28 résultats pour "mobile"

• HEGEL: MOBILES ET VOLONTE

  On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...

• Jean-Paul SARTRE: motifs et mobiles

  En fait, motifs et mobiles n'ont que le poids que mon projet, c'est-à-dire la libre production de la fin et de l'acte connu à réaliser, leur confère. Quand je délibère, les jeux sont faits. Et si je dois en venir à délibérer, c'est simplement parce qu'il entre dans mon projet originel de me rendre compte des mobiles par la délibération plutôt que par telle ou telle autre forme de découverte (par la passion, par exemple, ou tout simplement par l'action, qui révèle l'ensemble organisé des mo...

• Jean-Paul SARTRE:mobiles et liberté

• SES: La mobilité sociale

  SES DISSERTATION La mobilité sociale est un phénomène complexe qui a des répercussions sur la société dans son ensemble. Elle est définie comme étant le mouvement des individus à travers les différents statuts sociaux et les différents niveaux de la hiérarchie sociale. Cependant, la mobilité sociale ne se produit pas uniquement à travers le mouvement des individus et des groupes, mais également par le biais de facteurs internes et externes qui sont à l'origine de ces changements. Il est d...

• Hegel et la liberté

  Thème 3957 Hegel et la liberté On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces mobiles, circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les cir...

• Hegel et la liberté

  On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...

• Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ?

  Socio 3 – Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ? 1 Les objectifs du programme - Savoir distinguer la mobilité sociale intergénérationnelle des autres formes de mobilité (géographique, professionnelle). - Comprendre les principes de construction, les intérêts et les limites des tables de mobilité comme instrument de mesure de la mobilité sociale. - Comprendre que la mobilité observée comporte une composante structurelle (mobilité struc...

• SCULPTURE: Alexandre Calder

  SCULPTURE: Alexandre Calder Sculpteur américain né à Philadelphie en 1898 et mort le 11 novembre 1976 à New York. Alexandre Calder est célèbre pour ses mobiles. On le considère comme l'un des artistes les plus créatifs et les plus astucieux du XXème siècle. Il obtient son diplôme d'ingénieur en 1919. En 1923, il se joint à l'Art Student League de New York. A l'automne 1926, il se rend à Paris. Ses sculptures d'inspiration satirique, ainsi que ses miniatures de personnages de cirque (1927-1932) l...

• Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs explicatifs de la mobilité sociale ?

  Chapitre 2: Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs explicatifs de la mobilité sociale ? [document : p211] I/ La mobilité sociale et ses caractéristiques contemporaines. Les sociétés contemporaines valorisent le principe de mobilité (mobilité géographique => du fait des études – stages – formations - recherches d’emploi…) et de mobilité professionnelle* au cours d’une carrière. La mobilité professionnelle s’accompagnant souvent (mais pas toujours) d’une mobilité géo...

• Fiche de révision - "Qu'est-ce que la mobilité sociale et comment en rendre compte?" - SES

  CHAPITRE 2 Qu’est-ce que la mobilité sociale? Comment en rendre compte? LES DIFFERENTS TYPES DE MOBILITE…………………………….………;………………………….. Mobilité géographique → fait qu’un individu change de lieu de résidence. Mobilité intragénérationnelle → mobilité professionnelle au cours de la vie active d’un individu. Mobilité intergénérationnelle → étude de la position sociale qu’occupe un individu par rapport à celle de ses parents. Les 4 catégories des PCS pour la mobilité → Cadres et professions int...

• 2.3) De la mobilité sociale à la fluidité sociale

  2.3) De la mobilité sociale à la fluidité sociale Une société plus mobile est-elle nécessairement une société où l’égalité des chances progresse ? Autrement dit, les changements de position sociale dans une société signifient-ils que les places dépendent moins de l’origine sociale ? Pour le savoir, plusieurs calculs sont nécessaires. a) En reprenant la table des effectifs des hommes en 2014-15, calculons plusieurs types de mobilité : • Nous connaissons la mobilité observée ou mobilité so...

• UNE SOCIETE PLUS MOBILE EST-ELLE TOUJOURS UNE SOCIETE PLUS FLUIDE ?

  III/ UNE SOCIETE PLUS MOBILE EST-ELLE TOUJOURS UNE SOCIETE PLUS FLUIDE ? Fluidité sociale = une société est dite plus fluide quand elle se caractérise par une plus grande égalité des chances. Une société plus mobile n’est pas forcément une société plus fluide (A/). Les sociologues ont donc développé des outils pour mesurer la fluidité sociale (B/). Ces outils permettront de regarder si la société française est une société plus fluide (C/). A/ UNE MOBILITE PLUS ELEVEE NE S’ACCOMPAGNE PAR FO...

• EC2 : Caractérisez la mobilité sociale des hommes par rapport à leur père.

  EC2 : Caractérisez la mobilité sociale des hommes par rapport à leur père. Ce document est un graphique à bâtons représentant la mobilité sociale des femmes par rapport à leur mère et des hommes par rapport à leur père, sur l’ensemble des femmes et hommes français actifs occupés ou anciens actifs occupés âgés de 35 à 59 ans. Ces données sont issues des enquêtes Formations et qualification professionnelle des années 1977, 1985, 1993, 2003 et 2014-2015 de l’INSEE. En 1977, la mobilité soci...

• Socio 3 – Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ?

  Socio 3 – Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ? (Pour une vision avec les couleurs consulter le blog) Plan : 1 – Pourquoi et comment apprécier la mobilité sociale ? 2 – Comment a évolué la mobilité sociale en France ? 3 – Quels sont les principaux déterminants de la mobilité sociale ? Retour sur la famille, l’école et la structure socio-professionnelle. Vocabulaire : - La mobilité sociale est le phénomène de déplacement de l’individu ou d...

• Chapitre 11. Axe 1. Comment définir et mesurer la mobilité sociale ?

  Chapitre 11. Axe 1. Comment définir et mesurer la mobilité sociale ? Objectifs : - Savoir distinguer la mobilité sociale intergénérationnelle des autres formes de mobilité (géographique, professionnelle). - Comprendre les principes de construction, les intérêts et les limites des tables de mobilité comme instrument de mesure de la mobilité sociale. 1.1. Les différentes formes de mobilité. DOCUMENT 1-La diversité des formes de mobilité (document 1 p 230 du manuel) 1 Bilan à fai...

• l'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?

  Introduction : L'intérêt constitue le mobile, c'est-à-dire la raison qui pousse les hommes à agir en vue d'obtenir un gain. Apprendre consiste à s'assimiler des connaissances que l'on ne possédait pas encore auparavant; aussi l'assimilation du nouveau exige un effort, c'est-à-dire un travail du sujet sur lui-même. Or dans la mesure où tout apprentissage comporte une pénibilité due à l'effort, il faut que le gain à obtenir par cet apprentissage soit particulièrement important et pressant. Ainsi l...

• Jean-Paul SARTRE et la délabération

  La délibération volontaire est toujours truquée. Comment, en effet, apprécier des motifs et des mobiles auxquels précisément je confère leur valeur avant toute délibération et par le choix que je fais de moi-même ? L'illusion ici vient de ce qu'on s'efforce de prendre les motifs et les mobiles pour des choses entièrement transcendantes, que je soupèserais comme des poids et qui posséderaient un poids comme une propriété permanente. Cependant que, d'autre part, on veut y voir des contenus d...

• Jean-Paul SARTRE: La deliberation volontaire est toujours truquée

  La délibération volontaire est toujours truquée. Comment, en effet, apprécier des motifs et des mobiles auxquels précisément je confère leur valeur avant toute délibération et par le choix que je fais de moimême ? L'illusion ici vient de ce qu'on s'efforce de prendre les motifs et les mobiles pour des choses entièrement transcendantes, que je soupèserais comme des poids et qui posséderaient un poids comme une propriété permanente. Cependant que, d'autre part, on veut y voir des contenus de consc...

• Bergson et le langage

  Si […] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d’eux rester invariablement attaché, une fois l’espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l’action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n’y étant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un lan...

• Bergson

  Si [...] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d'eux rester invariablement attaché, une fois l'espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l'action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n'y étant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un l...

• La notion d'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

  On suppose ordinairement que seule une conscience, en tant que faculté de représentation est susceptible de donner un sens à un acte humain. Cependant, l'hypothèse d'un inconscient pose que toute action a un sens, y compris celles qui sont mises habituellement au compte du corps seul (ainsi le symptôme hystérique, le rêve, le lapsus...). Certes, c'est bien un corps qui, comme le pense Alain me dit ma peur et mon angoisse (les"jambes en carton, l'estomac noué..."). En cela, le corps émet des s...

• L’Union européenne: la mobilité intra-européenne

  A partir du début des années 2000 et plus encore de 2004, la mobilité intraeuropéenne augmente sous l’effet des élargissements successifs : en 2004, de nombreux pays de l’Europe de l’est rejoignent l’UE suite à la dissolution de l’URSS, en 2007, ce sera le tour de la Roumanie et de la Bulgarie, puis, en 2013, de la Croatie. L’Union européenne, qui rassemble désormais 27 États, est marquée aujourd’hui par d’importantes inégalités de développement entre les États et entre les régions. On opp...

• « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ». Que pensez-vous de cette affirmation?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Position de Spinoza. — Lettre 58 à Schuller : « J'appelle libre une chose qui est agie par la seule nécessité de sa nature, contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir. » — « Éthique » I. Selon Spinoza tous les modes, tous les accidents sont reliés à la substance par une nécessité rationnelle; tout ce qui est possible est. L'homme, mode fini parmi les autres, n'a de sens que par cette totalité; l'idée qu'il s'en fait à l'occasion de ses sensati...

• KANT

  « Si l'on demande quelle est donc à proprement parler la pure moralité, à laquelle, comme à une pierre de touche, on doit éprouver la valeur morale de chaque action, alors je dois avouer que seuls des philosophes peuvent rendre douteuse la solution de cette question; car dans la raison commune des hommes elle est, non à la vérité par des formules générales abstraites, mais cependant par l'usage habituel, résolue depuis longtemps comme la différence entre la main droite et la gauche. Aussi voulon...

• KANT

  « Il arrive parfois sans doute qu'avec le plus scrupuleux examen de nous-mêmes nous ne trouvons absolument rien qui, en dehors du principe moral du devoir, ait pu être assez puissant pour nous pousser à telle ou telle bonne action et à tel grand sacrifice; mais de là on ne peut nullement conclure avec certitude que réellement ce ne soit point une secrète impulsion de l'amour-propre qui, sous le simple mirage de cette idée, ait été la vraie cause déterminante de la volonté; c'est que nous nous fl...

• HEGEL: violence, vengeance et droit

  La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'a pas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droi...

• La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ?

  La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ? (Sujet assez ordinairement traité dans les cours, mais que les mots « à votre avis » conseillent de développer de façon surtout personnelle.) Il semble, au premier abord, que l'acte volontaire soit extrêmement complexe : mon choix final ne dépend-il pas souvent de mon état de santé. de l'influence du milieu où je me trouve ou de ceux que j'ai fréquentés P Ne...

• Aristotelianism, Renaissance

  Aristotelianism, Renaissance By the Renaissance here is meant the period of the fifteenth and sixteenth centuries during which there was a deliberate attempt, especially in Italy, to pattern cultural activities on models drawn from antiquity. However, Aristotelianism during that period was not cut off from medieval developments, since earlier interests and topics of discussion still held the attention of philosophers, theologians and non-academic intellectuals. Moreover, given that Aristoteliani...