48 résultats pour "manqué"

• Que manque-t-il à qui manque la parole ?

  C'est souvent par anthropomorphisme que l'homme arrive à penser que la seule chose qui le différencie de l'animal est la parole. Comme si l'animal était capable de penser mais incapable de s'exprimer, capable de ressentir des émotions mais ne possédant pas la capacité de s'exprimer. Il s'agit de se demander ce qui différencie vraiment l'homme de l'animal, et ce qui peut prêter à confusion qu'à l'existence d'une âme humaine. 1) La réalité humaine. Suffit-il, pour situer l'homme, de le placer, si...

• FREUD: les actes manqués et les rêves

  On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle est nécessaire, parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, et il se produit fréquemment des actes psychiques qui, po...

• Qu'est-ce qu'un acte manqué ?

  Un acte manqué est un acte qui n'aboutit pas, un acte qui ne correspond pas à nos volontés. Il peut y avoir plusieurs raisons à cela, que ce soit un défaut de maîtrise de soi, une erreur de jugement. La découverte de l'inconscient permettra de mieux comprendre les origines éventuelles d'un acte que l'on veut soi-même rater. Un acte manqué pourra avoir pour origine des concours de circonstances hasardeuses et surtout une origine humaine et subjective. 1) Un acte manqué : les suites imprévues d'u...

• La volonté peut-elle nous manquer ?

  1. L'expérience du manque de volonté A . La faiblesse de la volonté. L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fois sur ce qu'il veut....

• Y a t-il de bons et de mauvais désirs ?

  Intro A l'origine de tous désirs on trouve un manque que les hommes vont essayer de combler en lui associant la représentation d'un objet qu'ils vont essayer d'obtenir. Le manque provoque une insatisfaction que nous voulons faire disparaitre en vue d'accéder au bonheur, état dans lequel plus rien ne nous manque ni n'est susceptible de nous manquer. La question qui nous est posée nous invite à déterminer si la façon dont les hommes cherchent à combler leur manque peut parfois les empêcher d'accéd...

• Désir et manque

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Est-ce le manque d'intelligence qui crée le manque de liberté ?

  [Une démocratie peut rester une société libre même si les citoyens n'exercent plus leur esprit critique - ils suffit qu'ils se rallient à l'opinion de la majorité et aux décisions du gouvernement.] On peut être libre et ne pas réfléchir Tocqueville, dans De la démocratie en Amérique, classique de la pensée politique, évoque le problème du paternalisme. L'État paternaliste est un État qui, tel un père à l'endroit de ses enfants, oeuvre au bonheur du peuple. Il devance les désirs et assure les bes...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  • Le thème essentiel de cette fiche est celui de la signification ambiguë du désir. Il représente, dans notre existence, le manque par excellence, car nous ne désirons que ce qui nous manque, mais aussi une production effective de soi-même. Il est à la fois un creux au coeur de l'homme (§ 1, 2, 3) et une création authentique (§ 5 et 6). Si le désir est un manque perpétuel parce qu'il n'est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de...

• Le désir comme épreuve du manque ?

  Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité, où chaque désir succède à la satisfaction du précédent. À l'inverse, le désir conçu comme force créatrice, appétit pour la vie est unique. Manque : La psychanalyse (notamment sous l'influence de Lacan)...

• Le désir n'est il que l'expression d'un manque

  Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité, où chaque désir succède à la satisfaction du précédent. À l'inverse, le désir conçu comme force créatrice, appétit pour la vie est unique. Manque : La psychanalyse (notamment sous l'influence de Lacan...

• Le désir n'exprime-t-il que le manque?

  Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité, où chaque désir succède à la satisfaction du précédent. À l'inverse, le désir conçu comme force créatrice, appétit pour la vie est unique. Manque : La psychanalyse (notamment sous l'influence de Lacan)...

• Le désir est-il l'expression d'un manque?

  Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité, où chaque désir succède à la satisfaction du précédent. À l'inverse, le désir conçu comme force créatrice, appétit pour la vie est unique. Manque : La psychanalyse (notamment sous l'influence de Lacan)...

• Ne désire-t-on que ce dont on manque?

  VOCABULAIRE: BESOIN: C e qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. DÉSIR : T ension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. C omme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cett...

• De quoi manque mon désir?

  Le désir a longtemps été considéré négativement par la philosophie, notamment par les philosophes antiques. Les pythagoriciens y voyaient l'expression de l'attachement au sensible, faisant du corps un tombeau. En effet, l'équivalent du mot désir en latin est libido qui peut être l'énergie vitale mais qui est aussi marqué négativement comme le montre l'adjectif « libidineux » qui caractérise un homme qui n'est attaché qu'à la chair. Pourtant le désir est plus ambigu. Il est difficile d'en découvr...

• Désir: manque et puissance ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Le bonheur nous manque parce que nous le désirons. Qu'en pensez-vous ?

  Tout homme espère le bonheur et le manque. « Tout homme, dit Pascal, espère être heureux, y compris celui qui va se pendre. » Fuir la souffrance, le malheur, n'est-ce pas, encore, rechercher le bonheur? Or c'est précisément parce que nous ne vivons jamais, mais que nous espérons vivre, que nous nous disposons toujours à être heureux, qu'il est inévitable que nous ne le soyons jamais. Si nous recherchons le bonheur, c'est parce qu'il nous manque et pourquoi nous manque-t-il, sinon parce que nous...

• Le bonheur nous manque parce que nous le désirons: qu'en pensez-vous ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Qu'appelle-t-on manquer d'imagination ?

  Alors que par la perception, le sujet s e meut dans la présence, dans l'imagination le sujet s e présente un objet absent à travers une image, forme sensible de l'objet. Ainsi dans la perception, la conscience est un dépassement vers un objet présent. Dans l'imagination, la conscience se donne l'objet comme ce qui n'est pas, ce qui manque donc comme motif, comme moteur d'une action. En ce sens, on peut distinguer deux types d'imagination ; d'un côté l'imagination reproductrice, comme faculté de...

• Désirer, est-ce être misérable ?

  Le désir est, par définition, la traduction d'un manque que l'on voudrait combler, ce manque étant subjectif (Précisez). Le désir est aussi ce qui fait avancer l'être humain, car il est dans sa nature de rechercher ce qu'il ne sait pas, de vouloir acquérir ce qu'il n'a pas, d'être ce qu'il n'est pas. (est-ce une antithèse ? faites une analyse puis problématisez) On peut alors définir la misère humaine comme l'état subjectif à travers lequel on a rien, on est rien, on ne sait rien (un état de...

• Quel sens accorder à l'expression commune« manquer de volonté » ?

  1. L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fois sur ce qu'il veut. L...

• Sommes-nous responsables de notre manque de volonté ?

  1. L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fols sur ce qu'il veut. L...

• Les besoins sont-ils des désirs ?

  Désir Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme préconise de discipliner nos désirs si on veut atteindre le bonheur. Platon nous invite quant à lui à nous méfier du désir, car il est insatiable, et de ce fait, source d'insatisfaction toujours recommencée. Besoin: Exigence ou nécessité naturelle, d'ordre physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'o...

• Soren Kierkegaard: A quoi sert la vérité ?

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?

  [Le désir nous fait souffrir tant que nous n'avons pas ce que nous désirons. Il nous fait souffrir aussi lorsque, ayant été satisfait, il se transforme en ennui. La seule manière de ne pas souffrir est de supprimer le désir.] Le désir oscille entre souffrance et ennui Pour Schopenhauer, le désir aboutit inévitablement à la souffrance. En effet, non seulement le désir produit la souffrance du manque tant que nous n'avons pas satisfait notre besoin; mais, lorsque nous obtenons ce que nous désirons...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855)

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Arthur SCHOPENHAUER: Bonheur et souffrance

  Nous avons affaire ici à un des textes les plus connus du philosophe allemand Arthur Schopenhauer. La thèse défendue dans ce court extrait lui a valu le qualificatif de pessimiste. Le philosophe ici tend à montrer que l'homme n'est pas caractérisé par son intellect mais bien par la volonté. Ce fait amène l'homme à un désir perpétuel et à une souffrance incessante. Le but de Schopenhauer est bien ici de dénoncer l'illusion du bonheur et de rétablir la vraie nature de l'homme. Pour ce faire, il fa...

• Qu'est-ce qu'une volonté faible ?

  La volonté peut se définir comme : '' Ce qu'une personne veut ou désire''. Or, selon Spinoza, ''l'homme a autant de volonté qu'il a de puissance''. Comment peut- il exister alors une volonté faible : vient-elle d'une puissance faible? La volonté faible repose-t-elle sur un manque de potentiel ? L'homme ayant une volonté faible serait alors celui qui envisage ses désirs de façon limitée, conscient que peu de désirs sont à sa portée. Pourtant la volonté semble contraire à un acte réfléchi et le ma...

• Le désir, signe d'une imperfection, révèle un manque ?

  VOCABULAIRE: IMPERFECTION: état de ce qui est inachevé, imparfait, qui a un défaut. SIGNE: Tout élément sensible renvoyant à un élément non sensible, "abstrait" (exemple : le signe "x" qui indique la multiplication). En linguistique (signe linguistique), entité double formée par la combinaison du signifiant et du signifié. Désir Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme préconise de discipliner nos désirs si on veut atteindre l...

• Désirer me rend-il heureux ?

  Demande d'échange de corrigé de Magne Charles ([email protected]). Sujet déposé : Désirer me rend-il heureux ? Désirer est consubstantiel à l'homme et correspond à la recherche de la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque. Le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même et qui est à distinguer du besoin et de la nécessité, qui sont impersonnels. D'ailleurs, si quelque chose me rend heureux, me fait passer à un état de bonheur, cela implique bien un aspect subjecti...

• Le désir est-il une misère pour l'homme ?

  Problématique : Poser que le désir est une misère, c'est inscrire le désir dans une anthropologie pessimiste. Si le désir signale certes notre imperfection, étant aussi tension vers ce qui nous manque, et en cela, désignant ce qui est susceptible de nous mettre en mouvement, n'est-il pas dans ce cas un bienfait ? N'y a-t-il pas une certaine positivité à manquer au sens où comme le dit Rousseau, « vivre sans peine n'est pas un état d'homme ; vivre ainsi, c'est être mort » ? La misère ne sera...

• KANT

  « Accéder aux Lumières consiste pour l'homme à sortir de la minorité où il se trouve par sa propre faute. Être mineur, c'est être incapable de se servir de son propre entendement sans la direction d'un autre. L'homme est par sa propre faute dans cet état de minorité quand ce n'est pas le manque d'entendement qui en est la cause mais le manque de décision et de courage à se servir de son entendement sans la direction d'un autre. Sapere aude! [Ose savoir!] Aie le courage de te servir de ton propre...

• La technique n'est elle qu'un moyen d'assouvir nos besoins fondamentaux ?

  Introduction : La technique peut se définir comme usage ou l'emploi d'une habileté particulière : d'un certain art de faire en vue de produire quelque chose de façon plus efficace et plus rapide. En ce sens, la notion de technique a principalement un aspect économique : économie de temps, de moyens etc. La technique est effectivement l'ensemble des procédés ou méthodes d'un art, d'une activité ; mais aussi l'ensemble des applications de la science dans le domaine de la production. On peut donc d...

• Descartes: Changer mes désirs....

  « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde et généralement, de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons fait notre mieux, touchant les choses qui nous sont extérieures, tout ce qui manque de nous réussir est, au regard de nous, absolument impossible. Et ceci seul me semblait être suffisant pour m'empêcher de rien désirer à...

• Epicure et la tripartition des désirs de l'homme

  Maintenant, il faut parvenir à penser que, parmi les désirs, certains sont naturels, d'autres sont vains. Parmi les désirs naturels, certains sont nécessaires, d'autres simplement naturels. Parmi les désirs nécessaires, les uns le sont pour le bonheur, d'autres pour le calme du corps, d'autres enfin simplement pour le fait de vivre. En effet, une vision claire de ces différents désirs permet à chaque fois de choisir ou de refuser quelque chose, en fonction de ce qu'il contribue ou non à la...

• Que veut-on dire lorsqu'on dit de quelqu'un qu'il manque de personnalité ?

  Introduction. — Tout homme est une personne et, par là même, on doit lui reconnaître le caractère dénommé personnalité. Comment, dès lors, peut-on dire de certains qu'ils manquent de personnalité et qu'entend-on par là ? I. Nous pouvons répondre tout d'abord que, comme les autres êtres, l'homme peut réaliser plus ou moins bien le type de son espèce. Raisonnable, d'après la définition courante, il peut l'être plus ou moins, et de même du point de vue de la personnalité : sont dits en manquer ceux...

• Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ?

  Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ? Nous passons toute notre vie à désirer, le sens de notre existence semble dépendre exclusivement de l'accomplissement de nos désirs. Mais ce désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ? Nous allons nous interroger sur cette question. L'origine étymologique du mot désir vient des verbes latins « considerare » et « desiderare » ces deux verbes appartient au langage des augures, des présages i...

• Sciences & Techniques: L'avenir des greffes

  Sciences & Techniques: L'avenir des greffes De mieux en mieux maîtrisées, les greffes souffrent du manque d'organe. Il faut donc imaginer de nouvelles stratégies comme la greffe d'organes animaux. Mais la médecine saura peut-être soigner les maladies en cause avant que ces techniques ne soient au point. Les greffes d'organes seront l'aventure du XXIè siècle. Quarante ans après les premières greffes de rein qui ont étonné et ému, la transplantation atteint aujourd'hui l'âge de raison. On a vu se...

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  Demande d'échange de corrigé de Hays Gwénaël ([email protected]). Sujet déposé : Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Intro : L'humanité, depuis tout temps est doté de désir (désir d'être riche, d'être immortel, de défier le temps et la nature). Or les désirs naissent d'un manque au plus profond de soi et tend à être comblé par la satisfaction de ses désirs. De plus, ils sont à l'essence même de l'âme humaine et sont la source de la moindre de nos ambitions ; désirer n'est-c...

• Le désir serait-il un manque impossible à satisfaire ?

  Le désir se distingue le plus nettement du besoin par le fait qu'il ne porte pas sur un objet précis capable de le combler. Celui qui désire la gloire n'en sera jamais rassasié, ni celui qui désire la richesse. Le personnage de Dom Juan illustre à la perfection la mobilité incessante du désir, en l'occurrence du désir amoureux. Les commentaires pour rendre raison de cette insatisfaction irréductible sont très variés et parfois contradictoires. Ainsi Platon donne pour but ultime à l'amour sexuel...

• Epicure et l’autosuffisance comme un grand bien

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.-C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes a...

• Epictète

  Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous C'est la règle à comprendre. Tout le malheur des hommes vient de ce qu'ils confondent ce qui est en leur pouvoir et ce qui n'est pas en leur pouvoir. Ils désirent ainsi ce qui ne dépend pas d'eux (envie, jalousie), s'affligent de ce qui leur échappe (deuil...) et sont ainsi esclaves des événements, des autres, du jugement des autres : du monde extérieur. Le but est donc de redevenir maître de soi, d'exercer sa maîtrise sur les seules choses q...

• Epictète: Ce qui dépend de nous...

  Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous C'est la règle à comprendre. Tout le malheur des hommes vient de ce qu'ils confondent ce qui est en leur pouvoir et ce qui n'est pas en leur pouvoir. Ils désirent ainsi ce qui ne dépend pas d'eux (envie, jalousie), s'affligent de ce qui leur échappe (deuil...) et sont ainsi esclaves des événements, des autres, du jugement des autres : du monde extérieur. Le but est donc de redevenir maître de soi, d'exercer sa maîtrise sur les seules ch...

• Qu'est-ce qu'un acte manqué ?

• Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»?

  Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»? Orientations générales C'est un sujet de morale, qui doit être traité à la fois sur le plan individuel et sur le plan social. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan. • Le plus difficile sera sans doute de définir la notion même de bonheur. Si vous ne parvenez pas à trouver une définition positive satisfaisante, vous pour...

• Selon un mot qui a fait fortune « La culture est ce qui reste quand on a tout oublié ». Plus récemment, un écrivain la définissait ainsi: « C'est ce qui manque alors qu'on a tout appris ». Vous commenterez et confronterez ces définitions et, à cette occa

  La culture, on le sait, est chose qui s'acquiert grâce à une familiarité prolongée et étroite avec les créations intellectuelles, esthétiques, morales, et des meilleurs esprits de l'humanité. L'homme cultivé est un homme qui e dû s'assimiler beaucoup de choses et cette assimilation implique qu'il a eu avec elles non point seulement un contact superficiel et rapide, mais quelles aient fait l'Objet d'une étude attentive dans laquelle sont intervenues les facultés d'attention, d'analyse et aussi de...

• L'objet du désir en est-il la cause ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Le désir » : C'est ce que l'on ressent lorsqu'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le désir témoigne d'un manque, mais ce manque n'est pas tel qu'il puisse être comblé, ce pourquoi il faut distinguer entre désir et besoin. Le désir est donc inapaisable en soi, et contrairement au besoin, il s'articule à "l'imaginaire" (vs le réel), ce pourquoi il ne saurait être véritablement...

• Sigmund Freud: Le moi s'identifie- t-il à la conscience ?

  "L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires : aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. Ces actes ne sont pas seulement les actes manqués et les rêves, chez l'homme sain, et tout ce qu'on appelle symptômes psychiques et phénomènes compulsionnels chez le malade, [...

• Sigmund Freud: Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?

  "L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires : aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. Ces actes ne sont pas seulement les actes manqués et les rêves, chez l'homme sain, et tout ce qu'on appelle symptômes psychiques et phénomènes compulsionnels chez le malade, [...