstacle est ce qui marque une résistance à une force, un empêchement, mais il faut souligner pourtant que le terme obstacle n'indique pas une impossibilité définitive à l'action. Il...

• Nous ne nous comportons pas de la même manière à l'égard d'une personne et à l'égard d'une chose. Quelle conception de la personne cette différence d'attitude vous paraît-elle impliquer ?

  Introduction. — En lisant les « Caractères nous nous amusons des distractions de Ménalque qui, entrant à l'église, prend un mendiant pour un pilier et un pieux chrétien agenouillé pour un prie-Dieu sur lequel il s'agenouille à son tour. Mais, notre rire le montre, de telles confusions, plus imaginaires d'ailleurs que réelles, sont anormales. Nous ne nous comportons pas à l'égard des personnes comme des choses. Pourquoi cette différence de comportement? Pour l'expliquer ne faut-il pas admettre qu...

• Arendt: liberté et volonté

  « Il semble qu'on puisse affirmer que l'homme ne saurait rien de la liberté intérieure s'il n'avait d'abord expérimenté une liberté qui soit une réalité tangible dans le monde. Nous prenons conscience d'abord de la liberté ou de son contraire dans notre commerce avec d'autres, non dans le commerce avec nous-même. Avant de devenir un attribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre, qui lui permettrait de se déplacer, de sortir de...

• A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une per

  A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une personnalité et une existence particulière ; votre imagination leur prête un caractère, des occupations, des relations. Ces inconnus vous deviennent, à la longue, aussi familiers que si vous les fréquentiez. Montrer comment l'ensemble de ces observa...

• Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses acceptations historiques sont variables. D'autre part un obstacle est ce qui marque une résistance à une force, un empêchement, mais il faut souligner pourtant que le terme obstacle n'indique pas une impossibilité définitive à l'action. Il...

• Qui était Jacques LACAN ?

  C'est à Lacan qu'on doit d'avoir renouvelé l'intérêt pour la psychanalyse en France à une époque (les années 1930) où elle rencontrait de vives résistances. D'abord médecin-psychiatre en milieu hospitalier, il a soutenu sa thèse sur la psychose paranoïaque en 1932, thèse dans laquelle il affirmait la nécessité de l'analyse « sur le terrain » à travers l'étude de cas individuels. La découverte de Hegel (par les cours de Kojève) et sa rencontre avec le mouvement surréaliste l'orientent vers une re...

• Peut-on rencontrer l'idée de destin en réfléchissant sur la liberté ?

  Il vous faut ici vous interroger sur les rapports entre les notions de destin et de liberté. On entend par destin l'enchaînement fixé d'avance du cours des événements d'une existence. Dès lors, la notion de destin suppose généralement une intelligence ou une puissance pré destinatrices qui déterminent d'avance où, quand et comment les choses vont arriver. La notion de destin conduit dès lors à une forme de fatalisme. Ainsi, si les choses sont déterminées par avance, il semble bien difficile de p...

• « Savoir vraiment, c'est savoir par les causes. » pensez-vous que la science puisse aujourd'hui souscrire à cet aphorisme de Bacon ?

  INTRODUCTION Le savant, c'est celui qui sait; mais ¡I y a diverses manières, plus ou moins savantes, de savoir, depuis la simple description de l'objet naturel, comme cela se voit dans les commencements de la science, jusqu'à ce savoir hautement mathématisé que l'on rencontre, par exemple, en optique géométrique ou dans certaines branches les plus évoluées de la mécanique. « Savoir vraiment, nous dit Bacon, c'est savoir par les causes »; sans doute, encore convient-il de préciser le sens de...

• Le concept d'EXPERIENCE en philosophie.

  EXPÉRIENCE Le mot est d'un usage courant, il a également un sens philosophique; dans les deux cas, il désigne la rencontre de l'esprit et d'une réalité extérieure, qui l'enrichit en lui apportant une information ou une formation. L'attrait de l'expérience Celui qui «parle d'expérience» ne s'est pas contenté d'être le témoin de ce qu'il relate. Il y a pris part. Les risques courus, la déception ou le succès rencontrés, voilà ce qui donne du poids à ce qu'il raconte. L'expérience apparaît donc com...

• KANT et l'association humaine

  "L'homme a un penchant à s'associer, car dans un tel état, il se sent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s'isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de ce fait, il s'attend à rencontrer des résistances de tout côté, de même qu'il se sait par lui-même enclin à résister aux autres. C'est cette résistance qui éveill...

• La psychologie du désir.

  Amoureux des faits d'observation bien nets, dont il est facile de suivre les contours et de discerner les éléments, le psychologue s'attarde vol cuillers à l'étude de quelques rares phénomènes qui se passent en pleine lumière, au foyer de la conscience; au contraire, de l'importante activité mentale qui reste dans la pénombre du subconscient et ne paraît au jour que par instants fugitifs, il ne traite que rapidement et, le plus souvent, pour éclairer encore un peu mieux quelqu'un de ces autres p...

• KANT

  PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Mendels...

• Les conditions du dialogue authentique : reconnaissance et compréhension d'autrui.

  Les conditions du dialogue authentique : reconnaissance et compréhension d'autrui. Le mot de « dialogue » est à la mode ; il évoque la rencontre, la communication, la coopération, ou, à défaut, la négociation. Il faut se garder de tomber dans le piège des mots et, au-delà de la demande ou de la promesse de dialogue, il faut voir d'abord si les conditions du dialogue authentique sont réunies, car, dans les techniques actuelles de la propagande ou de la « guerre psychologique », le « dialogue » ou...

• KANT: Paresse, ambition et insociable sociabilité

  PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Mendels...

• extrait du chapitre 2 intitulé « Ma rencontre avec Kryst-Rosay » de l’œuvre DIALOGUE de l’écrivain CAMARA Nangala

  Sommaire SOMMAIRE ………………………………………….............................................1 AVANT PROPOS………………………………………………………………………………………...2 REMERCIEMENTS………………………………………………….…………………………3 I- SITUATION DU PASSAGE……………………………………………………….…4 II- LA LECTURE DU PASSAGE…………………………………………………………5 III- LA FORMULATION DE L’HYPOTHESE GENERALE………………….……6 IV- LA VERIFICATION DE L’HYPOTHESE GENERALE…………………………7 12- Détermination des axes de lecture………………………………………8 Les tableaux de vérification……………………………………………...

• Depuis l'Antiquité, le couple occupe dans la littérature une place privilégiée. On le rencontre dans tous les genres au coeur même des intrigues. Sans céder à la tentation du catalogue, mais en vous référant à quelques exemples précis, vous étudierez le

  Sujet : Depuis l'Antiquité, le couple occupe dans la littérature une place privilégiée. On le rencontre dans tous les genres au cœur même des intrigues. Sans céder à la tentation du catalogue, mais en vous référant à quelques exemples précis, vous étudierez le rôle de levier, de ressort dramatique que joue le couple dans les oeuvres littéraires. Les jours où le ciel est bien trop gris, où l'âme rejoint son domaine pour y créer la réflexion, l'homme peut apercevoir une ligne. Il ne peut en conce...

• Benjamin Constant a écrit : « Cette fureur de reconnaître dans les ouvrages d'imagination des individus qu'on rencontre dans le monde est pour les ouvrages un véritable fléau. Elle les dégrade, leur imprime une direction fausse, détruit leur intérêt et a

  Benjamin Constant a écrit : « Cette fureur de reconnaître dans les ouvrages d'imagination des individus qu'on rencontre dans le monde est pour les ouvrages un véritable fléau. Elle les dégrade, leur imprime une direction fausse, détruit leur intérêt et anéantit leur utilité. Chercher des allusions dans un roman, c'est préférer la tracasserie à la nature et substituer le commérage à l'observation du coeur humain. » Jusqu'à quel point la protestation de Constant vous paraît-elle légitime ? INTROD...

• Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre coeur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de p

  Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre cœur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de provoquer nous-mêmes, de rêver des rêves qui rendent la vie plus passionnante, peutêtre aussi de découvrir une philosophie de l'existence qui nous rende plus capables d'affronter les problèmes et les épreuves qui nous assaillent. » En vous appuyant...