75 résultats pour "gouvernements"

• Le gouvernement pour le peuple engendre-t-il spontanément la liberté ?

  Introduction : Le gouvernement est l'ensemble des institutions qui ont pour but de conduire l'Etat. Le gouvernement pour et par le peuple désigne la démocratie (étymologiquement le pouvoir du peuple). La liberté se laisse comprendre en son sens le plus général comme le pouvoir de faire ce que l'on veut et dans son acception spécifiquement politique, comme le fait d'être gouverné par des lois que l'on a soi-même choisi. Dans la mesure où le peuple ne peut vouloir servir que son intérêt, il s...

• Peut-on gouverner ses désirs ?

  " Ce désir est plus fort que moi ! ". On a entendu cette remarque qui est l'aveu que l'on peut être conduit par ses désirs. Il apparaît alors que le désir est ingouvernable, non-maîtrisable. Nous verrons dans un premier temps que le désir par essence est une impulsion qui nous porte vers de nombreux objets et qui est exigeante. Les désirs ont quelque chose d'irrépressible. Ils s'imposent à nous sans que nous le voulions toujours. de nature illimitée, ils ne sont pas contrôlables. Ainsi dans un s...

• Qu'est-ce que gouverner?

  Introduction On distingue communément l'acte de faire les lois (légiférer) et celui de les exécuter (gouverner). Si la raison courante considère l'acte de gouverner (du latin gobernare qui signifie manoeuvrer, administrer...) comme un art c'est bien parce qu'elle reconnaît la nature riche et complexe de celui-ci. Définir cet acte, en philosophie politique, comme exercice du pouvoir politique dans un État, c'est déjà renvoyer à une double question : qu'est-ce que la politique, quel est son rôle ?...

• tensions entre le gouvernement grec et le gouvernement britannique

  Bonjour, je m'appelle Marcel, et aujourd'hui, je vais vous présenter un exposé approfondi sur les tensions entre le gouvernement grec et le gouvernement britannique concernant les frises du Parthénon, un sujet qui met en lumière des enjeux importants d'identité culturelle, d'histoire et de morale internationale. 1/ Commençons par comprendre l'importance historique et culturelle du Parthénon. Ce temple, situé sur l'Acropole d'Athènes et dédié à la déesse Athéna, symbolise la grandeur de...

• Les vivants sont gouvernés par les morts - COMTE (Auguste)

  Les vivants sont gouvernés par les morts - COMTE L'homme fait partie de l'histoire et l'individu d'aujourd'hui a une dette envers ses prédécesseurs qui lui ont permis d'être ce qu'il est. Son héritage est grand, c'est tout le trésor de l'oeuvre commune qui le précède. "C e n'est pas seulement aujourd'hui que chaque homme, en s'efforçant d'apprécier ce qu'il doit aux autres, reconnaît une participation beaucoup plus grande chez l'ensemble de ses prédécesseurs que chez celui de ses contemporai...

• Y a-t-il un plaisir à gouverner ?

  Sens du sujet : chaque acte de pouvoir s'exerçant sur une société déterminée entraîne-t-il un sentiment de satisfaction pour celui qui détient ce pouvoir ? Problème : quelles sont les racines psychologiques et existentielles du pouvoir? THÈSE Il y a un plaisir profond à gouverner Point de départ : gouverner, c'est diriger les affaires publiques, c'est-à-dire exercer un pouvoir sur la marche de la société et l'existence des individus. Argument : cette domination exercée sur un grand nombre d'indi...

• Y a-t-il un plaisir à gouverner ?

  Introduction On parle de gouverner comme l'action de diriger une nation. On conçoit que le fait de gouverner attire fortement les hommes, puisque cela implique la possibilité de commander, de décider pour la multitude. Mais il importe aussi de souligner que gouverner nécessite une écoute du peuple gouverné, puisque l'on gouverne pour le maintien d'un pays dans son essor tant social qu'économique. Toutefois l'histoire a montré que certains gouvernements pouvaient être illégitimes puisqu'ils favor...

• Y A-T-IL UN PLAISIR À GOUVERNER ?

  Problématique: L'exercice du pouvoir est certainement source de plaisir. L'exemple idéal en est le tyran dont parle Platon dans le Gorgias. Mais l'ivresse du pouvoir est en contradiction avec les charges de l'homme politique en démocratie. Cependant, pour qu'une action soit bien menée, il faut que nous y trouvions du plaisir. Sens du sujet : chaque acte de pouvoir s'exerçant sur une société déterminée entraîne-t-il un sentiment de satisfaction pour celui qui détient ce pouvoir ? Problème : quell...

• Y a-t-il un plaisir à gouverner ?

  Problématique: L'exercice du pouvoir est certainement source de plaisir. L'exemple idéal en est le tyran dont parle Platon dans le "Gorgias". Mais, l'ivresse du pouvoir est en contradiction avec les charges de l'homme politique en démocratie. Cependant, pour qu'une action soit bien menée, il faut que nous y trouvions du plaisir. Sens du sujet : chaque acte de pouvoir s'exerçant sur une société déterminée entraîne-t-il un sentiment de satisfaction pour celui qui détient ce pouvoir ? Problème : qu...

• Comment gouverner la souveraineté ?

  [A. L'humanité comme « troupeau »] Rousseau accuse Hobbes de ne concevoir les hommes que comme un troupeau, qu'il faut nécessairement confier à un gardien supérieur : cela introduit une inégalité de principe entre les hommes, qui ne vaut pas mieux que leur inégalité « naturelle » (celle qui a pour origine leur force physique). Si on considère, comme il le fait, qu'un homme renonçant à sa liberté perd son humanité, on doit en déduire que le ou les gouvernants ne peuvent en aucun cas être considér...

• Peut-on vivre sans gouvernement ?

  [Débarrassée de tout antagonisme de classes, une société composée d'individus libres peut se passer de gouvernement. Il faut remplacer ce dernier par une multiplicité de contrats réciproques.] Tout gouvernement est oppressif et historique Ainsi que l'écrit Lénine, l'État «surgit là, au moment et dans la mesure où, objectivement, les contradictions de classes sont inconciliables» (L'État et la révolution). L'État sert les intérêts de la classe dominante. Un gouvernement n'est plus nécessaire...

• Comte et la politique

  Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants sont, a...

• Auguste COMTE

  "Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont eux aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants so...

• FREUD: Les peuples sont représentés à peu près par les États qu'ils forment; les États, par les gouvernements qui les dirigent

  « Les peuples sont représentés à peu près par les États qu'ils forment; les États, par les gouvernements qui les dirigent. Chaque ressortissant d'une nation peut, avec horreur, constater au cours de cette guerre ce dont il avait déjà une vague intuition en temps de paix, à savoir que si l'État interdit à l'individu le recours à l'injustice, ce n'est pas parce qu'il veut supprimer l'injustice, mais parce qu'il veut monopoliser ce recours, comme il monopolise le sel et le tabac. L'État en gu...

• Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

  L'hypothèse d'un inconscient psychique consiste à reconnaître, selon la formule de Freud que " le moi n'est pas maître dans sa propre maison ". Dire ainsi que le moi n'est pas maître, c'est être conduit à penser qu'il ne gouverne pas et qu'il y a un autre maître. C'est en ce sens que l'on pourrait alors penser que nous sommes gouvernés par notre inconscient. Il faudrait maintenant s'interroger sur les conséquences d'une telle affirmation. En effet, dire que nous sommes gouvernés par notre incons...

• Comment bien gouverner en politique?

  Analyse du sujet: Il faut commencer par comprendre ce que signifie ici « gouverner » et dans un premier temps le distinguer de « régenter ». Gouverner en politique, ce n'est pas donner des ordres, mais amener les individus à se comporter d'une certaine manière, ce qui nécessite une certaine habileté de la part du gouvernant. Cela implique qu'il y ait des gens qui gouvernent et des gens qui sont gouvernés, et que ce rapport est tout à fait différent de celui qui pouvait être pensé entre le seigne...

• Quel est le rôle du mythe en politique ?

  Il n'y a apparemment aucun rapport entre les mythes, récits fictionnels qui décrivent l'origine d'un état de chose, comme le mythe de la Genèse par exemple qui raconte l'origine du monde, et la politique, activité consistant à gouverner une communauté humaine. En effet, la politique porte sur le réel, non sur le fictionnel, et c'est une technique qui semble demander un certain nombre de connaissances sur le peuple à gouverner et les manières d'y arriver et non des discours métaphoriques comme le...

• Les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés ?

  I - LES TERMES DU SUJET A - HOMME La philosophie distingue traditionnellement l'homme de l'animal. Le comportement animal est réglé par l'instinct, alors que l'homme a une liberté de choix (un libre arbitre) qui l'individualise : chaque individu peut opérer des choix différents, il n'y a pas d'instinct propre à l'espèce humaine. Liberté et différence caractérisent donc l'homme. B - GOUVERNER Le latin gubernator signifie pilote. Il est donc question ici d'un maître : l'homme aurait besoin d'être...

• Platon et la démocratie

  "N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? Quel bien veux-tu dire ? La liberté, répondis-je. En effet, dans une cité démocratique tu entendras dire que c'est le plus beau de tous les biens, ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cette cité (...). Or (...) n'est-ce pas le désir insatiable de ce bien, et l'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le met dans l'obligation de recou...

• Platon: le désir insatiable de la démocratie

  « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? — Quel bien veux-tu dire ? — La liberté, répondis-je. En effet, dans une cité démocratique tu entendras dire que c'est le plus beau de tous les biens, ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cette cité (...). Or (...) n'est-ce pas le désir insatiable de ce bien, et l'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le met dans l'obligat...

• Peut-on gouverner sans justice ?

  La politique commence par la définition de la justice Qu'est-ce que l'essence de la justice ? Cette question, Platon se la pose tout au long de son livre La République. Cette question est de la plus haute importance. En effet, de la réponse qu'on peut en donner dépend toute L'organisation de la cité, laquelle ne peut être juste que si elle repose sur l'idée de justice. Aussi platon dira-t-il: « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois...

• Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

  Au cogito cartésien, transparent à lui-même, la philosophie, à partir de Schopenhauer et de Nietzsche, a commencer de thématiser une conscience plus opaque ; loin d'être à elle-même claire et distincte, elle s'avère ignorante des motifs qui la gouvernent. L'entreprise psychanalytique menée par Freud souligne que le moi n'est plus maître dans sa propre maison, ce serait donc l'inconscient qui régirait notre vie psychique. Nous verrons que les indices ne manquent pas pour abreuver la thèse de la p...

• Impact de la Gouvernance sur le continent africain

  INTRODUCTION La gouvernance désigne l'ensemble des mesures et des règles qui permettent d'assurer le bon fonctionnement et le contrôle d'un Etat, d'une institution ou d'une organisation qu'elle soit publique ou privée. La mauvaise gouvernance est la relation entre ceux qui gouvernent et ceux qui sont gouvernés en conséquence de la prise de décision. Cette relation défavorable est créée à la suite de facteurs ou de décisions externes tels que la violation de normes centrales ou acceptables...

• L'homme est-il gouverné par le désir ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou d...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• Montesquieu

  « C'est dans le gouvernement républicain que l'on a besoin de toute la puissance de l'éducation. La crainte des gouvernements despotiques naît d'elle-même parmi les menaces et les châtiments ; l'honneur des monarchies est favorisé par les passions, et les favorise à son tour : mais la vertu politique est un renoncement à soi-même, qui est toujours une chose très pénible. On peut définir cette vertu, l'amour des lois et de la patrie. Cet amour, demandant une préférence continuelle de l'intérêt pu...

• Montesquieu

  "Il ne faut pas beaucoup de probité pour qu'un gouvernement monarchique ou un gouvernement despotique se maintienne ou se soutienne. La force des lois dans l'un, le bras du prince toujours levé dans l'autre, règlent ou contiennent tout. Mais dans un état populaire, il faut un ressort de plus, qui est la vertu. Ce que je dis est confirmé par le corps entier de l'histoire et est très conforme à la nature des choses. Car il est clair que dans une monarchie, où celui qui fait exécuter les lois se ju...

• Pour gouverner, faut-il nécessairement soumettre ?

  DEVOIR FACULTATIF - 4L2PH02D problèmes du temps présent – EAD Philosophie Sujet : « Pour soumettre ? » nécessairement gouverner, faut-il et Depuis la nuit des temps, les hommes ont cherché des manières de vivre ensemble et de structurer leurs communautés de la meilleure façon possible, compte tenu des contingences du moment. Très tôt dans l’histoire, en effet, l’état de sauvage de tous contre tous, exigeait la création de communautés qui offraient protection et...

• Pourquoi les hommes ont-ils le besoin d'etre gouvernés ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur le rôle de l'État. Est-ce que le gouvernement n'a pour seule exigence vis-à-vis de ses citoyens, que de garantir leur liberté ? Les hommes ont d'abord besoin d'être gouvernés car ils ne sont pas capables de se gouverner eux-mêmes et spontanément. La violence est la première preuve de cette impossibilité et l'État doit pouvoir garantir la sécurité et la paix aux citoyens. Mais est-ce suffisant pour déclarer qu'un homme est gouverné s'il est en paix seulement ? Qu...

• Le rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autor...

• Cicéron, La monarchie: le meilleur et le pire des gouvernements

  Indications générales Cicéron (106-43 avant J.-C.) est d'abord connu comme orateur, mais c'est aussi un philosophe à part entière, qui a transposé dans la langue latine l'enseignement des Grecs. Il se rattache au courant philosophique du stoïcisme qui, avec l'épicurisme, domina le monde antique du IIIe siècle avant J.-C. jusqu'au IIe siècle de notre ère. [Voir les autres auteurs stoïciens: Sénèque, Épictète, Marc Aurèle.] Citation «En lui-même en effet, le gouvernement royal non seulement n'a ri...

• Est ce qu’il est meilleur de gouverner par l’amour ou par la crainte ? Machiavel

  Dissertation Philosophie Est ce qu’il est meilleur de gouverner par l’amour ou par la crainte ? Introduction : “ En politique, le choix est rarement entre le bien et le mal, mais entre le pire et le moindre mal,” cette citation de machiavel vient affirmer le point de vue du philosophe. En effet, dans son analyse philosophique, Nicolas Machiavel préconise dans ses écrits une place importante pour le sujet de la gouvernance et de savoir quel est la meilleure des façons pour gouverner. Son a...

• HOBBES : LA PUISSANCE DE L'ÉTAT DOIT ÊTRE ABSOLUE

  HOBBES : LA PUISSANCE DE L'ÉTAT DOIT ÊTRE ABSOLUE L'État, selon Hobbes, est la seule manière par laquelle les hommes peuvent surmonter leur propre violence. Sans une Puissance souveraine absolue auquel chacun abandonne la totalité de ses droits naturels, qui cumule donc tous les pouvoirs, la société éclate, et ceux qui en font partie se détruisent. Ainsi, à la violence naturelle ne peut-on opposer que la force absolue de l'Etat-Léviathan. « On objectera peut-être ici que la condition de...

• Platon

  "Dans les autres cités, il est naturel que ceux qui sont devenus philosophes ne participent point aux travaux de la vie publique, puisqu'ils se sont formés euxmêmes, malgré le gouvernement de ces cités ; or il est juste que celui qui se forme soi-même et ne doit sa nourriture à personne ne veuille en payer le prix à qui que ce soit. Mais vous, nous vous avons formés dans l'intérêt de l'État comme dans le vôtre pour être ce que sont les chefs et les rois dans les ruches : nous vous avons donné un...

• Alain

  "Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on penser...

• La Politique et le droit

  Cours 2: La politique et le droit Introduction: Qu’est-ce que la politique ? Qu’est-ce qui fait la spécificité de la politique ? Au sens moderne, la politique désigne l’art de gouverner, plus spécifiquement tout ce qui concerne l’Etat ou le gouvernement. Mais le terme avait un sens plus large au départ. Dans la conception antique, le terme de politique (du grec politikos= qui concerne les citoyens; polis= la cité) désigne ce qui concerne l’ensemble des citoyens ou la vie de la Cité. La po...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• Peut-on dire que la conscience règne mais ne gouverne pas ?

  Distinguez les deux concepts du sujet. Régner est apparemment synonyme de gouverner. Pourtant, le sujet semble vouloir dire ici le contraire. Or, à bien y réfléchir, il y a effectivement une différence. Pensez à ces monarques modernes qui règnent mais ne gouvernent pas... Ils ont une fonction honorifique et laissent le pouvoir à des institutions non monarchiques. Pour la conscience, peut-être est-ce une image à utiliser. La conscience est en apparence la " maîtresse de la maison ", mais elle ign...

• Peut-on dire que la conscience règne mais ne gouverne pas ?

  Distinguez les deux concepts du sujet. Régner est apparemment synonyme de gouverner. Pourtant, le sujet semble vouloir dire ici le contraire. Or, à bien y réfléchir, il y a effectivement une différence. Pensez à ces monarques modernes qui règnent mais ne gouvernent pas... Ils ont une fonction honorifique et laissent le pouvoir à des institutions non monarchiques. Pour la conscience, peut-être est-ce une image à utiliser. La conscience est en apparence la " maîtresse de la maison ", mais elle ign...

• Les peuples ont-ils les gouvernants qu'ils méritent ?

  Sujet : Les peuples ont-ils les gouvernants qu'ils méritent ? [Les citoyens sont responsables des hommes qui les gouvernent, soit qu'ils leur donnent directement le pouvoir, soit qu'ils se laissent gouverner sans réagir.] Les tyrans sont parfois élus Dans la Grèce antique, un tyran était un homme qui avait réussi à s'emparer du pouvoir par ses propres moyens et à s'y maintenir. La prise du pouvoir avait parfois lieu par la violence; mais le tyran pouvait aussi s'imposer par l'éloquence et la pe...

• Pour gouverner un état faut-il se référer à l'opinion publique ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à...

• L’informalité de la prise de décision au cœur du gouvernement européens

  Politiques et institutions de l’union européenne TD 4 : Le conseil de l’union européenne Plan de dissertation ​: L’informalité de la prise de décision au cœur du gouvernement européens A la suite de la polémique concernant les caricatures de « Charlie Hebdo » le concernant, le président Turque Recep Tayyip Erdogan annonce prendre des mesures « judiciaires et diplomatiques » à l’encontre de la France à la suite de quoi le président Français Emmanuel Macron envisagerait de demander au C...

• Le gouvernement déroule son plan pour passer l’hiver

  Le gouvernement déroule son plan pour passer l’hiver Le jeudi 6 octobre, le gouvernement a invité plus de 400 personnes pour détailler le plan de sobriété énergétique avec une dizaine de ministres et la première ministre Elizabeth Born pour conclure les travaux de la conférence. Son objectif est de faire baisser en 2 ans la consommation totale d’énergie de 10 % par rapport à 2019. Ce sera une nécessité pour faire face au risque de pénurie électricité et gaz au cours de l’hiver liée à la g...

• Est-il légitime qu'un seul homme gouverne ?

  [Le plus apte à gouverner se doit de prendre en main le pouvoir.] « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes […] il n'y aura de cesse aux maux des cités, ni, ce me semble, à ceux du genre humain. » Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron au...

• Faut-il dire avec Paul Valery que la conscience règne mais ne gouverne pas?

  Faut-il dire avec Paul Valéry que la conscience règne mais ne gouverne pas? [Peu importe qu'il s'agisse de Valéry qui ait énoncé cette idée(on ne demande pas à un élève de terminal de connaître un auteur qui n'est pas reconnu comme philosophe par les philosophes)]. Ce que l'on peut noter ici est que le rapport de la c a l'homme qui la détient (i.e. au psychisme, et peut-être au sujet) est pensé sur un mode politique : la c est à l'individu ce que la reine d'Angleterre est à son empire, elle a u...

• David HUME

  HUME : LE VRAI POUVOIR C'EST L'OPINION Dans son Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie, l'ami de Montaigne, demandait pourquoi un nombre infini d'hommes obéissent à un seul, non seulement lui obéissent mais le servent. En effet, observait-il, il suffirait qu'ils décidassent de ne plus le servir pour être aussitôt libres. C'est pourquoi l'on peut penser avec Hume que le pouvoir des chefs repose davantage sur l'opinion que sur la force. « Rien ne paraît plus surprenant à ceux q...

• KANT

  Personne ne peut me contraindre à être heureux à sa manière (c'est-à-dire à la manière dont il conçoit le bien-être des autres hommes), par contre chacun peut chercher son bonheur de la manière qui lui paraît bonne, à condition de ne pas porter préjudice à la liberté qu'a autrui de poursuivre une fin semblable (c'est-à-dire de ne pas porter préjudice au droit d'autrui), liberté qui peut coexister avec la liberté de chacun grâce à une possible loi universelle. Un gouvernement qui serait fondé sur...

• Baruch SPINOZA

  Si la constitution naturelle des hommes leur faisait désirer avec le plus d'ardeur ce qui tend à leur plus haut intérêt, toute intervention expresse, en vue de faire régner la concorde et la bonne foi, serait superflue. Mais telle n'est pas la pente habituelle de la nature humaine, on le sait. l'État doit donc être organisé nécessairement de manière que tous, gouvernants et gouvernés (qu'ils agissent de bon ou de mauvais gré) n'en mettent pas moins leur conduite au service du salut général. En d...

• La monarchie est-elle le meilleur gouvernement ?

  Jean Bodin 1576 La m narchie es ·elle le meill ur gouvernement? ~ De tous les régimes politiques, la monarchie est le seul à pouvoir véritablement incarner la souveraineté. ~ La monarchie n'est pas à l'abri des décisions arbitraires du roi . La souveraineté appartient à la volonté générale.

• Montesquieu

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...