13 résultats pour "asservir"

• Jean-Paul SARTRE et l'asservissement de l'homme

  Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire t il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se...

• Arendt: travail et asservissement à la nécessité

  Introduction Depuis les premières revendications syndicales au xixe siècle, une société se dessine. Son état d'esprit est particulièrement saillant dans les démocraties occidentales. Les progrès techniques ont permis d'espérer sans cesse une libération prochaine: l'exemption du labeur, la possibilité de vivre sa vie sans contrainte et ainsi qu'on l'entend. Mais, en même temps, pendant que la revendication du droit au loisir se fait de plus en plus entendre, pendant que le temps de loisir es...

• Donner est-ce asservir ?

  Introduction : Lorsque l'on reçoit un don, on se sent toujours obligé vis à vis du donneur. Le don apparaît pourtant comme un échange unilatéral, gratuit. Mais il met en place un rapport complexe : il demande une réciprocité d'une autre nature. Si ce n'est pas un autre don ultérieur, c'est au moins un sourire ou un sentiment que le donneur attend en retour. Par l'intermédiaire de l'objet, c'est donc le sujet que le donneur cherche à avoir. Dans ce sens, donner est asservir. Mais ce rapport...

• Donner est-ce asservir ?

  Introduction : Lorsque l'on reçoit un don, on se sent toujours obligé vis à vis du donneur. Le don apparaît pourtant comme un échange unilatéral, gratuit. Mais il met en place un rapport complexe : il demande une réciprocité d'une autre nature. Si ce n'est pas un autre don ultérieur, c'est au moins un sourire ou un sentiment que le donneur attend en retour. Par l'intermédiaire de l'objet, c'est donc le sujet que le donneur cherche à avoir. Dans ce sens, donner est asservir. Mais ce rapport...

• STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout a

  Le droit ne peut pas faire abstraction de la notion de justice. «Mais le simple fait que nous puissions nous demander ce que vaut l'idéal de notre société montre qu'il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent que nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout autre.» Léo Strauss, Droit naturel et histoire (1953). • Pour Léo Strauss, qui réagit contre le p...

• Les lois nous asservissent-elles?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet invite d'emblée à mettre en rapport les notions de loi et d'asservissement ou soumission. Le problème qui se pose est donc celui de savoir si l'application de la loi est toujours ressentie par le sujet comme une contrainte qui le soumet ou si la loi est compatible avec une forme de liberté. § Les lois sont des règles qui régissent une société, qui instaurent des codes de conduite afin de mettre de l'ordre au sein de la communauté. La loi a donc d...

• Heidegger: oui et non à la technique

  On doit à Marcel Mauss une définition précise de la technique: « On appelle technique un groupe de mouvement, d'actes généralement et en majorité manuels, organisés et traditionnels, concourant à produire un but connu comme physique, chimique ou organique; », Journal de psychologie. La technique est donc ce qui nous permet de transformer le monde de nous en rendre comme maîtres et possesseurs pour paraphraser Descartes. La technique entendue comme savoir faire productif exploite la connais...

• La technique, asservissement ou libération ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• Le travail est-il asservissement ou libération

  SÉQUENCE D’ENSEIGNEMENT Le travail est-il asservissement ou libération ? "L'homme n'est pas fait pour travailler. La preuve c'est que ça le fatigue." Cette phrase humoristique de Georges Courteline montre bien que le travail est perçu comme quelque chose de contraignant. Le mot travail provient d'ailleurs du mot latin tripaliare qui signifie "tourmenter avec un tripalium". L'étymologie du terme insiste sur l'idée de souffrance voire de condamnation. On trouve également cette idée de châtim...

• Selon Lévi-Strauss, l'écriture "paraît favoriser l'exploitation des hommes avant leur illumination". Dans quelle mesure, à votre avis, certaines technologies nouvelles propres à notre société (informatique, audiovisuelle...) permettent-elles de vérifier

  Introduction L'écriture, puis l'imprimerie, ont été l'une des grandes révolutions techniques de l'humanité. Mais l'accélération des techniques, aujourd'hui, permet de penser qu'un nouveau pas est franchi. Aidera-t-il l'homme à mieux vivre, ou servira-t-il à l'asservir davantage ? Nous suivrons le plan suivant : I. Des technologies au service de l'homme. II. Des technologies qui asservissent l'homme. III. Le fantasme mécaniste. Développement I. Des technologies au service de l'homme A. Plus de co...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  évinas: Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle. L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le promeneur solitaire qui flâne à la campagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'une industrie...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  évinas: Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle. L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le promeneur solitaire qui flâne à la campagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'une industrie...

• STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comm

  Le droit ne peut pas faire abstraction de la notion de justice. «Mais le simple fait que nous puissions nous demander ce que vaut l'idéal de notre société montre qu'il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent que nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout autre.» Léo Strauss, Droit naturel et histoire (1953). • Pour Léo Strauss, qui réagit contre le p...