234 résultats pour "questions"

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  Introduction Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? La question telle qu'elle nous est posée suppose qu'il y ait plusieurs sciences, et suppose donc que l'on délimite le champ des sciences. La science est définie comme un ensemble structuré de connaissances qui se rapportent à des faits obéissant à des lois, et dont la mise au point exige une systématisation et une méthode. La science a donc un contenu : des connaissances, qui sont structurées, c'est-à-dire organisées en sy...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? INTRODUCTION. - « Je trouve bon, dit PASCAL, qu'on n'approfondisse pas l'opinion de COPERNIC : mais ceci... ! Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est immortelle. » En effet, s'il peut rester indifférent à certains problèmes qui ont préoccupé les savants, l'homme cultivé ne peut se désintéresser de questions qui le concernent, surtout des problèmes...

• Pourquoi autant se questionner sur les « humanités » alors que l'humanité ne commence pas par se questionner elle même ?

  Pourquoi autant se questionner sur les « humanités » alors que l'humanité ne commence pas par se questionner elle même ? 1 - Il est beau de dire « les humanités », ce terme ne fait pas d’exception vis à vis des cultures de l’humanité : les différents peuples, pays, langues et les humains en soit. Bien que l’humanité n’est pas uniforme : l’art de se comprendre va de soit. « Les humanités » marquent la discipline de l’humanité à travers le temps. Les humanités sont également l’entièreté d...

• L'expérimentation consiste-t-elle à forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le Vocabulaire de la philosophie de Lalande. Expérience : « A) Le fait d'éprouver quelque chose, en tant que ce fait est considéré non seulement comme un phénomène transitoire, mais comme élargissant ou enrichissant la pensée : « Faire une dure expérience ». B) Ensemble des modifications avantageuses qu'apporte l'exercice à nos facultés, des acquisitions que fait l'esprit par cet exercice, et d'une façon générale, de tous les progrès mentaux résultant de la vie. C) L'exerci...

• Peut-on répondre à la question " qui suis-je " ?

  [Introduction] Sans doute l'enfant peut-il, du moins à partir d'un certain âge, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement son nom et son prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs ; il pourra même ajouter son adresse et une rapide description du lieu où habite sa famille. Mais il est « innocent » : il ne perçoit pas encore la complexité de son je, et se contente de le repérer en quelque sorte de l'extérieur, par quelques indices « objectifs...

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ? [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement. Un des plus grands problèmes de l'éducation est le suivant : comment unir la soumission sous une contr...

• A QUOI SERT LA TECHNIQUE ?

  REMARQUES SUR LE SUJET Nous suggérons de commencer par réfléchir sur les significations possibles du verbe « servir ». Il conviendrait aussi d'éviter le verbiage humaniste généralement de mise dès que l'on parle de technique. Par exemple on pourrait, à propos de ce sujet, affirmer en un premier temps que la technique est utile à l'homme dans la mesure où elle sert à développer son bien-être, puis, prendre dans un deuxième temps le contre-pied radical de cette position en déclarant que loin de s...

• L'imagination nous rend-elle malheureux ?

  Analyse du sujet BIEN LIRE LA QUESTION La formulation de la question ne pose pas de problème majeur. Elle se présente en effet sous la forme : A est-il B ? Le seul présupposé de la question pourrait résider dans l'expression “ notre malheur ”, qui peut se comprendre en deux sens. *Soit elle paraît supposer un malheur inhérent à la condition de l'homme (et alors elle admet un présupposé qu'il faudra établir). *Soit elle sous-entend l'expression “ lorsque ce malheur arrive ”, auquel cas le...

• Gaston Bachelard: esprit scientifique et opinion

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...

• Toutes les Leçons en philosophie - Tronc commun: cours rédigés et méthodologie

  INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE I. Qu’est-ce que la philosophie ? E La question qu’est-ce que la philosophie est sans doute une des questions les plus redoutables que l’on puisse adresser à un philosophe ; au point qu’un célèbre professeur français Jules Lachelier disait qu’il était plus sage de répondre « je ne sais rien ». L’embarras dans lequel nous plonge une telle question est révélateur de la complexité d’une telle discipline. En effet, la philosophie se présente surtout comm...

• Est-ce que la question philosophique est encore d'actualité?

  L'exercice de la philosophie est actuel, de notre temps. Si on définit la philosophie comme l'acte de questionner ce qui est en vue de la sagesse et de la vérité, alors on peut dire que la philosophie n'a pas d'époque, qu'elle est inactuelle, puisque l'homme étant défini par sa conscience et sa raison, il est conforme à sa nature qu'il réfléchisse et se pose des questions métaphysiques. Ainsi cette nécessité de la pensée est de tout temps, de toute époque. Pourtant le philosophe se méfie toujour...

• Est-il absurde de vouloir transformer l'homme ?

  Demande d'échange de corrigé de racet quentin ([email protected]). Sujet déposé : Est-il insensé de vouloir transformer l'homme ? Dans ce devoir la grande question que l'on se pose est : est-il insensé de vouloir transformer l'homme ? En effet cette question nous amène à réfléchir sur le thème de la culture. Le mieux est de définir chaque termes important du sujet afin de pouvoir facilement comprendre la question posée. Le premier mot important de cette question est : insensé. La définition d'ins...

• Y a-t-il des questions philosophiques résolues ?

  [Le but de la philosophie est la vérité. En regardant son histoire, on peut voir que certains problèmes ont été résolus.] Certaines questions scientifiques sont désormais résolues Aristote s'était posé beaucoup de questions concernant le mouvement des corps dans l'espace ou l'attraction terrestre. Il a émis des hypothèses totalement fausses comme celle d'une nature ayant horreur du vide. L'expérience vient souvent contredire des théories en vigueur. Ainsi, par exemple, depuis Aristote, on préten...

• Etre moral, est-ce vouloir le bien d'autrui ?

  Analyse du sujet - - - - - Etre moral consiste moins en un état de fait que dans une action perpétuelle. La moralité n'est pas à proprement parler, elle s'exerce sans cesse, elle fait l'épreuve de la réalité. Et c'est pour cette raison que la question de la morale relativement au rapport qu'elle doit entretenir avec autrui est fondamentale. On peut en effet, parce que la morale est avant tout un exercice de soi en tant qu'on se rapporte au monde et à ceux qui le composent, s'interroger sur...

• DESCARTES: ARITHMETIQUE ET GEOMETRIE

  Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences: c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur objet est tel que nous le désirons, puisque, sauf par inattention, il semble impos...

• Peut-on répondre avec certitude à la question qui suis-je?

  [Introduction] Sans doute l'enfant peut-il, du moins à partir d'un certain âge, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement son nom et son prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs ; il pourra même ajouter son adresse et une rapide description du lieu où habite sa famille. Mais il est « innocent » : il ne perçoit pas encore la complexité de son je, et se contente de le repérer en quelque sorte de l'extérieur, par quelques indices « objectifs...

• La vérité est-elle une question de courage ?

  Dissertation en philosophie : ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ Sujet : « La vérité est-elle une question de courage ? ». Au premier abord, la notion de vérité nous semble n’avoir aucun lien avec la notion de courage. (Il faut le montrer)Or, par définitio...

• Pourquoi dit-on de l’homme qu’il est un être de questions ?

  Introduction S'interrogeant dans la Logique sur le domaine de la philosophie, Kant le ramenait à ces questions : Que puis-je connaître ? que dois-je faire ? Que m'est-il donné d'espérer… ces trois questions qui posent les problèmes de la connaissance, de l'action, et de la foi humaines ont-elles des réponses, où restent elles aussi énigmatique que leur objet ? Pourquoi dit-on de l'homme qu'il est un être de questions ? Quels sont les fondements de cette opinion ? Sommes-nous irréductiblement co...

• La métaphysique n'est-elle qu'une question de mots ?

  Dire d'un désaccord que ce n'est qu'une question de mots, c'est dire que le désaccord n'est pas réel : il ne porte pas sur le fond des choses, mais seulement sur le sens à accorder aux mots. C'est donc dire, de manière péjorative, que le désaccord est vide de contenu. Peut-on dire la même chose de la métaphysique? Les querelles qui règnent en métaphysique et son incapacité à produire le moindre consensus le suggèrent. 1. La métaphysique est la science des objets transcendants. A. La métaphysique...

• LEIBNIZ et le principe de raison suffisante

  Maintenant il faut s'élever à la Métaphysique, en nous servant du grand principe peu employé communément, qui porte que rien ne se fait sans une raison suffisante, c'est-à-dire que rien n'arrive sans qu'il soit possible à celui qui connaîtrait assez les choses, de rendre une raison qui suffise pour déterminer pourquoi il en est ainsi, et non pas autrement. Ce principe posé, la première question qu'on a droit de faire, sera pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien. Car le rien est plus simpl...

• DESCARTES: l'arithmétique et la géométrie

  Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences: c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur objet est tel que nous le désirons, puisque, sauf par inattention, il semble...

• Que faire des croyances héritées de l'enfance ? ?

  Incipit : Le syntagme “ croyances héritées de l'enfance ” fait évidemment référence à la Première méditation de Descartes. M ais la question n'est pas neuve. A vrai dire, on pourrait aller jusqu'à affirmer qu'elle est elle-même héritée des investigations socratico-platoniciennes et de la mise en œuvre, dans les dialogues de jeunesse en particulier, de la méthode de la définition par divisions successives. C ar dans le cadre desdits dialogues, l'instrument qu'est le concept, si la fonction en est...

• Husserl: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son...

• Réclamer justice, est-ce défendre seulement ses intérêts ou vouloir faire respecter le droit ?

  Introduction Lorsqu'un individu s e dit victime d'une injustice, celui-ci affirme l'idée d'un droit. En effet, parler d'injustice signifie toujours déjà la référence à son contraire. Tout droit se définit en effet comme pouvoir, moralement reconnu, d'exiger quelque chose. Dans ce cadre, ce quelque chose sera conforme soit à une règle précise, soit à un principe de légitimité. Dès lors, réclamer justice, est-ce réclamer la réparation du préjudice personnel, ou est-ce faire appel à un principe...

• Gaston Bachelard: La science, dans son besoin d'achèvement

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses...

• Ne doit-on se poser que des questions pratiques ?

  [Les questions qui n'aident pas les hommes à se conduire dans la vie de tous les jours, à agir de manière pratique, sont vaines. Le but de la philosophie n'est pas de se perdre dans de vaines spéculations, mais de fournir des règles d'action.] Le vrai est ce qui est utile Le pragmatisme, avec James, soutient que le seul critère de la vérité est le succès. La pensée est au service de l'action. Les idées ne sont que des outils dont nous nous servons pour agir : l'idée vraie c'est celle qui paie le...

• Bachelard: L'opinion constitue-t- elle un obstacle à la connaissance ?

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Husserl: science et histoire

  Les questions que la science exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute existence humaine (...) La vérité scientifique, objective, est exclusivement la constatation de ce que le monde — qu'il s'agisse du monde physique ou du monde spirituel — est en fait. Mais est-il possible que le monde et l'être...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquen

  Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). Cette unique question englobant les trois sujets entre lesquels les candidats avaient à choisir nous invite à proposer un exercice de réflexion sur le travail si important du choix pré...

• DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE

  DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE Pour Descartes les mathématiques constituent un modèle de pensée rigoureuse, qui doit être suivi par toutes les sciences, y compris la philosophie. « Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une su...

• Platon: en quoi consiste la vertu ?

  PRESENTATION DU "MENON" DE PLATON Le dialogue du Ménon met en scène Socrate, Ménon, qui se réclame du Sophiste Gorgias, un esclave et Anytos, qui, historiquement, fut l'un de ceux qui condamna Socrate à mort. On a ainsi un affrontement entre la philosophie, la sophistique vénale et versatile, et la puissance politique autour de la question centrale : la vertu s'enseigne-t-elle ? L'aporie du dialogue tendrait à montrer l'impuissance de la philosophie face aux arrogances du pouvoir. Mais la fi...

• Bachelard: L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  Demande d'échange de corrigé de Leray Victor ([email protected]). Sujet déposé : Que vaut une preuve contre un préjugé ? Rappel de l'analyse du sujet : - De l'analyse de la formulation du sujet, nous avons vu qu'il ne peut s'agir de montrer uniquement la supériorité de la preuve sur le préjugé d'un point de vue théorique. Ce serait éviter le problème que pose la question, à savoir : que se passe-t-il lors de la confrontation réelle entre preuve et préjugé ? La préposition « contre » i...

• KANT

  "Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1 Que puis-je savoir? 2 Que dois-je faire? 3 Que m'est-il permis d'espérer? 4 Qu'est-ce que l'homme? À la première question répond la métaphysique, à la deuxième la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourrait tout ramener à l'anthropologie, puisque les trois premières questions se rapportent à la dernière. Car sans connaissances on ne deviendra jamais philosophe, mais jamais non p...

• La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

  LA QUESTION « QUI SUIS-JE » ADMET-ELLE UNE REPONSE EXACTE ? Eléments d'analyse du sujet : a) «La question qui suis-je». : il s'agit d'une question, donc pas d'une affirmation; d'une recherche, et non pas d'une certitude. Cette question implique alors quelque chose comme une quête, un questionnement qui nous anime. Comment celui-ci se manifeste-t-il ? b) « Qui suis-je » : comment définir ce « qui » ? Qu'est-ce que l'identité ? c) « une réponse » : on parle d'UNE réponse. Comment penser cette uni...

• La question qui suis-je admet-elle une réponse exacte ?

  LA QUESTION « QUI SUIS-JE » ADMET-ELLE UNE REPONSE EXACTE ? Eléments d'analyse du sujet : a) «La question qui suis-je». : il s'agit d'une question, donc pas d'une affirmation; d'une recherche, et non pas d'une certitude. Cette question implique alors quelque chose comme une quête, un questionnement qui nous anime. Comment celui-ci se manifeste-t-il ? b) « Qui suis-je » : comment définir ce « qui » ? Qu'est-ce que l'identité ? c) « une réponse » : on parle d'UNE réponse. Comment penser cette uni...

• Le bonheur est-il une question de chance?

  Dissertation. Le bonheur est-il une question de chance ? (Le bonheur ; La conscience ; Le temps) Le bonheur qualifie un certain état de comblement, par lequel l’homme se sent totalement satisfait de lui-même. Comme le plaisir, le bonheur met à distance le manque, mais contrairement au plaisir, qui est partiel et fugace, le bonheur renvoie à quelque chose d’absolu. Si le plaisir peut parfois coexister avec la douleur, le bonheur est une joie complète qui ne laisse place à aucune souffrance....

• Conseils pour traiter la questions d'interprétation (HLP)

  Interprétation (nom commun) Action d’extraire ou de donner du sens à quelque chose.  Se rapprocher d’un sens plus profond du texte, d’un sens caché, implicite qu’il s’agit de révéler (en le justifiant) et de mettre en valeur dans votre réponse Conseils généraux pour la question d’interprétation > Lire plusieurs fois le texte en entier pour comprendre le sens général, le thème du texte, la thèse (et la question associée). Saisir le mouvement du texte, sa progression et les grandes étapes...

• SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu

  Demande d'échange de corrigé de jean de près ([email protected]). Sujet déposé : SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu "Par exemple, supposez qu'une pierre tombe du toit d'une maison sur la tête d'un homme et lui donne la mort, ils diront que cette pierre est tombée tout exprès pour tuer cet homme. Comment, en effet, si Dieu ne l'avait fait tomber à cette fin, tant de circonstances y auraient-elles concouru (et il est vrai de dire que ces circonstances sont souvent en très-...

• La science peut-elle trancher des questions philosophiques ?

  Le terme science vient du latin scire, signifiant savoir. Elle signifie la discipline ayant pour objet l'étude des faits et des relations vérifiables en tant qu'on l'oppose aux lettres par exemple. On la comprend alors comme science moderne. Le terme de science s'appliquait en Grèce antique tout d'abord à la philosophie, mais aussi aux mathématiques. De nos jours, on emploie le plus souvent le terme de science au sens moderne, c'est-à-dire tel qu'il exclut la philosophie de sa définition. La phi...

• Suffit-il de se connaitre soi meme pour bien se conduire ?

  Analyse du sujet - - - - - - « Connais-toi toi-même » telle est la formule inscrite sur le fronton du temple de Delphes, et telle est la formule que reprend Socrate, notamment dans l'Alcibiade, pour définir ce que signifie la sagesse. Cette dernière apparaît, au moins selon le sens commun, comme la science capable de nous donner les clés qui ouvrent à la bonne conduite de sa vie parce qu'elle est avant tout connaissance. Mais la sagesse se résumet-elle à la connaissance de soi ? En effet,...

• Les États Unis et la question environnementale

  Jalon : Les États-Unis et l’environnement à l’échelle internationale Proposition de problématique: De quelle manière les États unis se sont-ils engagés ou désengagés dans la gouvernance environnementale mondiale? Le 17 août 2020, le 45e président des Etats-Unis Donald Trump ouvre les territoires protégés d'alaska à l’exploitation pétrolière. Cette décision démontre d’une forte ambiguïté de la politique environnementale à l’échelle fédérale, qui oscille entre désir de préservation écologiq...

• Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

  Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables. Sens de la Vie : Le sens de la Vie c'est la question philosophiqu...

• Une question philosophique peut-elle recevoir une réponse exacte ?

  Introduction : Selon son étymologie, la philosophie est « l'amour de la sagesse », et évoque une attitude, un état d'esprit, que l'on a érigé en discipline. La philosophie s'origine donc dans un principe de désir, puisque le philosophe aspire à la sagesse et à la vérité, et plus que toute les autres disciplines et sciences, elle s'ancre dans le questionnement. Philosopher, c'est interroger le monde, s'étonner même de l'ordinaire en soulevant des problèmes que l'on n'aperçoit pas dans la vie cour...

• La question de grammaire lors de l'épreuve oral

  Etude de la langue Introduction : La question de grammaire lors de l'épreuve oral, Lors de l’oral au début,en même temps que l’examinateur vous informera du texte que vous aurez à expliquer,il vous poseras une question de grammaire portant sur un extrait de ce même texte.Vous devrez présenter votre réponse après avoir fait à l'oral votre explication linéaire et avant de présenter et justifier le choix de l’oeuvre intégrale que vous aurez fait .La question de grammaire est notée sur 2 poin...

• La morale est-ce seulement une question de préférences personnelles ?

  Définition des termes du sujet « Être une question de » est une expression au sens assez vague, qui signifie concerner, se rapporter à. Ce n'est pas cette expression qui fait problème dans le sujet, mais plutôt ce qu'implique l'emploi de l'expression « préférences personnelles », qui met en avant l'idée d'une subjectivité totale de la morale, d'un choix, par l'individu, de la morale à appliquer, voire d'une création de la morale par cet individu pour son propre compte. Le sujet interroge la pert...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est une question fermée. Il faudra donc apporter une réponse en « oui » ou « non » en conclusion, avec toutes les nuances qui s'imposent. Notre question fait intervenir les notions de savoir et de croyance, et les met en relation par le verbe « exclure ». L'exclusion peut se penser selon différentes modalités, ce qui constitue la difficulté majeure du sujet : L'exclusion peut premièrement se penser sous sa forme la plus radicale : « ce qui implique l'impossib...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855)

  Le défaut de la définition socratique est de laisser dans le vague le sens plus précis de cette ignorance, son origine, etc. En d'autres termes, même si le péché est ignorance, ce qui en un certain sens est indéniable, y peut-on voir une ignorance originelle: c'est-à-dire l'état de quelqu'un qui n'a rien su et jusqu'ici rien pu savoir de la vérité? ou est-ce une ignorance acquise ultérieurement? Si oui, il faut bien que le péché plonge alors ses racines ailleurs qu'en l'ignorance et ce doit être...

• ESTHETIQUE La question du jugement de gout Kant

  ESTHETIQUE La question du jugement de gout 18ième siècle, domaine français, mais on tiendra pas ces bornes. Le premier lieu commun qu’on va examiner c’est le problème du jugement de gout. Même lorsque Platon établit des règles pour l’admission de tel genre de musique ou de spectacle et le rejet de tel autre, ce n’est pas du jugement de gout. On a tendance à considérer cette question comme substantiellement lié à l’invention de l’esthétique, ce n’est pas faux mais si on se contente de ça on...

• La question: qu'est-ce que l'homme peut-elle recevoir une réponse scientifique

  INTRODUCTION On admet souvent que la philosophie a, ou a eu, pour tâche de répondre à la question (entre autres): «Qu'est-ce que l'homme?». Depuis le XIXe siècle, la valorisation de la science admise dans la mentalité occidentale a tendance à considérer que cette question peut être déplacée du champ philosophique au champ scientifique. La question cidessus peut-elle recevoir une réponse scientifique? I. CE QUE PEUT NOUS APPORTER LA SCIENCE — Une connaissance de l'homme comme «objet ». Approche b...