235 résultats pour "fondement"

• Le droit a t-il besoin d'un fondement ?

  Introduction Le droit a-t-il besoin d'un fondement ? Le droit peut être défini comme l'ensemble des règles à caractère contraignant régissant les rapports des hommes en société et impliquant une répartition équitable des biens, des prérogatives et des libertés. C 'est le sens que l'on donne au mot droit quand on dit : « faire des études de droit », pour signifier l'étude des textes de loi et de l'appareil législatif des États. M ais le terme droit désigne également un droit en particulier : « j...

• La nostalgie de l'état de nature est-elle bien fondée ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le terme nature peut être pris en des acceptions différentes : 1. Certains parlent de nature « en l'homme » en tant qu'être psycho-organique : (« tendances », « besoins », « instincts »). Sens purement « naturaliste ». 2. On a également considéré que la « nature de l'homme » intégral (l'homme compris dans la totalité de ses facultés) inclut la conscience morale et la raison capables de concevoir un idéal de valeurs. 3. On peut enfin comprendre par nature le monde extérieur...

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• La morale ne peut-elle être fondée que sur une religion ?

  Dans la mesure ou l'esprit religieux admet que Dieu est créateur de tout, il lui est évident que la morale elle-même, avec ses principes ou ses lois, ne peut-être que la stricte obéissance à des principes formulés par Dieu lui-même. La thèse est d'autant plus séduisante que les religions (notamment les religions monothéistes) affirment aussi que Dieu est omniscient: la connaissance du bien et du mal lui appartient donc, et les principes qu'il impose aux hommes en sont nécessairement la conséquen...

• Quel est le fondement du devoir ?

  «Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres.» Parole de Jésus-Christ, Évangile selon saint jean, (Ier siècle ap. J.C.). • La notion de devoir nous renvoie à celle de commandement: il y a devoir parce que quelqu'un nous ordonne quelque chose. La religion, quelle qu'elle soit, énon...

• Le fondement de la personne

  Termes du sujet: FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. PERSONNE (n. f., étym. : latin persona : masque de théâtre ; d'où le sens continuellement sous-jacent de personnage : rôle que joue l'individu). Cf. HOBBES : « Est une personne celui dont les paroles ou les actions sont considérées soit comme lui appartenant, soit comme représentant...

• Est-ce le droit qui fonde la justice ou la justice qui fonde le droit ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment...

• Quel est le fondement de la dépendance ?

• Peut-on fonder les différences culturelles sur la nature ?

  Introduction La relation de fondation existant entre deux termes implique un rapport de dépendance, l'un des termes étant la source, l'origine de l'autre. On peut en déduire une forme de parenté entre ce qui génère et ce qui est généré. Or loin d'être similaires la nature et la culture s'opposent bien plutôt, ou s'excluent, la nature étant extérieure au monde humanisé, civilisé, transformé par l'homme. La nature n'est pas seulement un monde, elle signifie aussi ce qui est propre à l'homme, son e...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Quel est le fondement du droit ?

  Problématique : le droit est-il fondé sur la morale, sur une norme de justice indépendante des institutions ou bien est-il réductible au droit positif ? Auquel cas, le droit serait à lui-même sa propre norme (= thèse dite du positivisme juridique) ? Enjeux : à supposer que le droit soit seulement l'ensemble de textes de lois établis, se pose le problème du statut à donner aux « lois iniques », ou injustes ? Mais si l'on admet que le droit dépend d'une norme universelle indépendante de tout établ...

• Fonder la morale

  Fonder la morale « Le larcin, l’inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertueuses. » disait Pascal dans les Pensées (294). Cette assertion dresse un constat pessimiste de la vertu des hommes en ce monde. En effet, si des actes traditionnellement condamnés sont présentés comme ayant leur légitimité au sein des actions vertueuses, cela peut remettre en question les bases sur lesquelles reposent nos jugements moraux. Pourtant, la morale est une repr...

• Quel est le fondement de la vérité ?

  ? Reformulation « Fondement » signifie: condition de légitimité d'une chose (cf. cours sur la morale). Le sujet est alors: A quelles conditions pourra-t-on dire légitiment qu'il y a vérité? Mais nous avons déjà la réponse: à conditions qu'il y ait dévoilement du réel (= objectivité = universalité). « Fondement » signifie aussi: condition pour qu'existe une chose, le sujet devient: Comment est-ce possible un dévoilement du réel? Voilà notre question... ? Analyse du problème Si la vérité consiste...

• Le droit fondé sur la force peut-il être juste ?

  Analyse. · Notre sujet pose la question de l'établissement du droit .Commuent fonder le droit ? Pour améliorer notre analyse, nous devons nous pencher sur les définitions de deux notions importantes ici : le droit et le juste. o Le droit. C'est ce qui est conforme à une règle. En somme, le droit englobe tout ce qui est permis ou exigible dans une communauté humaine. Le droit inclut donc le fait de vie en commun. Dans la nature, il est existant, mais il inclut alors une totale liberté, et rien...

• PEUT-ON FONDER LE DROIT SUR LA FORCE ?

  • Fonder c'est bâtir, instituer, créer. C'est la marque de l'homme. Car ce qui distingue la construction humaine de la construction animale, c'est, disait Marx, que l'homme a dans la tête ce qu'il construit avant de le réaliser. • Le droit, c'est l'ensemble des règles sociales considérées comme justes (directus, en latin = droit), c'est ce qui est permis et exigible par conformité à une règle précise formulée par la loi. Mais c'est sans doute avant tout, et il s'agira de cela dans ce sujet, ce q...

• PEUT-ON FONDER LE DROIT SUR LA FORCE ?

  INTRODUCTION L'homme, disait Aristote, est « un animal politique », c'est-à-dire un animal civique qui vit par nature dans la Cité (polis, en grec – terme difficilement traduisible car ce n'est pas la cité = ville. C'est plutôt l'État mais à une échelle réduite. Athènes, du temps des Grecs antiques était une Cité, au même titre que Thèbes, Sparte). L'homme n'est homme que lorsqu'il vit en société. Là seulement il peut développer toutes ses facultés. Mais sur quoi fonder l'association des hommes...

• Résumé de la première partie du "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" de Rousseau ?

  Demande d'échange de corrigé de Cuiza Sebastian ([email protected]). Sujet déposé : Résumé de la première partie du discours de Rousseau Dans la première partie du Discours, Rousseau s'attache à montrer que la notion d'inégalité admet un tout autre sens pour l'homme naturel. L'inégalité évolue en fonction des besoins, et les besoins physiques et moraux de l'homme naturel sont très différents de ceux de l'homme social. Cela le conduit à définir la nature de l'inégalité naturelle en cherchant si c...

• Sur quel fondement reposent nos droits ?

  Problématique : le droit est-il fondé sur la morale, sur une norme de justice indépendante des institutions ou bien est-il réductible au droit positif ? Auquel cas, le droit serait à lui-même sa propre norme (= thèse dite du positivisme juridique) ? Enjeux : à supposer que le droit soit seulement l'ensemble de textes de lois établis, se pose le problème du statut à donner aux « lois iniques », ou injustes ? Mais si l'on admet que le droit dépend d'une norme universelle indépendante de tout établ...

• Sur quoi fonder la justice ?

  VOCABULAIRE: JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Pour démarrer: A partir de quels principes peut-on constituer la base de la norme du droit, de la vertu par laquelle on considère les personnes comme égales ? Voici un sujet tout à fait classique, qui est certainement traité durant l'année (du moins en ce qui concerne ses thèmes généraux). Conseils pratiques Vous trouverez c...

• Sur quoi fonder la justice ?

  Analyse. · · · · · · Notre sujet porte sur la question de la légitimité de la justice ; en effet, si nous cherchons ce que sont les bases de ce que nous nommons « justice », c'est que nous recherchons, dans le même temps, ce qui fait que nous pouvons dire d'une chose ou d'une action qu'elle est juste ou non. Pour commencer, nous devrons donc considérer la définition première du terme : o La justice, est considérée dans l'histoire de la pensée comme ce qui est conforme à la norme, ou à l'idéal...

• Peut-on fonder le droit sur la nature?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• La religion peut-elle fonder la morale ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• La morale peut-elle être fondée sur la pitié ?

  Ici on vous interroge sur la nature morale de la pitié. Est-elle de l'ordre de la valeur, peut-on la revendiquer comme le signe de la liberté de l'homme et de son autonomie ? Cela n'est pas évident puisque avoir pitié, c'est avant tout ressentir quelque chose face à la douleur d e l'individu. La pitié renverrait donc à une manifestation immédiate du sujet et ne serait pas le fruit d'une réflexion. Elle serait déterminée par la situation de nos sens. Or peut-on dire que la morale se fonde sur des...

• Sur quoi fonder l' autorité ?

  Analyse du sujet Cette question porte sur ce sur quoi il faudrait fonder l'autorité. Si certes la question n'introduit pas en son sein la modalité de la nécessité (le verbe «il faut»), l'utilisation de l'infinif «fonder» nous invite à aller dans ce ce sens. Outre cela, notons avant de souligner les ambivalences inhérentes aux deux concepts centraux de la question «fondement» et «autorité» - que poser la question du fondement ( Non pas se demander si oui ou non il y a fondement mais quels sont-il...

• Le droit peut-il être fondé sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Quel est le fondement de l'obligation morale ?

  "Ô devoir, s'écrie Kant, not grand et sublime, d'où titres-tu ton origine ? Où trouver la racine de ta noble tige, qui repousse fièrement toute parenté avec les penchants ?". Il faut d'abord écarter les solutions erronées. 1. Fondements insuffisants. — Le fondement de L'obligation ne saurait être. a) Ni l'opinion humaine, capricieuse et inconsistante. L'estime et le mépris des hommes doit être la conséquence, non la raison delà moralité. b) Ni la sanction : La sanction suppose, au contraire, l'o...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Sur quoi est fondée la morale ?

  Introduction. -La morale c'est, étymologiquement, la recollection des moeurs d'une société donnée. Ainsi, est morale une attitude déterminée où l'on peut reconnaître les traits caractéristiques d'une société donnée. -Mais la morale ne consiste pas seulement en cette "recollection" : son essence est de constituer une exigence, en tant qu'elle contraint l'agent à agir d'une façon souvent contraire à ses propres penchants ; d'où la dimension d'effort, et donc de contrainte sous-jacente à la morale....

• La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

  L'exigence du fondement est toujours exigence d'assurance et de stabilité ; fonder ce que l'on établit, c'est en garantir la cohésion, l'objectivité et la permanence. Or, en matière de morale, les sentiments paraissent souvent trop inconstants ou subjectifs pour supporter l'exigence de moralité, en sa rigueur et sa droiture. Que serait une morale qui dépendrait de nos sentiments de plaisir ou de joie, de nos sentiments de haine ou de colère ? Cependant, et c'est là limite que rencontre toute mor...

• Quel est le fondement de la société civile ?

  Analyse du sujet : - - - Il faut d'abord remarquer que le sujet ne demande pas de répondre seulement à la question « quel est le meilleur fondement pour la société ? » mais qu'il est borné par trois termes entre lesquels on nous demande de choisir : l'intérêt, le sentiment et la raison. Il faudra donc tenter une étude comparative de ces trois termes et décider lequel serait le meilleur des trois. Il ne faut pas non plus perdre de vue qu'on ne nous demande pas « quel est le fondement de la soc...

• fonds de commerce electronique

  Introduction générale MONTESQUIEU a dit que « l’histoire du commerce est celle de la communication des peuples ».1 Ainsi peut-on affirmer que l’Internet est un moyen de communication qui s’inscrit dans l’histoire du commerce et participe à son avenir. Donc le fonds est l’expression servant à désigner les immeubles par nature pris comme bien principaux. Le législateur Marocain a défini dans l’article 79 du code de commerce, le fonds de commerce comme étant : « un bien meuble incorporel c...

• Sur quel fondement repose la société?

  Analyse du sujet : - - - Il faut d'abord remarquer que le sujet ne demande pas de répondre seulement à la question « quel est le meilleur fondement pour la société ? » mais qu'il est borné par trois termes entre lesquels on nous demande de choisir : l'intérêt, le sentiment et la raison. Il faudra donc tenter une étude comparative de ces trois termes et décider lequel serait le meilleur des trois. Il ne faut pas non plus perdre de vue qu'on ne nous demande pas « quel est le fondement de la soc...

• les fondements philosophiques de l'éthique

  Les fondements philosophiques de l'éthique 1 Fondement et métaphore de l’arbre « De tout arbre du jardin, tu mangeras,,, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas ». Genèse 2:16-17 S21 « Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la...

• Fondements du droit ?

  La force : le droit du plus fort Hobbes : l'homme est un être de désirs et de besoins qu'il veut assouvir le plus possible. Son égoïsme fait qu'il ne voit en l'autre qu'un obstacle. « L'homme est un loup pour l'homme. » Dans l'état de nature règne la guerre permanente de tous contre tous. “Premièrement si nous considérons combien il y a peu de différence entre la force et la sagesse des hommes faits et avec quelle facilité le moindre, soit qu'il le soit en esprit ou en force, ou en toutes ces de...

• Les fondements de la psychanalyse

  Trois grands principes fondent la psychanalyse. La sexualité infantile Freud distingue trois stades caractérisés par l'auto-érotisme de l'enfant : • Le stade buccal ou oral (de 0 à 1 an) est celui de la succion. • Le stade sadique-anal (de 1 à 3 ans) est celui de l'évacuation (urination et défécation). L'enfant prend plaisir à "faire" ou à "ne pas faire". Il découvre ainsi qu'il a un pouvoir : celui de récompenser ou non sa mère. La tendance à la domination et à la cruauté se développe à ce stad...

• Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

  Le thème de l'énoncé porte explicitement sur la nature du vrai. La nature du vrai doit être ici déterminée. Cette détermination doit permettre son identification – dire du vrai ce qu'il est. Mais une telle entreprise de détermination de la nature du vrai suppose la détention de critère(s) afin d'assurer l'identification du vrai. La croyance que quelque chose est vrai peut-elle faire office de critère de ce qui est vrai ? Voilà posé le problème de l'énoncé. Se demander si “ le vrai est ce que...

• Quels sont les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État ?

  Notre sujet nous met en présence de trois concepts-clés : successivement l'État, le pouvoir et la légitimité. Or, s'interroger sur les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État revient aussi à s'interroger sur les fondements de l'État et du pouvoir, si du moins l'on ne considère pas que l'État vienne légitimer après coup l'exercice de son pouvoir et quand bien même il le pourrait suite à un abus de pouvoir. Si la légitimité est donc bien ressentie comme telle, ce sont les fondements histo...

• Fondement du droit de propriété ?

  1. Fondement du droit de propriété. - a). L'instinct et le besoin. — Nous devons remarquer d'abord que la propriété répond à l'un de nos instincts les plus naturels : l'enfant aime à dire siens les objets qui lui plaisent; dans les biens dont il peut disposer à son gré, l'homme voit volontiers comme un prolongement de sa personnalité même. — La propriété répond, de plus, à un besoin nécessaire, car, sans le droit de nous approprier les fruits de notre travail, nous ne pourrions même pas nous nou...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " L'État, ce chef-d'oeuvre de l'égoïsme intelligent et raisonné, ce total de tous les égoïsmes individuels, a remis les droits de chacun aux mains d'un pouvoir infiniment supérieur au pouvoir de l'individu, et qui le force à respecter le droit des autres. C'est ainsi que sont rejetés dans l'ombre l'égoïsme démesuré de presque tous, la méchanceté de beaucoup, la férocité de quelques-uns : la contrainte les tient enchaînés, il en résulte une apparence trompeuse. Mais que le pouvoir protecteur de l...

• Thomas HOBBES: De l'origine des sociétés

  « Tout le plaisir de l'âme consiste en la gloire (qui est une certaine bonne opinion qu'on a de soi-même) ou se rapporte à la gloire. Les autres plaisirs touchent les sens, ou ce qui y aboutit, et je les embrasse tous sous le nom de l'utile. Je conclus donc derechef, que toutes les sociétés sont bâties sur le fondement de la gloire et des commodités de la vie ; et qu'ainsi elles sont contractées par l'amour-propre, plutôt que par une forte inclination que nous ayons pour nos semblables. Ce...

• Peut-on fonder une morale sur la solidarité (Plan seulement) ?

  INTRODUCTION Constater le besoin de solidarité chez l'homme. I. NATURE — A — Le fait. Solidarité physique (hérédité, contagion). économique (division du travail), intellectuelle (culture). — B — Le sentiment. Contagion affective, sympathie, pitié. Amitié et amour. — C —Le sens. Conscience de la solidarité des consciences. Sens de l'universel. II. VALEUR — A — La morale fondée sur le fait de la solidarité. Raisonnement de Léon Bourgeois : acquitter envers nos descendants la dette contractée enver...

• La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?

  Sujet : La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ? AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La religion apparaît généralement comme ce qui nous prescrit des devoirs et qui énonce également des interdits. Vous pouvez ici, par exemple, penser aux Dix commandements et à la table des Lois. En formulant ainsi des exigences, en distinguant ce qui est bien de ce qui est mal, ce qui est autorisé de ce qui est interdit, la religion semble donc formuler tout un ensemble de préceptes moraux. La religion es...

• L'obéissance aux lois est-elle légitimement fondée ?

  1. Le type de questionnement Scrutons l'énoncé dont la phrase paraît simple. Pourtant, certains de ses termes semblent complexes, obscurs. «Légitimement» et «être fondé » sont de ceux-là. Comment faire ? «Légitimement» est l'adverbe forgé à partir de l'adjectif «légitime »: il qualifie donc le verbe « fonder ». Peut-être peut-on alors déjà se dire qu'il s'agit de savoir si cette qualification – légitimité – peut être accordée au verbe – fonder. Ce qui nous donne: Est-il légitime de fonder... Pas...

• Sur quoi se fonde le sentiment d'identité

  Analyse du sujet · Le sujet met en oeuvre trois termes : le sentiment d'identité, ce sur quoi il repose, et leur relation : le fondement. Il présuppose le sentiment d'identité comme donné, et que l'identité est surtout sentiment. · Le sentiment d'identité : cela peut renvoyer soit au sentiment de l'identité des objets du monde, soit au sentiment de l'identité personnelle (la conscience de soi). On remarque que le sentiment n'est pas une connaissance, qu'il peut reposer sur une illusion. En ce...

• L'expérience peut elle servir de fondement à la morale ?

  Sur quoi se base la morale pour être établie ? Comment et selon quelles conditions sont édictées les lois morales ? Qu'est-ce que la morale ? La morale est l'ensemble des règles que les hommes doivent suivre pour bien agir. La morale n'est donc pas déterminée par l'expérience, mais c'est elle qui détermine l'expérience des hommes. Cependant, comment l'homme peut-il dès son arrivée dans le monde édicter des règles ? En effet, le premier rapport que j'ai au monde n'est pas réglé, mais est sensitif...

• Qu'est-ce qui fonde véritablement mes règles morales ?

  Introduction. -La morale c'est, étymologiquement, la recollection des moeurs d'une société donnée. Ainsi, est morale une attitude déterminée où l'on peut reconnaître les traits caractéristiques d'une société donnée. -Mais la morale ne consiste pas seulement en cette "recollection" : son essence est de constituer une exigence, en tant qu'elle contraint l'agent à agir d'une façon souvent contraire à ses propres penchants ; d'où la dimension d'effort, et donc de contrainte sous-jacente à la morale....

• Est-il rationnel de vouloir fonder la morale?

  Est-il rationnel de vouloir fonder la morale ? La morale désigne l'ensemble des règles de conduite tenues pour inconditionnellement valables. La morale indique aux hommes ce qu'il faut faire, la manière dont ils doivent agir, et ce qui est bien et mal. La morale ne désigne pas une morale particulière à tels ou tels individus, ou à telle ou telle société, mais la morale en général- le concept de morale. Fonder la morale serait l'établir sur une base solide : le fondement d'une chose ou d'une idée...

• Le droit se fonde-t-il sur l’intérêt privé ?

  Définition des termes du sujet Le mot « intérêt » peut avoir un sens positif et un sens péjoratif. Au sens positif, l'intérêt est le fait d'être particulièrement attentif à quelque chose qui nous convient. Au sens péjoratif, l'intérêt est la recherche égoïste d'un profit personnel. Dans le cadre d'un sujet politique comme le nôtre, les deux acceptions peuvent être pertinentes, et il faudra peut-être déterminer de quel type d'intérêt il convient de parler en premier lieu lorsque l'on pose la ques...

• La logique suffit-elle à fonder une science ?

  Introduction : La science se caractérise par sa rigueur, sa rationalité et ses démonstrations logiques. La science nous apparaît donc comme la discipline logique par excellence, celle qui peut atteindre à des certitudes indubitables, car découlant nécessairement d'un raisonnement logique. La logique semble donc être au fondement même de la science, mais est-elle pour autant suffisante à fonder une science ? Autrement dit, d'autres conditions que l'application de la logique sont-elles requises po...