58 résultats pour "genre"

• GÉNÉRAL - GÉNÉRALITÉ - GÉNÉRALISER - GENRE - GÉNÉRIQUE - GENÈSE - GÉNÉTIQUE ?

  Général s'oppose au particulier ; il exprime ce qui s'applique à tout un ensemble (ou genre). Sont génériques, les caractères résultant du genre (les caractères génériques d'une plante). Généraliser, c'est étendre la détermination saisie sur un cas particulier à tous les cas du même genre (par exemple : la chute des corps, d'après un cas particulier). Les généralités sont des observations qui, ne concernant rien en particulier, peuvent parfois servir à s'orienter, mais n'apportent aucun contenu...

• Feuerbach: Conscience et sentiment de soi

  «Quelle est donc la différence essentielle entre l'homme et l'animal? La plus simple et la plus générale des réponses à cette question est aussi la plus populaire : c'est la conscience. Mais la conscience au sens strict, car la conscience entendue comme sentiment de soi, capacité de distinguer les objets sensibles, de percevoir et même de juger des choses extérieures d'après des caractères sensibles déterminés, une telle conscience ne peut être refusée à l'animal. Mais la conscience au sens le p...

• les violences basés sur le genre

  LES MESURES DE LUTTE LES BASE VIOLENCES SUR ES LE GENRE   SOMMAIRE INTRODUCTION I. LES DIFFÉRENTES FORMES DE VIOLENCES BASÉES SUR LE GENRE 1. Violences physiques 2. Violences psychologiques 3. Les violences économiques 4. Les violences sexuelles 5. Les violences en lignes II. III. IV. 6. Les violences basées sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. LES CAUSES DES VIOLENCES BASÉES SUR LE GENRE Les fact...

• Introduction aux genres littéraires

  Introduction aux genres littéraires, rappel: I- la littérature, quid ? La littérature est un ensemble d'œuvres écrites ou orales auxquelles on reconnaît une valeur esthétique. C'est un art exprimant un idéal de beauté grâce aux productions littéraires, elle permet de manifester des émotions et de révéler aux lecteurs ou aux auditeurs ce qu'une personne a dans le cœur. La littérature vise à éduquer, à communiquer des pensées, à influencer et même à séduire. La littérature constitue un hérit...

• RELIGION ET GENRE

  Il est important d’interroger le fait religieux, les cultures religieuses, sur leur manière de penser la différence des sexes car nos sociétés sont encore largement héritières de normes et de valeurs produites par ces cultures INTRODUCTION I. La question socio culturelle de la différence de sexe A Selon la religion B Selon notre culture II. L'évolution de la question de la différence de sexe A/ L'interprétation de la religion B/ L’adaptation de la question de la différence de sexe...

• Spinoza: Les trois genre de connaissance

  Thème 455 Spinoza: Les trois genre de connaissance La connaissance n'est pas contemplation mais affirmation de l'idée d'une chose en nous ; Spinoza distingue trois formes de connaissance selon la manière dont cette affirmation se produit. Dans le premier genre, l'affirmation procède de la rencontre de mon corps avec un corps ou un signe extérieur d'où résulte des images. Telle est l'imagination ou opinion, mode spontané mais confus du connaître. Dans le deuxième genre, l'affirmation procède d'un...

• Genre et pratiques patrilinéaires et matrilinéaire

  : Genre et pratiques patrilinéaires et matrilinéaire Plan Introduction I. Clarification conceptuelle a. Le genre et l’approche genre b. Stéréotypes c. Pratiques patrilinéaire et matrilinéaire d. Changements inclusifs II. L’impact du genre sur les pratiques patrilinéaire et matrilinéaire au Sénégal III. L’approche genre productrice de changements inclusifs : Le cas du système éducatif Sénégalais Conclusion ………………………………………………………………………………………………. Introduction Les stéréotypes de ge...

• L'homme n'est il qu'un animal civilisé ? ?

  Incipit : V ouloir donner une définition de l'homme est pratique courante dans l'histoire de la philosophie, en partant du bipède sans plumes de Platon (rallié par Diogène) jusqu'à l'animal raisonnable des classiques, héritiers d'A ristote. Mais progres sivement, la question de la définition correcte s e réduit à n'être qu'exemple de logique et perd de sa teneur ontologique essentielle, ou essentialis te. A ujourd'hui, tenter une définition de l'homme, individu ou genre, tend à s e faire s ur le...

• La controverse autour de l'éducation sur l'identité de genre

  La controverse autour de l'éducation sur l'identité de genre est un thème central de l’article. Alors que certains États, comme la Floride, ont mis en place des restrictions sur l'enseignement de la question, d'autres États ont adopté une approche plus inclusive à mesure que le nombre d'enfants transgenres et non binaires augmente. Cette tension est bien illustrée dans l’article: "In Florida and several other states, educators are restricted in teaching about gender identity, but elsewhere...

• La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l'unité du genre humain ?

  La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l'unité du genre humain ? Une culture : l'ensemble des particularités d'un groupe, de la vie d'une communauté, qui sont artificielles. S'oppose à « nature ». Sens premier (non concerné par le sujet) : travail de la terre = ce que l'homme modifie dans sa nature. La culture se divise en domaines : la langue, la religion, les valeurs, les modes de vie, … Problème : impression d'un caractère submergeant de ces particularités, difficultés à remont...

• La pluralité des cultures est elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Introduction On évoque communément le genre humain ou l'humanité comme un fait, une évidence. L'unité du genre humain serait indéniable. Pourtant, si l'on écarte les déterminismes biologiques et la pression environnementale, c'est-à-dire les caractéristiques physiologiques de l'espèce humaine, la pluralité des cultures montre une très grande diversité des manières d'être, d'agir et de penser. Les cultures, comprises comme des ensembles de représentations et d'évaluations fondés dans des institut...

• David HUME

  Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d'idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l'hypoténuse est égal à la somme des carrés des deux côtés de l'angle droit, cette proposition exprime une relation entre ces figures. Trois fois cinq est égal à la moitié de trent...

• La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?

  24/02/2022 5A Dissertation : La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ? Aujourd’hui, les débats sur les différentes cultures prennent énormément de place dans la société. En effet, elles existent en grand nombre, chacune possédant des caractéristiques et opinions différentes. La définition d’une culture en philosophie est : « La culture désigne ce qui est différent de la nature. En sociologie, comme en éthologie, la culture est définie de façon plus étro...

• David HUME: Relation d'idées et relation de faits.

  Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d'idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l'hypoténuse est égal à la somme des carrés des deux côtés de l'angle droit, cette proposition exprime une relation entre ces figures. Trois fois cinq est égal à la moitié de trent...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Avertissement Plusieurs interprétations du sujet sont possibles en fonction: — de ce que l'on entend par «pluralité des cultures»: s'agit-il simplement de la diversité des moeurs? (Mais une diversité ne mène pas nécessairement au conflit qu'implique le terme «obstacle»). S'agit-il, plus lourdement, des différentes «visions du monde» (totalisantes) que peut produire cette diversité des moeurs? (Et qui risquent d'entrer en concurrence, justifiant la question posée); — de l'interprétation de la for...

• David HUME

  Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d'idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l'hypoténuse est égal au carré des deux côtés, cette proposition exprime une relation entre ces figures. Trois fois cinq est égal à la moitié de trente exprime une relation entre c...

• David HUME

  « Il est impossible de poursuivre dans la pratique de la contemplation de quelque genre de beauté que ce soit sans être fréquemment obligé de faire des comparaisons entre les nombreuses sortes et degrés de réussites, et d'estimer leurs proportions les unes par rapport aux autres. Un homme qui n'a point l'occasion de comparer les différents genres de beautés est bien entendu disqualifié pour émettre son opinion concernant un objet qui lui est présenté. Par la comparaison seule nous déterminons le...

• La distinction entre différents genres de connaissance permet-elle d'accéder à la vérité ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du di...

• Aristote

  La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles, qu'il s'agisse des êtres éternels ou des êtres générables et corruptibles. En effet, elles ne sont pour ces êtres causes d'aucun mouvement, ni d'aucun changement. Elles ne sont plus d'aucun secours pour la science des autres êtres (elles n'en sont pas, en effet, la substance, sinon elles seraient en eux), ni pour expliquer leur existence, car elles ne sont du moins pas immanentes aux...

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  « Il est impossible de poursuivre dans la pratique de la contemplation de quelque genre de beauté que ce soit sans être fréquemment obligé de faire des comparaisons entre les nombreuses sortes et degrés de réussites, et d'estimer leurs proportions les unes par rapport aux autres. Un homme qui n'a point l'occasion de comparer les différents genres de beautés est bien entendu disqualifié pour émettre son opinion concernant un objet qui lui est présenté. Par la comparaison seule nous détermi...

• Le vocabulaire au bac ?

  Déterminisme : Etre conditionné à agir de telle façon plutôt que telle autre, il existe un déterminisme tant linguistique que religieux etc. Tragédie : C'est un genre littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone Comédie : C'est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C'est un genre littéraire qui n'est pas dominé par la fatalité Fatalité : c'est un fait irrémédiable Antithèse : Deux thèses opposées : être ou ne pas être Eponyme : livre dont le titre...

• La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? vous appuierez votre répons

  La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion ? Discussion : Si la poésie a pu être rangée dans la catégorie des arts d'agrément, et qu'en ce sens on peut considérer qu'elle a pour vocation une forme de distraction, en revanche, son histoire, qui est celle à l'époque moderne d'une âpre concurrence avec le roman, met en évidence sa densité, sa profondeur : de ce point de vue on ne peut donc que la considérer dans son abstraction et le mot d'évasion qui lui est associé co...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Problématique: Que sommes-nous en premier lieu? Les membres d'une culture, d'une civilisation, ou bien des êtres humains? Le droit au particularisme culturel est une donnée de la condition humaine qui par là dépasse toutes les cultures particulières. Or, l'affirmation particulariste a souvent conduit à nier l'homme par la violence. - L'homme ne naît pas homme mais le devient à travers une culture particulière. Notre humanité n'est pas innée mais se construit grâce à notre intégration à la sociét...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  VOCABULAIRE: OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. Culture: Du latin cultura, culture du sol » (de colere, « cultiver »). Mise en valeur des terres (agriculture), des corps (culture physique) ou des esprits (culture intellectuelle), travail visant à les rendre féconds. Par opposition à nature, tout ce qui est l'oeuvre de l'homme. En sociologie, ensemble des connaissances et des pratiques transmises par l'éducation et propres à un groupe social...

• Commentaire de texte Judith Butler/ Trouble dans le genre xE

  Explication de texte : Philosophie du genre Définir le sujet : le sujet au sein des lois et du pouvoir Méthode : Commentaire linéaire qui ne loupe pas de morceaux. Essayer de citer par petits bouts. Montrer le mvmt du texte, structure, argument. Tous les termes qui articulent l argumentation . Quels obstacle son rencontre. Définir les termes du texte. Ne pas s’éloigner du texte. Utiliser Butler pr le texte. Intro : présentation du texte, où est ce qau on se situe dans l’ouvrage, présen...

• Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » ?

  Demande d'échange de corrigé de MARQUE Bastien ([email protected]). Sujet déposé : Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » La littérature est traditionnellement classée en plusieurs genres que ce soit le roman, la poésie ou encore le théâtre. Cependant, de manière assez paradoxale, Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fa...

• L’autobiographie est elle selon vous un genre littéraire mieux adapté que le roman ou la poésie pour faire saisir les complexités du MOI ?

  HLP-0 Sujet : L’autobiographie est-elle selon vous un genre littéraire, mieux adapté que le roman ou la poésie pour faire saisir les complexités du MOI ? « Je pense donc je suis » Cette citation de René Descartes présente la particularité de réduire la seule perception du Moi à la capacité de penser. C’est nalement une manière de traduire que sans elle nous ne pourrions avoir conscience d’exister. Le Moi désigne effectivement la conscience individuelle d’être, d’exister et d’avoir cons...

• Alain

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de l'inconscient: là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. "Voilà mon père qui se réveille ; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé". Tel est le texte des affreux remords de l'enfance: de l'enfance qui ne peut porter ce fardeau : de l'enfance. qui ne peut jurer ni promettre; de l'enfance, qui n'a pas fo...

• Qu'est-ce qu'une preuve? Quels sont les principaux genres de preuves usitées dans les sciences ?

  Qu'est-ce qu'une preuve? Quels sont les principaux genres de preuves usitées dans les sciences? Ce sujet est l'un des plus importants qu'on puisse donner en logique. Voici comment on devra procéder pour le bien traiter. Je dis à quelqu'un qu'il y a, pour atteindre un lieu donné, un chemin plus court que celui qu'il me propose. Mon interlocuteur en doute. « Je vais, lui dis-je vous prouver ce que j'avance. » A l'aide d'un dessin sommaire, je lui fais voir que mon chemin est une droite allant du p...

• La diversité des cultures nuit-elle à l'unité du genre humain ?

  Problématique: Que sommes-nous d'abord? Les membres d'une culture, d'une civilisation, ou bien des êtres humains? Le droit au particularisme culturel est une donnée de la condition humaine qui par là dépasse toutes les cultures particulières. Or, l'affirmation particulariste a souvent conduit à nier l'homme par la violence. Traitement: La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain? " on façonne les plantes par la culture, les hommes par l'éducation." Rousseau dans Émil...

• «Avec Jean Giraudoux, Électre devient une sorte de tragi-comédie merveilleusement subtile [...] alliant la verve ironique à la pathétique éloquence et évoluant même, au deuxième acte, vers le drame policier », écrivait, en 1937, Edmond Sée dans l'oeuvre.

  «Avec Jean Giraudoux, Électre devient une sorte de tragi-comédie merveilleusement subtile [...] alliant la verve ironique à la pathétique éloquence et évoluant même, au deuxième acte, vers le drame policier », écrivait, en 1937, Edmond Sée dans l'oeuvre. Trouvez-vous dans Électre de quoi justifier cette opinion ? La citation loue l'originalité de l'écriture dramatique de Giraudoux. Force en effet est d'en constater la grande variété de registres. Celle-ci est au service du tragique qu'il s'agit...

• On admet généralement que la raison est susceptible, au moins dans certains cas, de triompher des passions. Comment cela est-il psychologiquement explicable et quel genre de réalité psychologique faut-il, pour le comprendre, attribuer, d'une part à la ra

  On admet généralement que la raison est susceptible, au moins dans certains cas, de triompher des passions. Comment cela est-il psychologiquement explicable et quel genre de réalité psychologique faut-il, pour le comprendre, attribuer, d'une part à la raison et de l'autre aux passions ? INTRODUCTION. - Il arrive parfois d'entendre dire : « C'est un joueur ou un fumeur incorrigible ! » Et cependant, certains joueurs ou fumeurs invétérés parviennent à triompher de leur passion et à se corriger, so...

• Platon

  SOCRATE. – En effet, c'est en vue des biens qu'il faut tout faire – c'était notre opinion, à Polos et a moi-même, te rappelles-tu? Es-tu d'accord, toi aussi, pour dire avec nous que le bien est la fin de toute action, et que c'est en vue du bien que tout le reste doit être fait, au lieu de faire le bien en vue du reste. Donne ton suffrage, comme cela tu seras le troisième à être d'accord! CALLICLÈS. – Oui, je suis d'accord. SOCRATE. – Tout le reste, les choses agréables surtout, est donc à faire...

• Fiche - La sexualité en France dans la deuxième moitié du XXe siècle

  Histoire des sexualités (19501995) Évariste, Henri, Anne-Gabrielle INTRODUCTION..................................................................................................1 I. SEXUALITÉ, COUPLE ET FAMILLE..................................................................2 A) B) REDÉFINITION DE LA SEXUALITÉ...........................................................................2 LA LIBÉRALISATION DU DISCOURS ET LA NOUVELLE ÉDUCATION SEXUELLE..........................4 II....

• Bergson

  Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l'instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la civilisation ; mais aujourd'hui encore nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. À ceux-là nous...

• Lucrèce et le finalisme divin

  "Prétendre que c'est pour les hommes que les dieux ont voulu préparer le monde et ses merveilles ; qu'en conséquence leur admirable ouvrage mérite toutes nos louanges ; qu'il faut le croire éternel et voué à l'immortalité ; que cet édifice bâti par l'antique sagesse des dieux à l'intention du genre humain et fondé sur l'éternité, il est sacrilège de l'ébranler sur les bases par aucune attaque, de le malmener dans ses discours, et de vouloir le renverser de fond en comble ; tous ces propos, e...

• Aristote

  Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes, et, plus que toutes les autres, les sensations visuelles. En effet, non seulement pour agir, mais même lorsque nous ne nous proposons aucune action, nous préférons, pour ainsi dire, la vue à tout le reste. La cause en est que la vue est, de tous nos sens, celui qui nous fait acquérir le plus de connaissances et nous...

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

  Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ? A. — Ce qu'on entend par vérités de l'ordre moral : a) Toutes les vérités morales : -- b) les vérités psychologiques et métaphysiques qui sont intimement unies à la morale, couine la liberté, la responsabilité, l'immortalité de l'âme, l'existence de Dieu. B. — Faire voir que ces vérités morales et métaphysiques ont la certitude rationnelle de toute...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  Vous ne voyez dans mon exposé que la religion naturelle : il est bien étrange qu'il en faille une autre. Par où connaîtrai-je cette nécessité ? De quoi puis-je être coupable en servant Dieu selon les lumières qu'il donne à mon esprit et selon les sentiments qu'il inspire à mon coeur ? Quelle pureté de morale, quel dogme utile à l'homme et honorable à son auteur puis-je tirer d'une doctrine positive, que je ne puisse tirer sans elle du bon usage de mes facultés ? Montrez-moi ce qu'on peut ajouter...

• Aristote et la causalité

  « On appelle cause, en un premier sens, la matière immanente dont une chose est faite: l'airain est la cause de la statue, l'argent, celle de la coupe; et aussi le genre de l'airain et de l'argent est cause. - Dans un autre sens, la cause, c'est la forme et le paradigme, c'est-à-dire la définition de la quiddité; et ses genres : par exemple, pour l'octave c'est le rapport de 2 à 1, et, d'une manière générale, le nombre; la cause est aussi les parties de la définition. - La cause est encore...

• Alain

  L'Inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son Inconscient ; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduite qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille, voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé » [...] On voit que toute l'erreur consiste à gonfler un terme technique qui n'est qu'un genre de folie. La vertu de l'enfance est une simplicité qui fuit de telles pens...

• Bergson

  "Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l'instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la civilisation; mais aujourd'hui encore nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. A ceux-là nous...

• Rousseau: La nature est-elle égalitaire ?

  " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépend, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces de l'esprit, et non seulement l'éducation m...

• L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  Demande d'échange de corrigé de nogues pascale ([email protected]). Sujet déposé : L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Voltaire a beaucoup écrit pour exprimer ses idées et a employé des genres très différents, recourant aussi bien à l'argumentation directe dans ses essais qu'à l'argumentation indire...

• Aristote, Métaphysique : L'Etonnement philosophique

  Demande d'échange de corrigé de Bouniol Nicolas ([email protected]). Sujet déposé : A ristote, Métaphysique : L'Etonnement philosophique « C 'est, en effet, l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. A u début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l'esprit; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lu...

• Alain et la technique

  Il est remarquable que le monde animal ne fasse point voir la moindre trace d'une action par outil. Il est vrai que les animaux n'ont point de monuments ni aucun genre d'écriture. Aucun langage véritable ne lie une génération à l'autre. Ils ne reçoivent en héritage que leur forme ; aussi n'ont-ils d'autres instruments que leurs pattes et mandibules, ou, pour mieux dire, leur corps entier qui se fait place. Ils travaillent comme ils déchirent, mastiquement et digèrent, réduisent en pulpe tout ce...

• ROUSSEAU et l'inégalité entre les hommes

  Sujet 2076 La nature est-elle égalitaire ? " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépend, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces...

• Quelles réflexions vous suggèrent ces deux affirmations de Zola : « Si vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : je viens vivre tout haut. ». « Ma définition de l'oeuvre d'art serait, si je la formulais : une oe

  Quelles réflexions vous suggèrent ces deux affirmations de Zola : « Si vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : je viens vivre tout haut. ». « Ma définition de l'œuvre d'art serait, si je la formulais : une œuvre d'art est un coin de la création vu à travers un tempérament. » On a récemment exhumé les œuvres et les papiers intimes d'Emile Zola. On a discrètement fêté le cinquantenaire de sa mort. Certains contemporains ont évoqué le souvenir de sa nobl...

• Quelles réflexions vous suggèrent ces deux affirmations de Zola ? « Si vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : je viens vivre tout haut ». « Ma définition de l'oeuvre d'art serait, si je la formulais : une oeu

  Quelles réflexions vous suggèrent ces deux affirmations de Zola ? « Si vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : je viens vivre tout haut ». « Ma définition de l'œuvre d'art serait, si je la formulais : une œuvre d'art est un coin de la création vu à travers un tempérament ». INTRODUCTION REDIGEE On vient d'exhumer les œuvres et les papiers intimes d'Emile Zola. On a discrètement fêté le centenaire de sa mort. Certains contemporains ont évoqué le souven...

• Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de 

  Quoting joffrin marie : Demande d'échange de corrigé de joffrin marie ([email protected]). Sujet déposé : Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de modèles, ceux qui se sont faits d'après les règles, et, avant eux, ceux d'après lesquels on a fait les règles. Or dans laquelle de ces deu...