7 résultats pour "constituent"

• Quel ensemble de qualités constituent le bon sens ?

  Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ? INTRODUCTION. — « Le bon sens » ! Un de ces mots qui cachent ce que l'on veut bien y cacher », écrit André GIDE dans son Journal (p. 853). « Et pourtant, ajoute-t-il, je sais fort bien ce que j'entends par ce mot. » Peut-être l'entendons-nous moins clairement; aussi nous sera-t-il utile de préciser la nature du bon sens et de déterminer l'ensemble de qualités qui le constituent. I. — LA NOTION DE BON SENS. A. Réflexion sur les mots....

• Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ?

  Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ? Introduction. — « Le bon sens ! Un de ces mots qui cachent ce que l'on veut bien y cacher », écrit André Gide. « Et pourtant, ajoute-t-il, je sais fort bien ce que j'entends par ce mot. » Peut-être l'entendons-nous moins clairement ; aussi nous sera-t-il utile de préciser la nature du bon sens et de déterminer l'ensemble de qualités qui le constituent. I. — LA NOTION DE BON SENS A. Réflexion sur les mots. — Par « les sens », au sens...

• La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ?

  La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ? « Vous souvenez-vous encore de jouer du piano ? — Non, il y a longtemps que j'en ai perdu l'habitude. » Cette phrase et bien d'autres de ce genre montrent comment l'on assimile souvent mémoire et habitude. Cette réduction de deux faits psychologiques à un seul est-elle justifiée ? Il suffit, pour s'en rendre compte, d'envisager les points communs, les divergences possibles et, le cas échéant, les influences d'un phénomène sur l'autre...

• Les progrès dans la connaissance du vivant constituent-ils un progrès pour l'humanité ?

  Que peut-on appeler la connaissance du vivant ? La connaissance du vivant comme organisme, ou comme être humain ? La réponse ne sera-t-elle pas différente suivant qu'on considère les sciences de la nature ou les sciences humaines ? Le progrès de l'humanité peut- il être pensé d'un point de vue biologique (recherche médicale) et non pas seulement culturel (psychologique, sociologique, historique...) ? L'humanité doit-elle voir un progrès dans le prolongement de la vie ? Ou doit-on se poser des qu...

• Nos désirs constituent-ils notre identité?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Le désir est la recherche de quelque chose en vue d'une satisfaction. Cette recherche n'est pas nécessairement consciente : l'objet du désir peut demeurer flou. On peut même ne pas savoir ce que l'on désir. Ce que nous avons appelé « recherche » n'est donc pas une enquête ou une investiga...

• HEGEL: Dans l'histoire universelle...

  Dans l'histoire universelle nous avons affaire à l'Idée telle qu'elle se manifeste dans l'élément de la volonté et de la liberté humaines. Ici la volonté est la base abstraite de la liberté, mais le produit qui en résulte forme l'existence éthique du peuple. Le premier principe est constitué par les passions humaines. Les deux ensemble forment la trame et le fil de l'histoire universelle. L'Idée en tant que telle est la réalité ; les passions sont le bras avec lequel elle gouverne […] Ici ou là,...

• ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6)

  ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6) PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaî...