16 résultats pour "cicéron"

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• Vie et philosophie de CICÉRON.

  I. — VIE DE CICERON Cicéron naquit à Arpinum, l'an 106 avant Jésus-Christ. Sa famille était obscure, quoique riche et appartenant à l'ordre équestre. Venu à Rome, vers l'âge de dix ans, il y fut élevé par l'orateur Crassus et par le poète Archias. Les deux Scévola, qui étaient les plus fameux jurisconsultes de l'époque, le dirigèrent dans l'étude du droit, et les grands orateurs de ce temps, Antoine, Cotta, Hortensius, le formèrent à l'éloquence. Après avoir servi comme volontaire dans la guerre...

• Cicéron

  "Ce qu'il y a de plus insensé, c'est de croire que tout ce qui est réglé par les institutions ou les lois des peuples est juste. Quoi ! même les lois des tyrans ? Si les Trente avaient voulu imposer aux Athéniens des lois, et si tous les Athéniens avaient aimé ces lois dictées par des tyrans, devrait-on les tenir pour justes ? [...] Le seul droit est celui qui sert de lien à la société, et une seule loi l'institue : cette loi qui établit selon la droite raison des obligations et des interdiction...

• Cicéron

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• Cicéron

  Cicéron Homme d'Etat et défenseur de la légalité, orateur brillant, Cicéron eut une vie fort mouvementée, qui se termina tragiquement par son assassinat, lequel sonna aussi le glas des libertés romaines. Son œuvre philosophique est tout entière un essai de conciliation des différentes écoles philosophiques (épicurienne, stoïcienne, Nouvelle Académie) en vue d'en dégager une morale pratique qui tienne compte des exigences légitimes du pouvoir, et une approche du vrai qui concilie l'absolu et le r...

• Cicéron: La societe et l'union entre les hommes se conserveront

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• analyse du réquisitoire de Cicéron - Contre Verrès

  A partir d’un extrait de Contre Verrès écrit par Cicéron, nous allons montrer pourquoi ce réquisitoire est particulièrement éloquent. Tout d’abord, l’éloquence est la capacité d’à la fois convaincre et persuader. C'est-à-dire de faire appel à la raison et implicitement aux sentiments. Ainsi, pour citer Edme de Gaubertin : “L'éloquence est l'art d'émouvoir et de bien convaincre”. Ici, Cicéron est convaincant, en effet il nous donne des arguments qui font appel à la raison. En premier lieu,...

• Cicéron, La monarchie: le meilleur et le pire des gouvernements

  Indications générales Cicéron (106-43 avant J.-C.) est d'abord connu comme orateur, mais c'est aussi un philosophe à part entière, qui a transposé dans la langue latine l'enseignement des Grecs. Il se rattache au courant philosophique du stoïcisme qui, avec l'épicurisme, domina le monde antique du IIIe siècle avant J.-C. jusqu'au IIe siècle de notre ère. [Voir les autres auteurs stoïciens: Sénèque, Épictète, Marc Aurèle.] Citation «En lui-même en effet, le gouvernement royal non seulement n'a ri...

• Que sont les lois sans les moeurs ? (Cicéron)

  Expliquer, en l'appliquant à la question sociale, ce mot de Cicéron : « Quid leges sine moribus ? » A. — Prétention ou oubli coupable de certains sociologues et politiciens qui ne veulent voir dans la question sociale qu'un problème économique et laissent de côté, dédaignent même le problème moral. Et ils attendent la réforme économique de la seule législation. Les bonnes lois, pensent-ils, procurent au peuple le pain et le bonheur.—Espoir chimérique et promesses insensées. B. — Sans doute il fa...

• EXPLICATION DE TEXTE DE CICERON EXTRAIT DU TRAITE DES DEVOIRS

  EXPLICATION DE TEXTE DE CICERON EXTRAIT DU TRAITE DES DEVOIRS Première partie : ligne 1 à 19 expliqué de manière exhaustive Les autres parties, ligne 19 à 43 : exposé des lignes directrices. 1- Règle générale et distinction radicale entre le souverain bien et les devoirs quotidiens (L1-L7) Dans une première partie, Cicéron indique l’objet de ce livre afin de différencier son contenu de ce que disent les philosophes du devoir. Il oppose le devoir déterminé par le souverain bien aux devoirs...

• "C'est dans l'adversité que se révèlent les vrais amis" de Cicéron

  , (( ' uesereve en 1 es vrais a 1 1s >> e Deamicitia (1er siècle av. J.-C.) Cette formule devenue proverbiale est une traduction éloignée d'une citation du poète épique latin Ennius (239-169 av. J.-C.): «Un ami certain se reconnaît dans les situations incertaines.>> Cicéron•• la rapporte dans son traité De amicitia (XVII, 64), où il cherche à établir les trois conditions de l'amitié parfaite: la vertu, la domination des passions, le respect d'autrui. Plus que dans...

• Posidonius

  Posidonius 135-51 av. JC De son œuvre, qui fut immense, nous n'avons que l'écho dans les écrits de Cicéron, de Galien et de Sénèque. Grand voyageur et esprit encyclopédique, Posidonius, originaire de Syrie, se rallia, comme Panétius, au parti romain. Ami de Pompée et maître de Cicéron, il acheva l'Histoire de Polybe, montrant dans la civilisation romaine l'achèvement des civilisations grecque et étrusque. Le souci de retrouver, dans tous les domaines, une unité dynamique caractérise sa philosoph...

• Devoir maison de Latin Comment diriger sa vie ? Cicéron

  Devoir maison de Latin Comment diriger sa vie ? 1- Dans ce texte, Cicéron va associer les Grecs à la philosophie, une philosophie qu’il souhaite voir se développer plus à Rome pour le bien du débat publique. Il va également associer les Grecs à l’éloquence qu’il considère d’ailleurs comme ayant atteint un stade de perfection parmi le peuple grec. 2- Les deux relatifs de liaisons dans ce texte sont « Quam » (l.5) qui pourrait être traduit par « ainsi » et le mot « Quod » (l.14) qui pourr...

• Tout savoir sur Epicure et l'épicurisme.

  I. — LES PRINCIPAUX ÉPICURIENS Epicure, le chef de l'épicurisme, naquit à Gargettos, près d'Athènes, vers 340. Il était fils d'un maître d'école et d'une magicienne. On dit que, chargé de prononcer les paroles qui accompagnaient les incantations de sa mère, il puisa dans cette fonction la haine des superstitions. Dès lors, il entreprit de travailler au bonheur de l'homme en l'affranchissant de la crainte des Dieux. Il s'initia à toutes les doctrines enseignées de son temps à Athènes, surtout...

• La philosophie de Saint Augustin.

  Saint Augustin Non seulement les Barbares sont aux portes de Rome qui ne parvient pas à les refouler, mais encore l'Empire d'Occident est en train de s'effondrer. Mais, par ailleurs, le christianisme « triomphe » des religions païennes, et qui plus est, sorti de la grande crise de l'arianisme qui l'avait terriblement secoué, il est devenu religion d'Etat, partiellement sous Constantin (Empereur, 306-337), totalement sous Théodore (Empereur, 379-395). Né d'un père païen et d'une mère profond...

• « L’homme n’est jamais moins seul que lorsqu’il est seul » CICÉRON

  Dans La République (1,17), Cicéron rapporte de façon indirecte, dans la bouche d’un des interlocuteurs du dialogue, le stoïcien Tubéron, les paroles du censeur Caton l’Ancien (234-149 av. J.-C.), admiré à Rome pour sa droiture et sa fermeté dans la résolution des guerres contre Carthage, selon lequel il n’était jamais plus actif que lorsqu’il ne faisait rien, et jamais moins seul que dans la solitude.