54 résultats pour "belles"

• La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles ?

  Peut-on dire: cela vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles»? cmz, La vie est une continuelle souffrance. Seule la contemplation esthétique nous soulage de la misère du monde. Les images de la vie sont belles parce qu'elles expriment la force et la beauté de la vie elle-même.

• Existe-t-il de belles choses ou y a-t-il seulement une belle représentation des choses ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée...

• Peut-on dire: "La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles" ?

  [La vie est une continuelle souffrance. Seule la contemplation esthétique nous soulage de la misère du monde. L'homme qui a pris pleinement conscience de son existence s'aperçoit qu'il est né pour combattre, souffrir et mourir. L'art, parce qu'il est totalement désintéressé, est une source d'apaisement.] Schopenhauer, ce philosophe du milieu du XIX ième est rigoureusement athée. Il en tire les conséquences radicales : si Dieu n'existe pas, la vie est absurde ; en effet, nous vivons, nous souffro...

• « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raison

  « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables. » (Livre de mon ami). Que pensez-vous de cette boutade d'Anatole France ? Plus que nulle autre, notre époque s'impose par son amour du nouveau, de l'inédit, voire de l'étrange ou de l'inaccoutumé. On peut trancher d'un mot en disant qu'el...

• « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raison

  « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables » (Livre de mon ami) Que pensez-vous de cette boutade d'A natole France ? INTRODUCTION REDIGEE Plus que nulle autre, notre époque s'impose par son amour du nouveau, de l'inédit, voire de l'étrange ou de l'inaccoutumé. O n peut trancher d'u...

• BEl ami: En quoi l’incipit de Bel-Ami annonce-t-il l’ascension sociale du protagoniste ?

  Français Rédiger l'introduction + une sous-partie au choix + conclusion (dactylographié). Bel-Ami est un roman réaliste écrit par Guy de Maupassant en 1885. Ce roman nous raconte l’ascension sociale d’un héros ambitieux, Georges Duroy, qui va gravir les échelons sociaux tout au long de l’œuvre. Dans cet extrait correspondant à l’incipit du roman, on nous présente Georges Duroy, un homme beau, sur de lui et déterminé. On en vient alors à se poser cette question : En quoi l’incipit de Bel...

• La copie d'une belle oeuvre d'art peut-elle être une belle oeuvre d'art ?

  La copie d'une œuvre d'art se comprend en plusieurs sens, une copie peut être une reproduction par gravure et photographie, une copie peut être parfois un faux. Il est question ici de se demander si dans l'art on admire en vérité un objet pour lui-même ou pour le prestige qui l'entoure, pour l'artiste génial qui l'a crée ou pour lui-même. Aussi une copie peut parfaitement rendre compte d'un travail d'artistes et donner lieu à des émotions esthétiques comparables aux œuvres d'art originales. Mais...

• Y A-T-IL DE BELLES MORTS ?

  Je suis monsieur Peyrabere sylvain ([email protected]) je vous donne la correction du sujet suivant : Y-t-il de belles morts ? Analyse du sens globale de la question Une question provocatrice en ce que la mort est un concept limite, un impensable qui coupe le souffle (comment comprendre que la vie qui était là l'instant précédent disparaisse de façon définitive l'instant suivant ?) La mort s'associe davantage à l'angoisse et a l'inquiétude qu'a la contemplation esthétique. Proposer de voir l...

• Y a-t-il de belles morts ?

  Je suis monsieur Peyrabere sylvain ([email protected]) je vous donne la correction du sujet suivant : Y-t-il de belles morts ? Analyse du sens globale de la question Une question provocatrice en ce que la mort est un concept limite, un impensable qui coupe le souffle (comment comprendre que la vie qui était là l'instant précédent disparaisse de façon définitive l'instant suivant ?) La mort s'associe davantage à l'angoisse et a l'inquiétude qu'a la contemplation esthétique. P roposer de voir...

• Y a-t-il de belles morts ?

  Analyse du sens globale de la question Une question provocatrice en ce que la mort est un concept limite, un impensable qui coupe le souffle (comment comprendre que la vie qui était là l'instant précédent disparaisse de façon définitive l'instant suivant ?) La mort s'associe davantage à l'angoisse et a l'inquiétude qu'a la contemplation esthétique. Proposer de voir la mort comme belle relève-t-il alors d'une insolence outrageuse oubliant que rien n'est plus douloureux que de se savoir mortel ou...

• Platon

  Sujet 2080 Le beau est-il universel ? Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'est point belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre, belle sous un rapport, laide sous...

• Platon: Le beau est-il universel ?

  Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'est point belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre, belle sous un rapport, laide sous un autre, belle en tel lieu, laide en...

• Si la vie était belle, y aurait-il de l'art ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. Introduction Il est vraisemblable que chacun aspire à mener ce qu'on nomme une « belle vie », un tel désir r...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  On rapproche trop souvent l'art de la beauté, c'est une association quasi instantanée qu'on réalise quand on ressent un plaisir esthétique. Une oeuvre d'art peut être laide dans la mesure où son objectif premier n'est pas de créer un sentiment de beauté, elle peut viser à effrayer, à dégoûter, à provoquer un sentiment de rejet, d'indifférence. Une oeuvre d'art peut très bien être ratée, laide non intentionnellement, kitsch dirait-on, sans valeur artistique. La frontière avec le non- art est alor...

• Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?

  [Introduction] Deux cas de figure peuvent se présenter lorsqu'on affirme qu'une chose « est » belle. Soit on en est intimement convaincu, parce que notre sentiment ne laisse aucune place au doute ; soit on la dit telle pour se conformer à un jugement répandu, sans pour autant ressentir au fond de soi cette beauté. Dans le premier cas, on est honnête avec soi-même, mais rien ne nous assure que la chose soit belle dans l'absolu : elle l'est pour nous, mais l'est-elle pour les autres ? Dans le seco...

• L'oeuvre d'art est - elle nécessairement belle?

  L'œuvre d'art est-elle nécessairement belle ? Depuis Aristote, l'art a bien évolué, il n'est plus considéré comme simple imitation de la nature ou faisant partie de la même discipline que l'artisanat. L'art est une recherche : recherche de ce qui ne se présente pas directement sous nos yeux, recherche de transcender la réalité. Au XV IIIème siècle, l'art prend un tournant majeur avec Baumgarten qui donne un nom à cette quête : l'esthétique. Il s'agit de la recherche de la beauté. L'art ne cherch...

• Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle?

  Résultant du travail ou de l'activité artistique, l'oeuvre d'art doit être distinguée du simple produit. Déjà Hegel en soulignait la dimension spirituelle, et la façon dont l'esprit s'y révèle à lui-même par le biais de son inscription dans le sensible. Ainsi, ce qui est vrai de toute invention technique se confirme pleinement dans l'invention de l'oeuvre d'art, qui est par définition « manifestation sensible de l'idée ». La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des...

• Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle ?

  Résultant du travail ou de l'activité artistique, l'oeuvre d'art doit être distinguée du simple produit. Déjà Hegel en soulignait la dimension spirituelle, et la façon dont l'esprit s'y révèle à lui-même par le biais de son inscription dans le sensible. Ainsi, ce qui est vrai de toute invention technique se confirme pleinement dans l'invention de l'oeuvre d'art, qui est par définition « manifestation sensible de l'idée ». La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des...

• Si la vie était belle y aurait-il de l'art ?

  Pour traiter ce sujet, vous devez d'abord remarquer qu'il comporte un présupposé, à savoir que la vie est n'est pas belle. Pour comprendre cette affirmation, vous devez proposer une définition de la beauté. La beauté est classiquement définie comme ce qui procure un plaisir sensible tout en étant irréductible à l'ordre du plaisir subjectif. Lorsque nous disons d'une fleur qu'elle est belle, nous n'énonçons pas à son sujet le même type de jugement que lorsque nous disons qu'elle sent bon. Le beau...

• Peut-on prouver qu'une oeuvre d'art est belle ?

  L'appréciation de la beauté est le plus souvent considérée comme un jugement absolument subjectif. Se demander s'il est possible de prouver la beauté d'une oeuvre d'art, c'est-à-dire de la mettre en lumière par des raisonnements incontestables, cela revient à poser le problème de la nature du sentiment esthétique et celui de sa communicabilité. Le contemplateur reste-t-il isolé dans un solipsisme ou peut-il espérer tendre à une universalité ? L'oeuvre d'art ne s'apprécie-t-elle que sur des critè...

• l'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  Analyse des termes du sujet : Œuvre d'art : Dans le sens classique du terme : produit élaboré, accompli et achevé, qui a une certaine durée, qui se distingue par sa réussite, par son excellence, par un certain talent, une certaine beauté et qui suscite une émotion. Finalité esthétique désintéressée. En latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il d...

• Fiche Oeuvre Bel-Ami v2

  BEL-AMI Date de parution : 1885 1. 2. 3. CONTEXTE D’ECRITURE RESUME POURQUOI LIRE BEL-AMI AUJOURD’HUI ? GUY DE MAUPASSANT XIXEME SIECLE 1. CONTEXTE D’ECRITURE Bel-Ami est le 2éme roman de Maupassant. Son écriture et sa publication prennent un an. En 1885, date de parution de Bel-Ami, cela fait dix ans que la guerre Franco-Prussienne a eu lieu et la France est devenue la IIIème République depuis 1875. Ce roman aborde des thèmes comme les femmes, l’amour, le mariage, l’argent,...

• commentaire de texte excipit BEL-AMI

  Le roman d’apprentissage est un genre romanesque où le lecteur suit le parcours du personnage principal, le regarde évoluer à travers les événements de l’histoire et remarque les changements subis par le héros du roman, que ce soit d’un point de vue social, intellectuel, spirituel... L’évolution du personnage en question peut parfois être positive, comme on le remarque chez Candide de Voltaire où le personnage à la fin de son périple à la recherche du meilleur des mondes, découvre la vraie...

• N' y a t-il de beauté que de l'inutile ?

  Analyse : • Etymologiquement, le terme « beau » renvoie au latin bellus et bonus. Cette association entre le beau et le bon se retrouve dans des expressions courantes comme « bel et bien ». Elle est également présente dans la tradition philosophique. Socrate qualifie, dans l'Hippias majeur, de « belle » une cuiller de figuier plus apte à tourner la soupe qu'une cuiller d'or. Dans la Critique de la faculté de juger, Kant désigne par la notion de beauté adhérente celle qui correspond à une fin...

• Platon

  Apollodore donne le récit d'un banquet offert par Agathon. Les convives brillent par de beaux discours au sujet de l'amour. Socrate y rapporte les propos qu'il entendit un jour de la bouche d'une femme de Mantinée, Diotime. « Il faut, sache-le, quand on va droitement à cette fin, que, dès la jeunesse, on commence par aller à la beauté physique, et que, tout d'abord, si droite est la direction donnée par le dirigeant de l'initiation, on commence par n'aimer qu'un unique beau corps, et par engendr...

• Fiche de Bel-ami Maupassant

  Fiche de Bel-ami Maupassant Site annexe : https://lewebpedagogique.com/hamedberkane8/files/2013/09/Gwladys-L %25C3%25A9o-Bel-Ami-Les-personnages-f%25C3%25A9minins.pdf Chapitre I : Georges Duroy, ancien officier et militaire, est décrit comme un homme élégant et beau malgré le fait qu’il soit pauvre. D cherche l’amour depuis 3 mois et se promène dans Paris pour la trouver. Il a participé à la guerre en Algérie. Il va rencontrer dans la rue, Forestier (directeur de la politique à la Vie f...

• L'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  [Introduction] De l'Antiquité aux esthétiques du xviiie siècle, la relation entre l'art et la beauté paraît nécessaire. Même si la nature de la beauté reste énigmatique, comme l'indiquent les débats la concernant pendant la Renaissance italienne, oeuvres d'art semble devoir l'illustrer ou en proposer une actualisation. Au xix siècle cependant, l'évolution du travail artistique s'éloigne de tels principes : les toiles de Manet sont loin de paraître « belles » au public de l'époque, et Rimbaud déc...

• Une œuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat no...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  VOCABULAIRE: CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SY N. persuader. 3. — C onviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale. AUTRE / AUTRUI : 1) C omme A djectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) A utrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c...

• « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON

  « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON « Séparation », Edward Munch 1896 1 sur 19 PRÉFACE : « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON MAUX D’AMOUR La poésie nous accompagne au quotidien. Qui d’entre vous, chers lecteurs, ne se souvient de quelques vers récités à l’école ou d’un poème mis en musique ? « La cigale et la fourmi » de La Fontaine, « Demain dès l’aube » de Victor Hugo ou bien « Heureux qui comme Ulysse » de Du Bellay ? Les vers surgissent de manière i...

• Stephen Jay Gould : La vie est belle (résumé et analyse)

  BIOLOGIE Le fabuleu destin du Pikaia Biologiste, spécialiste de la théorie de l'évolution, vulgarisateur hors pair et pourfendeur du créationnisme, Stephen Jay Gould lance avec son livre La vie est belle un hymne à la contingence du vivant à partir d'une relecture de la faune cambrienne d'invertébrés fossiles des schistes de Burgess. Parmi les 80 000 fossiles du gisement. Gould isole Pikaia. un minuscule petit animal qui serait à l'origine des vertébrés, et donc de /'homme. 80...

• COMMENTAIRE COMPOSE Albert Cohen, Belle du Seigneur, 1968

  COMMENTAIRE COMPOSE Albert Cohen, Belle du Seigneur, 1968 Le roman Belle du Seigneur est un roman écrit en 1968 par Albert Cohen. Albert Cohen est un poète, écrivain, dramaturge Suisse. Entre 1926 et 1931, il occupe à Genève un poste de fonctionnaire attaché à la division diplomatique du Bureau international du travail. Cette expérience est la source d’inspiration qui lui a permis de construire l’univers d’Adrien Deume et de Solal. Belle du Seigneur est son œuvre majeure, elle fait le...

• Hegel: L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  VOCABULAIRE: DÉMONSTRATION : C’est un raisonnement conduisant à une conclusion certaine car nécessaire (aucune autre n’étant possible). La démonstration est une preuve ne reposant que sur la raison. Le sceptique demande généralement alors ce qui prouve la raison… L'art se présente comme un langage ; encore faut-il se garder, sur ce plan, d'une approche trop simpliste, qui ne verrait dans l'art qu'un moyen ou un instrument d'expression dont la forme est en elle-même indifférente. Le sens d'une oe...

• Epictète: Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive,...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SYN. persuader. 3. — Conviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale....

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SYN. persuader. 3. — Conviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale....

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  « Il est impossible de poursuivre dans la pratique de la contemplation de quelque genre de beauté que ce soit sans être fréquemment obligé de faire des comparaisons entre les nombreuses sortes et degrés de réussites, et d'estimer leurs proportions les unes par rapport aux autres. Un homme qui n'a point l'occasion de comparer les différents genres de beautés est bien entendu disqualifié pour émettre son opinion concernant un objet qui lui est présenté. Par la comparaison seule nous détermi...

• KANT: l'agréable et le beau

  PRESENTATION DE LA "CRITIQUE DE LA FACULTE DE JUGER" DE KANT Dans cette troisième et dernière Critique, Kant (1724-1804) obéit à des motifs apparemment disparates. Un objectif interne de complétude architecturale : il s'agit de trouver un moyen terme de liaison entre le monde nouménal de la liberté transcendantale constitué par la raison dans son usage pratique et le monde naturel de la nécessité mécanique constitué par l'entendement, moyen terme qui permettrait de saisir dans le monde les effet...

• HEGEL: L'esthétique et le Beau

  Sujet 2078 La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ? PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signi...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats...

• LA PHILOSOPHIE DE COUR : DE PHILIPPE LE BEL À CHARLES LE SAGE

  lA PHILOSOPHIE DE COUR : DE PHILIPPE LE BEL À CHARLES LE SAGE À la mort de Charles V, une Vénitienne, Christine de Pisan (1364-v. 1430), fille de l'astrologue et médecin Tommaso di Benvenuto da Pizzano, qui avait jadis accompagné son père à Paris, à la cour de Charles V, rendait un vibrant hommage au roi, dit « Charles le Sage », le présentant comme un roi théologien réalisant l'idéal platonicien du philosophe-roi. « Mais que notre roi Charles fût vrai philosophe, c'est à savoir : amat...

• Kant: le jugement de gout et le jugement d'agrément

  En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son jugement fondé sur un sentiment particulier et par lequel il affirme qu'un objet lui plaît, soit restreint à une seule personne. Il admet donc quand il dit: le vin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce qui plaît aux yeux et aux oreilles de chacun (...). Il en...

• Tout amour est-il passion ?

  Demande d'échange de corrigé de L Maud ([email protected]). Sujet déposé : Tout amour est-il passion ? La lecture de Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand semble nous révéler deux conceptions différentes de l'amour, et ce pour la même personne. En effet, Cyrano de Bergerac comme le baron Christian de Neuvillette aiment Roxane, une belle et jeune précieuse. D'une part, Christian, qui dit de lui-même "Je n'ai pas d'esprit [...] Je ne suis qu'un bon soldat timide." ne semble pas faire de réels...

• Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885

  Commentaire littéraire, Excipit Bel-Ami, Guy de Maupassant, 1885 Éléments d'introduction La IIIe République, au dix-neuvième siècle, est marquée par la montée du capitalisme et de l'ambition sociale, et les romanciers se font l'écho de l'arrivisme qui agite l'époque. Le roman BelAmi publié en 1885 et écrit par Guy de Maupassant raconte l'ascension d'un «grain de gredin » dans le milieu de la presse, alors en pleine expansion, et dresse un tableau satirique de la société parisienne. Fidèle...

• En quoi la vie doit être belle pour être supportée ?

  Gustave Flaubert, écrivain de 19éme siècle "la vie est une chose tellement hideuse que le seul moyen de la supporter c'est de l'évité Et on l'évite en vivant dans l'Art dans la recherche incessante du Vrai rendu par le Beau" Cette citation est composé de deux phrases, la première s'articule autour de la vision qu'à l'auteur de la vie. Il la définit, au présent de vérité général comme quelque chose de tellement hideuse . Etant suivi d'un jugement de valeur, on parle la de la vie spirituell...

• SEANCE 5 : L.E 20, TEXTE 15, MAUPASSANT BEL AMI « INCIPIT, PARTIE 1 CHAPITRE 1 » 1885

  SEANCE 5 : L.E 20, TEXTE 15, MAUPASSANT BEL AMI « INCIPIT, PARTIE 1 CHAPITRE 1 » 1885 Le XIXème siècle est marqué par l’essor d’un mouvement littéraire dans la littérature française. C’est le réalisme. En effet, ce mouvement, utilisé par Flaubert, Stendhal ou encore Balzac était de décrire les hommes ainsi que les classes sociales sans les embellir. En d’autres termes, il s’agissait de montrer la vrai face des classes sociales françaises. C’est dans ce contexte que Guy de Maupassant, aut...

• La culture musicale, première étape vers le beau et le bien - PLATON.

  La culture musicale, première étape vers le beau et le bien - PLATON. N'est-ce pas ce qui fait la souveraineté de la culture musicale : rien ne pénètre davantage au fond de l'âme que le rythme et l'harmonie, rien ne s'attache plus fortement à elle en apportant la beauté ? Elle la rend belle, si du moins elle a été correctement pratiquée ; car, dans le cas contraire, c'est l'inverse. D'un autre côté, celui qui l'a pratiquée comme il faut est tout particulièrement sensible à l'imperfection des oeu...

• Platon: Eros philosophe

  PLATON : LE DÉSIR PEUT ÊTRE PHILOSOPHIQUE Tout désir n'est pas mauvais. Aux désirs immoraux, on peut opposer d'autres désirs. Ne peut-on découvrir, dans l'âme, un désir de savoir, de connaître la vérité et la sagesse ? Platon, au coeur du désir amoureux, met en évidence l'inquiétude d'un désir qui, s'il est bien compris, doit animer toute recherche réellement philosophique. « - Nul dieu ne philosophe, ni ne désire devenir savant (ils le sont tous) et quelqu'un de savant ne philosophe pas ; les...

• Épictète: Faut-il raisonner pour être libre ?

  Epictète: [...] L'homme de bien soumet sa volonté à l'administrateur de l'univers comme les bons citoyens soumettent la leur à la loi de la cité. Mais celui qui s'instruit doit venir à la leçon du maître avec cette pensée : « Comment pourrais-je suivre en tout les dieux ? Comment pourrais-je être content du gouvernement des dieux ? Comment pourrais-je devenir libre ? Car l'homme libre, c'est celui à qui tout advient selon sa volonté, celui à qui personne ne peut faire obstacle. Quoi ? La liberté...

• Artiste et artiste chez ALAIN

  Toutes les fois que l'idée précède et règle l'exécution, c'est l'industrie. Et encore est-il vrai que l'oeuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une oeuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferai...