77 résultats pour "paix"

• Baruch SPINOZA: dans l'intérêt de la paix et de la concorde...

  L'expérience paraît enseigner que, dans l'intérêt de la paix et de la concorde, il convient que tout le pouvoir appartienne à un seul. Nul État en effet n'est demeuré aussi longtemps sans aucun changement que celui des Turcs et en revanche nulles cités n'ont été moins durables que les cités populaires ou démocratiques, et il n'en est pas où se soient élevées plus de séditions. Mais si la paix doit porter le nom de servitude, de barbarie et de solitude, il n'est rien de si lamentable que la p...

• Faire la guerre faire la paix

  THÈME II - Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution INTRODUCTION - FORMES DE CONFLITS ET TENTATIVES DE PAIX DANS LE MONDE ACTUEL . Face à la complexification des formes de conflits, et à la diversification des acteurs qui y prennent part:

• La paix est-elle toujours préférable ?

  Problématique Il semble, de toute évidence, que la paix sociale est souhaitable. En effet, le conflit nous apparaît comme le témoignage d'une animalité intolérable de l'homme qui n'assume pas ses pulsions. Toutefois, est-il si évident que la société puisse opérer la convergence des intérêts particuliers ? Notre répulsion à l'égard du conflit se heurte à une autre évidence qui nous porte à reconnaître que chacun cultive une identité et une culture propre. Autrement dit, nous pouvons nous demander...

• Qu'est-ce que la paix?

  Sujet : Qu'est ce que la paix ? Analyse. · · · · · · · · · Nous avons ici à faire à un sujet définitionnel. Aussi notre première tâche sera de mettre en avant la ou les définitions que nous avons de la paix. La paix se définit communément comme les rapports entre personnes qui ne sont pas en conflits ou en querelles. Concernant les états, il s'agit de la situation de ceux qui ne sont pas en guerre (Petit Robert). Nous avons donc ici une définition qui ne peut se faire qu'avec le concours du te...

• Qu'est ce que la paix?

  Sujet : Qu'est ce que la paix ? Analyse. · · · · · · · · · Nous avons ici à faire à un sujet définitionnel. Aussi notre première tâche sera de mettre en avant la ou les définitions que nous avons de la paix. La paix se définit communément comme les rapports entre personnes qui ne sont pas en conflits ou en querelles. Concernant les états, il s'agit de la situation de ceux qui ne sont pas en guerre (Petit Robert). Nous avons donc ici une définition qui ne peut se faire qu'avec le concours du t...

• Peut-on faire la paix ?

  APPROCHE Bien lire le sujet : le sujet tel qu'il est formulé appelle un traitement vaste où il sera bon de songer, par exemple, à la paix de l'âme. Par ailleurs, bien qu'une réflexion sur l'actualité soit utile, il conviendrait de ne pas tomber dans le travers du point de vue journalistique qui masquerait une véritable pensée philosophique. Un point de départ à discuter : la paix est une notion difficile à définir. On pourra ainsi la comprendre dans un premier temps comme absence de guerre, pour...

• Peut-on faire la paix ?

  Pour faire la paix, il faut déjà que la paix ne soit pas donnée sous forme d'un point de départ, mais existe comme point d'aboutissement. Pour faire la paix, il faut donc être dans la guerre ou dans le conflit, que ce soit du point de vue individuel ou collectif. La question est alors de savoir si cette sortie de la guerre, de la violence ou du conflit est possible, dans les faits, et légitime, en droit. S'agissant des faits, on sait bien qu'il est possible de faire la paix et les traités de pai...

• Peut-on faire la paix?

  AIDE DU PROF: Pour faire la paix, il faut déjà que la paix ne soit pas donnée sous forme d'un point de départ, mais existe comme point d'aboutissement. Pour faire la paix, il faut donc être dans la guerre ou dans le conflit, que ce soit du point de vue individuel ou collectif. La question est alors de savoir si cette sortie de la guerre, de la violence ou du conflit est possible, dans les faits, et légitime, en droit. S'agissant des faits, on sait bien qu'il est possible de faire la paix et les...

• Peut-on faire la paix ?

  Pour faire la paix, il faut déjà que la paix ne soit pas donnée sous forme d'un point de départ, mais existe comme point d'aboutissement. Pour faire la paix, il faut donc être dans la guerre ou dans le conflit, que ce soit du point de vue individuel ou collectif. La question est alors de savoir si cette sortie de la guerre, de la violence ou du conflit est possible, dans les faits, et légitime, en droit. S'agissant des faits, on sait bien qu'il est possible de faire la paix et les traités de pai...

• HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX AXE 2 LE DÉFI DE LA CONSTRUCTION DE LA PAIX

  HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX AXE 2 LE DÉFI DE LA CONSTRUCTION DE LA PAIX Introduction : “La paix est un rêve suspendu.” Cette citation de Kofi Annan montre à quel point la construction de la paix est un défi difficile à atteindre. Débuter une guerre est bien plus aisé que de la terminer. A quel moment arrêter ? Comment se réconcilier avec l’ennemi ? Que perdre pour quel gain ? Autant de questions qui rendent le processus de construction de paix long et complexe. Si à l’époque...

• KANT ET LA PAIX PERPETUELLE

  « Les plus grands maux qui accablent les peuples civilisés nous sont amenés par la guerre, et vrai dire non pas tant par celle qui réellement a lieu ou a eu lieu, que par les préparatifs incessants et même régulièrement accrus en vue d'une guerre à venir. C'est à cela que l'État gaspille toutes ses forces, tous les fruits de la culture qui pourraient être utilisés à augmenter encore celle-ci ; on porte en bien des endroits un grave préjudice la liberté, et les attentions maternelles de l'...

• HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX OTC : LE MOYEN-ORIENT, CONFLITS REGIONAUX ET TENTATIVES DE PAIX IMPLIQUANT DES ACTEURS INTERNATIONAUX

  HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX OTC : LE MOYEN-ORIENT, CONFLITS REGIONAUX ET TENTATIVES DE PAIX IMPLIQUANT DES ACTEURS INTERNATIONAUX Introduction : Le Moyen-Orient est un espace géographique qui se définit comme l’ensemble des pays de l’Asie de l’Ouest et du Sud-Ouest, de la Turquie à l’Iran, voire l’Afghanistan, et du Sud du Caucase à la péninsule Arabique, ensemble qui comprend en outre l’Égypte. Cette région est marquée par des conflits majeurs à l’échelle régionale, faisant...

• La paix est-elle un idéal ?

  Analyse du sujet : Ø la question semble de prime abord paradoxale : comment pourrions-nous soutenir, face au caractère sanglant, destructeur que comporte toute guerre, que la paix n'est pas un idéal, qu'elle ne représente pas un modèle de vivre ensemble ? Ø Toutefois, ce constat doit être dépassé ; pour donner sens au sujet, il convient de remarquer que la paix peut tout aussi bien désigner un état suspect qui ne se maintient que par absence de pluralisme : les régimes totalitaires sont ainsi de...

• Faut-il faire la paix à tout prix ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. éléments de réflexion • Prendre en compte certains thèmes de réflexion concernant le sujet donné en Amérique du Sud...

• l'échange est-il le garant de la paix ?

  Définition des termes du sujet Eléments pour le développement Le mot « échange » désigne le fait de procurer ou de recevoir un objet – matériel ou non – contre un autre objet dont la valeur est jugée semblable. Plus largement, un échange est une relation réciproque dans laquelle un être apporte des choses à un autre être autant qu'il en reçoit de lui. C'est donc une notion originellement économique, mais dont l'application peut être étendue à d'autres domaines. Favoriser une chose, c'est créer d...

• Les États sont-ils faits pour la paix?

  Analyse du sujet: Il faut pour aborder ce sujet veiller à bien distinguer trois types de guerre: La guerre qui oppose plusieurs Etats. La guerre entre des factions ou classes sociales au sein d'une même société civile. La guerre entre les individus. Il faut également différencier l'Etat au sens d'appareil de l'état et au sens de corps politique. La majuscule à Etat sert souvent à désigner le premier sens mais cela ne doit pas nous empêcher de penser la question par rapport à l'état. On doit rema...

• La paix n'est-elle qu'absence de guerre ?

  La guerre est une notion politique qui désigne un état de lutte armée entre groupes sociaux ou entre Etats. A ce titre la paix se donne bien de prime abord comme l'absence de guerre, puisque la paix désigne précisément sur le plan politique la situation d'une nation ou d'un Etat qui est exempt de conflits armés, tant du point de vue interne (absence de guerre civile) qu'externe (guerre avec d'autres Etats). Le problème est qu'en envisagent les choses de la sorte on tient pour acquis que l'absenc...

• Une paix perpétuelle n'est-elle qu'un rêve ?

  LA CULTURE ET LA LIBERTÉ "Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre naturel." Sartre, Critique de la raison dialectique, 1960. Si le problème de la liberté se pose pour l'homme, c'est parce qu'il est de part en part un être de culture, qui construit sans cesse le monde dans lequel il vit, et qui d'une certaine manière se façonne lui-même. La question de la liberté ne se pose pas pour l'animal, précisément parce qu'il est incapable de culture. Cela se trad...

• Paix au Moyen Orient

  Moyen-Orient : une paix impossible? 🕒 2 heures ⌨ 10 points Intérêt du sujet • En vous appuyant sur vos connaissances du cours et votre réflexion personnelle, vous pourrez mettre en valeur vos qualités d'analyse et de synthèse pour expliquer le fait que la paix au Moyen-Orient semble impossible. ▶ Moyen-Orient : une paix impossible ? LES CLÉS DU SUJET Analyser le sujet Dégager la problématique ■ Depuis 1945, le Moyen-Orient est le théâtre de guerres à répétition. Seuls deux traité...

• Les echanges favorisent-ils la paix ?

  APPROCHE: L e s échanges ne sont pas s eulement ici les échanges de biens ou de marchandises, mais tout c e qui peut être matière à une relation réc iproque. O n échange des propos ou des arguments, dans un dialogue, un débat, on « échange » même des insultes parfois. Donc l e s i d é e s et les opinions sont concernées. O n a vu aussi que la sexualité et le tabou de l'inces te pouvaient être considérés comme ce qui permet l'éc hange social des membres de familles différentes. En société, on acc...

• Défi de la paix hggsp

  Lundi 26 septembre Chapitre 2 : Le défi de la construction de la paix Depuis le XVIIe siècle, les relations diplomatiques sont régies par le système d’équilibre des puissances, défini lors des traités de paix de Westphalie (1648) qui mettent fin à la guerre de Trente Ans. Ce système n’exclut pas la guerre. AU XIXe siècle, la violence inégalée des guerres mondiales donne naissance à une autre vision de la paix. Fondée sur la sécurité collective, elle aboutit à la création des Nations [SD...

• La paix peut-elle s'accommoder de l'injustice ?

  ANALYSE DU SUJET 1) SENS DU SUJET : Le concept principal est "injustice". Problème possible du sujet : l'instauration de la paix peut-elle se faire au détriment de la loi, du droit, du respect de la personne ? Si oui, cet état peut-il encore être appelé "paix" ? Qu'est-ce qu'une paix VÉRITABLE ? Peut-elle se faire par la guerre, par la violence ? 2) DELIMITATION DU SUJET : Ne pas se contenter de définir la paix comme l'opposé de la guerre et l'injustice comme l'opposé de la justice. Il s'agit de...

• devoir histoire: FAIRE LA GUERRE FAIRE LA PAIX

  FAIRE LA GUERRE FAIRE LA PAIX introduction: Au début du XIXe, Carl von Clausewitz, officier général prussien et théoricien militaire, affirmait dans son traité De la guerre que, si les formes de guerre varient dans le temps et dans l’espace, sa nature fondamentale – l’affrontement violent de deux volontés contradictoires – demeure identique. Mais, c’est en tenant compte des spécificités propres à chaque conflit armé que l’on peut espérer y apporter une solution et ainsi parvenir à la paix....

• Alain: Où donc est la justice ?

  "Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un libre débat, devant un arbitre qui n'a point d'intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c'est d'accepter d'avance l'arbitrage; non pas l'arbitrage juste, mais l'arbitrage. L'acte juridique essentiel consiste en ceci que l'on renonce solennellement à soutenir son droit par la force. Ainsi ce n'e...

• Alain

  "Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un libre débat, devant un arbitre qui n'a point d'intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c'est d'accepter d'avance l'arbitrage; non pas l'arbitrage juste, mais l'arbitrage. L'acte juridique essentiel consiste en ceci que l'on renonce solennellement à soutenir son droit par la force. Ainsi ce n'est pa...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  éléments de réflexion • Prendre en compte certains thèmes de réflexion concernant le sujet donné en Amérique du Sud série A : « Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non-violence ? » • S'interroger sur les conditions et les possibilités de paix. Conditions de différentes sortes : — économique, — politique, — idéologique. Si la paix, ou le recul de la guerre (ou des guerres) est fonction de ces conditions, est-il possible (« réaliste ») d'affirmer qu'il « faut vouloir la paix à...

• L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  Termes du sujet: PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  Problématique: La volonté pacifiste se trouve aux prises avec des difficultés. faut-il au nom de la paix laisser se perpétrer des massacres ? N'y a-t-il pas des cas où la guerre semble juste ? On pense aux guerres de libération ou encore aux mouvements de résistance armée contre l'envahisseur. éléments de réflexion • « Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non-violence ? » • S'interroger sur les conditions et les possibilités de paix. Conditions de différentes sortes : — économ...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  Problématique: La volonté pacifiste se trouve aux prises avec des difficultés. faut-il au nom de la paix laisser se perpétrer des massacres ? N'y a-t-il pas des cas où la guerre semble juste ? On pense aux guerres de libération ou encore aux mouvements d e résistance armée contre l'envahisseur. éléments de réflexion • Prendre en compte certains thèmes de réflexion concernant le sujet donné en Amérique du Sud série A : « Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non-violence ? » • S...

• L'HOMME PEUT-IL SE CONTENTER DE VIVRE EN PAIX ?

  Problématique: La paix de l'âme est la félicité suprême sage. Il a renoncé aux vanités de ce monde. Mais cet idéal n'est-il pas trop modeste? Il faut, avoir beaucoup vécu pour se contenter de la paix intérieure. Celle-ci est cependant compatible avec un certain engagement dans le monde. Analyse du sujet · Eléments de définition Homme = Dans les temps modernes, l'homme désigne l'être qui vit de signes, mais aussi de la connaissance (Descartes), qui maîtrise la nature, le sujet donneur de sens...

• l'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  Problématique: La paix de l'âme est la félicité suprême sage. Il a renoncé aux vanités de ce monde. Mais cet idéal n'est-il pas trop modeste? Il faut, avoir beaucoup vécu pour se contenter de la paix intérieure. Celle-ci est cependant compatible avec un certain engagement dans le monde. Analyse du sujet · Eléments de définition Homme = Dans les temps modernes, l'homme désigne l'être qui vit de signes, mais aussi de la connaissance (Descartes), qui maîtrise la nature, le sujet donneur de sens...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  Vocabulaire: PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espè...

• KANT: sortir de l'état anarchique de sauvagerie

  Le problème de l'établissement d'une constitution civile parfaite est lié au problème de l'établissement de relations régulières entre les États, et ne peut être résolu indépendamment de ce dernier. - A quoi bon travailler à une constitution civile régulière, c'est-à-dire à l'établissement d'une communauté entre individus isolés ? La même insociabilité qui contraignait les hommes à s'unir est à son tour la cause d'où il résulte que chaque communauté dans les relations extérieures, c'est-à-dire d...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix?

  Termes du sujet: PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'...

• Quelle est la fin de la loi : la liberté ou la paix ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Fin de l'Etat » : c'est le but de l'Etat, ce qu'il vise à travers chacune de ses action, c'est aussi ce que l'on pourrait appeler sa raison d'être, ce pour quoi il a été créé. - La « paix » est synonyme de concorde, d'entente, ou d'accord. C'est lorsque les rapports entre individus ou nations sont caractérisés non seulement par l'absence de combat effectifs, mais aussi par l'absence de toute disposition au combat. - « La liberté » au sens gén...

• Baruch SPINOZA

  "Si dans une Cité les sujets ne prennent pas les armes parce qu'ils sont sous l'empire de la terreur, on doit dire, non que la paix y règne, mais plutôt que la guerre n'y règne pas. La paix en effet n'est pas la simple absence de guerre, elle est une vertu qui a son origine dans la force d'âme car l'obéissance est une volonté constante de faire ce qui, suivant le droit de la Cité, doit être fait. Une Cité [...] où la paix est un effet de l'inertie des sujets conduits comme un troupeau et formés...

• l'Etat a-t-il pour fin la paix ou la liberté ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Fin de l'Etat » : c'est le but de l'Etat, ce qu'il vise à travers chacune de ses action, c'est aussi ce que l'on pourrait appeler sa raison d'être, ce pour quoi il a été créé. - La « paix » est synonyme de concorde, d'entente, ou d'accord. C'est lorsque les rapports entre individus ou nations sont caractérisés non seulement par l'absence de combat effectifs, mais aussi par l'absence de toute disposition au combat. - « La liberté » au sens gén...

• Exposé Le Prix Nobel de la Paix

  Exposé Le Prix Nobel de la Paix Introduction : Il est difficile de récompenser une idée, ici la Paix, au travers d’une personne ou même d’un groupe de personnes. Chaque année le comité en charge de remettre le prix se heurte au risque de créer une polémique : en effet personne n’est exempt de tout reproche et les PNP, svt des hommes pol. , ne font certainement pas exception, même si ce prix leur donne une charge symbolique censée les pousser à l’ac° de la paix. Henry Kissinger : un d...

• Peut-on instaurer une paix perpétuelle entre les Etats ?

  Analyse. · · · · · La question qui nous est ici posée peut se traiter de différentes façons : o Soit nous la considérons à part entière, et tentons alors d'y répondre, ou du moins d'y trouver des réponses ; o Soit, à l'inverse, nous prenons en considération les auteurs passés et tentons de voir quel traitement ils ont donnés à cette question. Car le terme de paix perpétuelle est donné au cours du siècle des Lumières et traité en particulier par Kant dans son ouvrage projet de paix perpétuelle...

• Trêves et paix dans la guerre de Cent Ans

  Trêves et paix dans la guerre de Cent Ans Introduction : Contextualisation : La guerre de Cent Ans est un conflit entrecoupé de trêves plus ou moins longues, opposant, de 1337 à 1453, la dynastie des Plantagenêt à celle des Valois et, à travers elles, le royaume d'Angleterre et celui de France. Ce long conflit s'étalant de 1337 à 1453, est caractérisé, entre autres, par une alternance entre conflits armés, trêves multiples et périodes de paix relatives. Termes du sujet : Il faut bien di...

• La paix perpétuelle implique-t-elle le désarmement ?

  Ernn1anuel Kant 1795 Ven la Pabt perpftaelle La paix p rpétuelle implique· t·elle 1 désarm ment? ~Pour construire la paix, il faut s'interdire d 'envisager la possibilité de la guerre. CS> La paix s 'oppose à la guerre, mais non pas à la dispute et au conflit, pour lesquels il faut s'armer.

• La nature humaine conduit-elle chaque individu à la paix ou à la guerre ?

  Introduction : La nature humaine, c'est ce qui fait d'un homme un homme, ce qui est particulier au genre humain et le distingue des animaux. Chaque individu est un représentant de la nature humaine, et c'est ce qui permet de les rassembler sous une même identité par-delà leur diversité et leur unité personnelle. L'ensemble des individus ainsi réunis sous l'appellation de nature humaine entrent-ils pour autant en relation ? Si l'on part du principe qu'une relation interpersonnelle est nécessairem...

• L'échange a-t-il partie liée avec la paix ?

  M ÉTH O D E ::. Réa liser u n e d issertation S ujet : « Les éch a n ges entre les hom m es favorise nt- i ls la paix ? » ..• • Analyser le sujet � Les échanges ne sont pas seulement ici les échanges de biens ou de mar­ chand ises, mais tout ce q u i peut être matière à une re lation réci proq ue. On échange d e s propos o u de s argu m e nts, d a n s u n d ialogue, u n d ébat, o n « échange » m ê m e d e s insultes parfois. D o n c les idées e t les opinions sont concernées. On a vu aussi qu...

• Paix westphalie hggsp

  Les traités de Westphalie de 1648, signés le 24 octobre, ont mis n à la guerre de Trente Ans, un con it religieux et politique qui avait ravagé l’Europe centrale pendant plusieurs décennies. Ils sont considérés comme un tournant dans l’histoire européenne, car ils ont redé ni les relations internationales en établissant les bases de la souveraineté nationale et de la diplomatie moderne. Ces accords, fruit de longues négociations tenues à Münster et Osnabrück, ont abouti à la reconnaissance...

• La paix est-elle l'état naturel de la société ?

  [Dans l'état de nature, les hommes vivaient de manière pacifique. Malgré les guerres qui ont marqué l'histoire, la paix doit à nouveau régner. Les sociétés humaines ne sont pas naturellement belliqueuses.] L'homme est naturellement bon Cette idée maîtresse recouvre bien des ambiguïtés. On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'homme le rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de...

• Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948 ?

  Dissertation HGGSP Sujet: Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948? En 1948, la guerre israélo-arabe, guerre d’indépendance, suite à la fondation de l’Etat d'Israël, le 14 mai 1948. S'ensuit alors beaucoup de conflits entre Israël et la Palestine mais aussi dans d’autres pays du Moyen-Orient. On en vient à se demander si une paix est possible au Moyen-Orient. De fait, quelles sont les raisons pour lesquelles la paix semble impossible au Moyen-Orient depu...

• Thème 2 HGGSP Thème 2 : Faire la guerre, faire la paix

  Thème 2 : Faire la guerre, faire la paix Introduction : 1991= chute de l’URSS = fin de la guerre froide = répercussions majeur sur le monde entier. 90's = promesse de paix dans le monde Historiens comme Francis FUKUYAMA pensent que c'est la « fin de l’histoire » et que les démocraties deviendraient plus libérales politiquement et économiquement = paix et prospérité pour tous Les conflits contemporain sont encore très nombreux (guerres, cyberattaques, terrorisme….) Conflits principaleme...

• Thème 2 : Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolutions

  Thème 2 : Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolutions Objet de travail conclusif D) Le Moyen-Orient : conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux (étatiques et non étatiques) 1) Le Moyen Orient, un espace concentrant les enjeux conflictuels 1.1) Une grande diversité ethnique et culturelle a) Des peuples dominants et des minorités b) Une complexité religieuse 1.2) Les enjeux économiques multiples a) L’importance géostra...

• Hggsp: Chap conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix

  Chap conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix Introduction : Moyen Orient = Ensemble des pays de l’Asie de l’Ouest et du Sud-Ouest, de la Turquie à l’Iran voire l’Afghanistan, et du Sud du Caucase à la péninsule Arabique, ensemble qui comprend en outre l’Egypte Comment expliquer le nombre important de conflits au M.O et comment M en œuvre des processus de paix ? I) Les multiples facteurs de conflictualité (= contexte / pas vrm au programme) - 4 peuples...

• HOBBES ET LA LIBERTE NATURELLE

  Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière, mais stérile ; car, s'il a la liberté de faire tout ce qu'il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu'il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu'autant de liberté qu'il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu'il faut pour qu'ils ne soient plus à redouter. Hors de la...