23 résultats pour "petites"

• Pensez-vous comme André Malraux que la vie privée des grands créateurs n'est qu'un « misérable tas de petits secrets » dont le lecteur n'a guère besoin, ou croyez-vous au contraire qu'une telle connaissance contribue précieusement à la bonne intelligence

  Sujet : Pensez-vous comme André Malraux que la vie privée des grands créateurs n'est qu'un « misérable tas de petits secrets » dont le lecteur n'a guère besoin, ou croyez-vous au contraire qu'une telle connaissance contribue précieusement à la bonne intelligence d'une oeuvre ? Vous illustrerez votre argumentation d'exemples précis, soigneusement analysés. Les biographies, d'une utilité longtemps irréfutable, se sont vues quelque peu dépréciées depuis peu, notamment par les adeptes de la « nouve...

• Pensez-vous comme André Malraux que la vie privée des grands créateurs n'est qu'un « misérable tas de petits secrets » dont le lecteur n'a guère besoin, ou croyez-vous au contraire qu'une telle connaissance contribue précieusement à la bonne intelligence

  La plupart des bonnes maisons d'édition, lorsqu'elles publient l'oeuvre intégrale d'un artiste, y adjoignent une biographie détaillée de l'auteur. Des gens intelligents, critiques et universitaires, travaillent thèses et mémoires. Or, notoirement, la majorité du public ne consulte que très peu ces pages. Et André Malraux le justifie en écrivant : « La vie privée des grands créateurs n'est qu'un misérable tas de petits secrets », dont le lecteur n'aurait que faire, tant il est vrai qu'un artiste...

• Leibniz: Les petites perceptions

  Leibniz: Les petites perceptions RAPPEL: LA MONADE CHEZ LEIBNIZ Ce terme renvoie à l'unité spirituelle élémentaire dont tout ce qui existe est composé. La monade est à la métaphysique ce que le point est à la géométrie à la fois unique et en nombre infini. Il n'y a pas chez Leibniz de dualisme (d'un côté l'âme et de l'autre l'esprit). Mêmes les minéraux ou les végétaux possèdent une dimension spirituelle ! Il y a des monades douées de mémoire chez les animaux, des monades douées de raison comme...

• Quelle valeur accorder à l'expression« Petites causes, grands effets » ?

  INTRODUCTION. — L'homme ne se contente pas de connaître les faits : il veut les comprendre et il les comprend en déterminant leurs causes. Mais parfois il constate une telle disproportion entre l'antécédent reconnu comme cause et le fait à expliquer qu'on ne peut pas s'empêcher, à la réflexion, de marquer une certaine surprise. Le vulgaire, il est vrai, s'habitue vite à ce contraste : « petites causes, grands effets », se contente-t-il de remarquer d'un ton sentencieux. Mais le savant et le phil...

• Blaise PASCAL: Quand je considère la petite durée de ma vie

• Petites anecdotes sur les probabilités

  Exposé ce qui est à dire Probabilités anecdotes Cet exposé est destiné à un public ayant un peu d'ouverture d'esprit face à « l'humour noir ». D'après une recherche de l'Université de Tulane (américaine) nous avons 1 chance sur 90 de mourir lors d'un accident de voiture, 1 sur 250 dans les flammes. Pour continuer cette liste nous avons 1 chance sur 285000 de trouver le grand amour et une chance sur 195 millions … de gagner à la loterie Powerball. Nous avons donc plus de chance de trouver l...

• Peut-on parler en histoire de petites causes et de grands effets

  INTRODUCTION. — L'homme ne se contente pas de connaître les faits : il veut les comprendre et il les comprend en déterminant leurs causes. Mais parfois il constate une telle disproportion entre l'antécédent reconnu comme cause et le fait à expliquer qu'on ne peut pas s'empêcher, à la réflexion, de marquer une certaine surprise. Le vulgaire, il est vrai, s'habitue vite à ce contraste : « petites causes, grands effets », se contente-t-il de remarquer d'un ton sentencieux. Mais le savant et le phil...

• Charlotte Cordé, Une jeune fille pieuse de petite noblesse

  Intro : Une jeune fille pieuse de petite noblesse Charlotte Corday de son nom complet Marie Anne Charlotte de Corday d’Armont est née le 27 juillet 1768 en Normandie. Elle vient d’une famille noble mais sans fortune. La famille Corday est une famille de noblesse traditionnelle, En 1780, Son père, veuf depuis peu décide de déménager à Caen. Comme beaucoup de familles de la petite noblesse il est dans la difficulté et veut placer ses enfants en pensionnat. C’est pour cette raison que Charl...

• Analyse « Balzac et la petite tailleuse chinoise » Dai Sijie

  Balzac et La Petite Tailleuse chinoise Dai Sijie, cinéaste à écrit son premier roman s’intitulant : « Balzac et La Petite Tailleuse chinoise » en 2000. Dans ce roman de fiction historique se déroulant dans la province de Schian durant les années de la Révolution culturelle en Chine, nous suivons deux amis : Luo et le narrateur de 17 et 18 ans se connaissant depuis l’enfance qui sont envoyés en rééducation car ils sont considérés comme des « intellectuels ». Tous les deux son fils de par...

• Platon: la science est-elle la sensation ?

  N'arrive-t-il pas quelquefois qu'exposés au même vent, l'un de nous a froid, et l'autre, non ; celui-ci légèrement, celui-là violemment ? En ce cas, que dirons-nous qu'est le vent pris en lui-même, froid ou non froid ? Ou bien en croirons-nous Protagoras et dirons-nous qu'il est froid pour celui qui a froid, et qu'il n'est pas froid pour celui qui n'a pas froid ? [Mais dans ce cas,] il n'y a rien qu'on puisse dénommer ou qualifier de quelque manière avec justesse. Si tu désignes une chose c...

• DESCARTES: «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus particulièrement que dans les autres parties.»

  Thème 362 DESCARTES: «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus particulièrement que dans les autres parties.» Le corps et l'âme sont reliés par un organe spécifique. affectifs. «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus particulièrement que dans les autres parties.» Descartes, Les Passions de l'âme (1649). • Dans la lignée de Platon, puis de Thomas d'Aquin, Descartes maintient l'idée d'une séparation entre d...

• Francis Picabia, Petite Solitude

  Francis Picabia, Petite Solitude N é à P aris en 1 8 7 9 , F r a n c i s P ic abia commença à peindre selon la tradition impres sionniste, représentant des pays ages dans le s t y l e d e S i s l e y e t de P issarro qui s e vendaient facilement sur le marché (Les rives du Loing, 1 9 0 5 , M useum of A rt, P hiladelphie). E n 1 9 1 2 , subissant l'influence des théorisations de Guillaume A pollinaire, Picabia c hangea radicalement de style, se tournant vers l'orphisme cubiste, comme le prou...

• DESCARTES: la volonté

  Si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. En même façon, si j'examine la mémoire, ou l'imagination, ou quelqu'autre puissance, je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée...

• Tocqueville: Le conformisme est-il une absence de liberté ?

  La création d'une nouvelle société en Amérique au milieu du siècle constitue un terrain d'observation privilégié des mutations politiques en Occident. Les deux fondements idéologiques de la Révolution française, l'égalité et la liberté, y apparaissent dans un rapport qui semble conflictuel : une certaine forme d'égalité nuit à la liberté politique. Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes s...

• DESCARTES: libre arbitre et volonté

  Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté assez ample et parfaite ; puisqu'en effet je l'expérimente si vague et si étendue, qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes. Et ce qui me semble bien remarquable en cet endroit, est que de toutes les autres choses qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue, que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus parfaite. Car, par exemple, si je considère la faculté de con...

• DESCARTES: Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre

  « L'indifférence est le plus bas degré de la liberté » Le « je pense, puis la parole m'ont manifesté la liberté : je ne suis pas déterminé par un enchaînement causal, à la différence des animaux ou les êtres matériels en général. Mais la liberté se définit-elle seulement de façon négative, comme le fait de ne pas être déterminé ? « Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté assez ample et parfaite ; puisqu'en effet je l'expérimente si vague...

• Proust - A la Recherche du Temps perdu....

  A la Recherche du Temps Perdu Le roman décrit en détail la vie et surtout la pensée de l'oisif évoluant dans la société mondaine. L'oeuvre, autobiographique à bien des égards, est écrite sous la forme d'un monologue intérieur. La première partie, "Du Côté de chez Swann", paraît en 1913 à compte d'auteur et ne suscite guère d'attention. La deuxième partie, "A l'Ombre des jeunes filles en fleur", remporte le prix Goncourt en 1919. Les troisième et quatrième parties, "Le Côté de Guermantes"...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Est-ce que les mathématiques ne servent à rien? — Est-ce qu'on ne les utilisent pas pour certaines pratiques (scientifiques ou techniques)? — Est-ce que leur utilisation est indispensable? « L'univers ne peut se comprendre si Ton n'a préalablement appris la langue, et à en connaître les caractères employés pour l'écrire. Ce livre est écrit dans la langue mathématique : ses caractères sont des triangles, des cercles et d'autres figures géométriques, sans l'intermédiaire desq...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• Résumé du Tartuffe de Molière ?

  Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à son entourage , ses petits enfants Damis et Marianne , sa bru Elmire et le frère de celle-ci, Cléante, ainsi qu 'à Dorine, la suivante , une attitude trop mondaine , en totale contradiction avec le...

• TD Comment les « petits boulots » des étudiants peuvent ils influencer leur socialisation secondaire ?

  TD Comment les « petits boulots » des étudiants peuvent ils influencer leur socialisation secondaire ? Document 1 : emploi étudiant : une nécessité ou un obstacle a la réussite universitaire ? 1) Pour montrer que plus l'activité prend du temps, plus elle est jugée comme indispensable, nous pouvons utiliser des données qui mesurent le pourcentage de personnes qui considèrent une activité comme indispensable pour vivre et le temps qu'elles consacrent à cette activité. En comparant ces deux...

• Colette publie un livre de petites histoires appelé "Les Vrilles de la vigne"

  INTRODUCTION En 1908, Colette publie un livre de petites histoires appelé "Les Vrilles de la vigne". Ces histoires sont souvent très personnelles et reflètent sa vie après son mariage raté, qui avait été tumultueux. En 1930, elle écrit un livre sur sa propre vie appelé "Sido", où elle se souvient de son enfance et rend hommage à sa mère qui avait une grande influence sur elle. Ces deux livres ont en commun le fait qu'ils expriment une admiration pour le monde qui peut probablement être attr...

• DESCARTES: Intérêt général et intérêt particulier

  Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties d e cet État, de cette société, d e cette famille, à laquelle on est...