11 résultats pour "enfers"

• Sartre: L'enfer, c'est les autres

  Thème 493 Sartre: L'enfer, c'est les autres 1. « L'enfer c'est les autres » Cette célèbre formule de Huis clos est présentée de façon plus théorique dans L'Être et le Néant. Les autres existent autour de moi et viennent remettre en cause la liberté de ma conscience. Et si autrui est un objet pour moi, je suis moi-même un objet pour autrui : autrui me chosifie par son regard, il me « vole le monde », ce monde dont je croyais être jusqu'à présent le centre. Le conflit est ainsi le mode premier du...

• L'enfer est-ce les autres ?

  [Explication de la citation de SARTRE] 1. « L'enfer c'est les autres » Cette célèbre formule de Huis clos est présentée de façon plus théorique dans L'Être et le Néant. Les autres existent autour de moi et viennent remettre en cause la liberté de ma conscience. Et si autrui est un objet pour moi, je suis moi-même un objet pour autrui : autrui me chosifie par son regard, il me « vole le monde », ce monde dont je croyais être jusqu'à présent le centre. Le conflit est ainsi le mode premier du rapp...

• L'enfer, c'est les autres ?

  Il s'agit ici d'une citation de J. P. Sartre, plus précisément de la réplique de fin de la pièce le Huis-clos. Votre premier travail doit alors consister à expliquer le sens de cette formule afin de parvenir à énoncer un problème précis. La formule semble radicale ici. Dire l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut pas y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans la religion chrétienne, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension, ce terme qualifi...

• "L'enfer c'est de ne plus aimer"

  "L� enfer, c� est de ne plus aimer" cette citation tir� e de "Le journal d'un cur� de campagne" de George Bernanos met en avant ce qu'est r� ellement l'enfer: vivre sans aimer. L'Enfer, du latin infernus, est g� n� ralement un � tat de souffrance extr� me, du corps ou de l'esprit humain apr� s sa s� paration du corps. Mais peut traditionnellement � tre vu comme la douleur exp� riment� e apr� s la mort par ceux qui ont commis des crimes et des p� ch� s dans leur vie terrestre. Tandis que l'...

• Sartre: L'enfer, c'est les autres

  Thème 493 Sartre: L'enfer, c'est les autres 1. « L'enfer c'est les autres » Cette célèbre formule de Huis clos est présentée de façon plus théorique dans L'Être et le Néant. Les autres existent autour de moi et viennent remettre en cause la liberté de ma conscience. Et si autrui est un objet pour moi, je suis moi-même un objet pour autrui : autrui me chosifie par son regard, il me « vole le monde », ce monde dont je croyais être jusqu'à présent le centre. Le conflit est ainsi le mode premier du...

• Est-il vrai que l'enfer est pavé de bonnes intentions ?

  L'enfer représente ici le Mal ; la phrase signifiant qu'en matière morale, non seulement ce n'est pas l'intention qui compte, mais qu'il est très dangereux de ne s'attacher qu'à elle. Quelle opposition peut-on faire entre intentions et résultats En quoi ce qui est intentionnellement bon peut-il avoir le mal comme résultat ? Toute bonne intention ne veut- elle pas le bien ? Est-ce une interrogation sur le bien-fondé des intentions dites " bonnes ", sur la nature perverse de l'humanité, ou sur...

• “Orphée ramenant Eurydice des enfers” de Jean-Baptiste Camille Corot.

  ❤ Bonjour à tous, Aujourd’hui, nous allons présenter le tableau “Orphée ramenant Eurydice des enfers” de Jean-Baptiste Camille Corot. ❤ Tout d’abord, qui est Jean-Baptiste Camille Corot ? ●​ Né en 1796 à Paris et décédé en 1875, Jean-Baptiste Camille Corot est un peintre et graveur français qui est un des fondateurs et membre de l’École de Barbizon, un groupe d’artistes qui privilégie l’étude en plein air et une approche naturaliste des paysages, anticipant ainsi l’impressionnisme. ●​...

• L'enfance: enfer ou paradis ?

  (Introduction) Euripide écrit, dans l'Axiochos, qu'on devrait plaindre l'homme et pleurer sur son sort, non à sa mort, mais plutôt lorsqu'il vient au monde en poussant les premiers vagissements: tant est pénible à parcourir le chemin de la vie. Il y aurait lieu de se demander, cependant, si les années d'enfance sont une aurore vite recouverte de ténèbres par les tracas de l'existence ou si elles ne constituent pas plutôt un dramatique prologue à la vie, voire l'âge tragique par excellence. L'enf...

• L'enfer c'est les autres. Quelle signification donner à cette information et vous paraît-elle fondée ?

  Angles d'analyse * C'est bien notre rapport à l'autre qui est ici mis à la question au travers cet impératif, quasi catégorique, de la crainte d'un regard qui se pose sur moi sans que je puisse en décrypter objectivement tous les signes. * On se demande ici si cette crainte, en tant que la question porte sur un impératif – voire un devoir – avec l'expression « faut-il », est légitime et justifiée. Une telle légitimation aura a fortiori des conséquences en ce qui concerne l'appréhension de ma rel...

• Que pensez-vous d'une morale sans obligation, ni sanction ?

  INTRODUCTION. — La morale occidentale a été profondément imprégnée par le christianisme; aussi retrouve-t-on dans ses soubassements des présupposés religieux plus ou moins inconscients. Le peuple chrétien admettait audessus des hommes un législateur suprême qui leur imposait des lois et qui serait pins tard leur juge et leur justicier : ces thèses admises, l'obligation était fondée, et la sanction de la conduite humaine garantie par les récompenses et les châtiments de l'au-delà. Or, depuis près...

• Le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions ?

  L'idée exprimée par ce proverbe est tout simplement qu'on peut mal se conduire et très mal se conduire (mériter l'Enfer) en croyant cependant bien agir. L'acte peut être mauvais alors que l'intention est bonne. Cette opinion semble paradoxale. En effet toute la signification d'un acte n'est-elle pas dans son intention ? N'est-ce pas la bonne intention qui fait l'acte moralement valable et la mauvaise intention qui rend l'acte répréhensible ? A première vue, donc, nous sommes tentés de rejete...