31 résultats pour "amitié"

• Peut-il y avoir une politique de l'amitié ?

  L'étymologie même du mot « amitié », qui vient du latin amare (aimer), révèle que la notion d'amitié institue un rapport particulier entre le moi et l'autre. Je ne peux expliquer l'amitié que j'éprouve pour autrui car cette amitié est sentiment avant d'être raison. En ce sens, l'amitié relèverait du domaine privé : l'amitié entre untel et moi-même résulte d'un échange, d'une interaction particulière entre lui et moi. A défaut de pouvoir expliquer ce sentiment, seuls nous pouvons le comprendre :...

• Aristote et l'amitié

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y op...

• Malebranche: passions et amitié

  Lorsqu'on est riche et puissant, on n'en est pas plus aimable, si pour cela on n'en devient pas meilleur à l'égard des autres par ses libéralités, et par la protection dont on les couvre. Car rien n'est bon, rien n'est aimé comme tel, que ce qui fait du bien, que ce qui rend heureux. Encore ne sais-je si on aime véritablement les riches libéraux, et les puissants protecteurs. Car enfin ce n'est point ordinairement aux riches qu'on fait la cour, c'est à leurs richesses. Ce n'est point les grands...

• COMMENT CONCEVEZ-VOUS L'AMITIÉ

  Analyse du sujet : l La formulation du sujet peut être trompeuse : il ne s'agit en effet pas de donner purement et simplement sa conception personnelle de l'amitié, encore moins d'énumérer tout ce que peut être l'amitié pour vous. l Il s'agit en réalité de se forger une conception personnelle à partir d'une étude générale (et appuyée sur des auteurs) de l'amitié, c'est-à-dire non pas simplement d'affirmer sa propre conception de l'amitié, mais de montrer en quoi c'est une conception qui se dé...

• Amour et amitié

  Sujet : «l’amour et l’amitié s’excluent l’un l’autre» La Bruyère I. De la différence entre l’amour et l’amitié 1- Amour et amitié : le critère de la réciprocité Citation indirecte et commentaire : L’amour s’oppose à l’amitié du fait qu’il n’exige pas de réciprocité au départ comme le cas de l’amitié. A cela s’ajoute que l’amour n’est pas toujours réciproque provoquant des douleurs et malheurs. C’est le cas du mythe de Narcisse raconté dans Les Métamorphoses d’Ovide. La nymphe Echo, comme...

• L'amitié peut-elle être prouvée?

  L'amitié peut-elle être prouvée ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. L'amitié désigne un type de relation qui unie au moins deux personnes. Elle peut également désigner un sentiment éprouvé à l'égard de quelqu'un, lorsque par exemple nous disons : « j'ai de l'amitié pour lui/elle ». Dans tous les cas, l'amitié présuppose autrui. Il est assez difficile de...

• L'amitié peut-elle être prouvée ?

  VOCABULAIRE: AMI / AMITIÉ: Lien d'attachement et de sympathie entre deux ou plusieurs personnes, qui ne repose ni sur l'attrait sexuel ni sur la parenté. Prouver: témoigner, attester la vérité ou la véracité, manifester, montrer. Être l'indice, la preuve, le signe de: une preuve est ce qui sert à établir qu'une chose est vraie. Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation doc...

• Amitié et Idéalité

  L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui? �L'amour est intéressé, et l'indifférence ne prête pas à la bienveillance. L'amitié est le lien idéal à autrui. Il faut être bienveillant et respectueux envers autrui par principe, non par inclination.

• Aristote

  L'amitié semble aussi constituer le lien des cités, et les législateurs paraissent y attacher un plus grand prix qu'à la justice même : en effet, la concorde, qui paraît bien être un sentiment voisin de l'amitié, est ce que recherchent avant tout les législateurs, alors que l'esprit de faction, qui est son ennemi, est ce qu'ils pourchassent avec le plus d'énergie. Et quand les hommes sont amis il n'y a plus besoin de justice, tandis que s'ils se contentent d'être justes ils ont en outre besoin d...

• l'amitié est-elle une passion comme les autres ?

  Le thème de cet énoncé porte sur la notion d'amitié dans sa relation aux autres types d'affections. Les affections ou impressions sont ici employées comme synonymes du terme de passion afin d'en signaler la communauté d'origine sémantique qui, précisément, s'inscrit dans un rapport réglé à l'extérieur compris comme altérité. Parler d'altérité dans le cadre d'une réflexion dont l'objet est l'amitié est particulièrement indicatif de ce que l'amitié elle-même se constitue dans, ou est constituée pa...

• L'existence est-elle concevable sans amitié ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. AMI / AMITIÉ: Lien d'attachement et de sympathie entre deux ou plusieurs personnes, qui ne repose ni sur l'attrait sexuel ni sur la parenté. Exister / Existence: * Exister: qualifie le fait d'appartenir à un ordre quelconque de réalité même abstrait. Être réellement, constituer une partie du monde sensible. * Existence: Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se...

• Comment différencier amour et amitié ?

  Analyse du sujet : Comment différencier : établir les différences, mettre en avant les points de divergence entre deux concepts qui semblent proches, hiérarchiser, montrer les avantages et les inconvénients de chacun et insister sur l'originalité propre à chacun. Etablir aussi les différents points de vue qui concernent les concepts. Amour : affection entre deux personnes incluant une attirance physique. Pour Platon, l'amour est l'aspiration au beau et au bien, à l'absolu et c'est le moteur de l...

• MALEBRANCHE et la véritable amitié

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'...

• L'amitié peut-elle être le fondement de la vie en société ?

  Analyse du sujet: L'amitié désigne une affection réciproque entre deux individus n'appartenant pas à la même famille. Elle envisage une certaine relation en dehors de la famille. Or, la vie en société est précisément une vie qui se trouve en rapport avec des individus avec lesquels nous n'avons pas de lien de parenté. Faire de l'amitié le fondement de la vie en société est reconnaître que ce sentiment est ce qui permet de réguler les rapports sociaux, à la place, ou conjointement à la loi. Mais,...

• l'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

  Analyse du sujet: L'amitié désigne une affection réciproque entre deux individus n'appartenant pas à la même famille. Elle envisage une certaine relation en dehors de la famille. Or, la vie en société est précisément une vie qui se trouve en rapport avec des individus avec lesquels nous n'avons pas de lien de parenté. Faire de l'amitié le fondement de la vie en société est reconnaître que ce sentiment est ce qui permet de réguler les rapports sociaux, à la place, ou conjointement à la loi. Mais,...

• Peut-on dire qu'on ne connaît personne sinon par amitié ?

  Sujet : Peut-on dire qu'on ne connaît personne sinon par amitié ? [L'amitié est un don désintéressé de soi-même que l'on fait à autrui. Ce n'est que dans cet élan de générosité que l'on se montre tel que l'on est à un ami. Entre amis, l'orgueil et l'égoïsme tombent.] L'amitié est la reconnaissance d'une familiarité originelle Il est fréquent de constater que des personnes amies aient l'impression de s'être toujours connues. On ne sait pas à quoi rattacher notre entente, comme si l'amitié dispos...

• l'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance. ?

  INTRODUCTION La connaissance d'autrui est un problème classique de la philosophie: cet autrui vient-il contester, en intrus, mon intégrité, ou constitue-t-il à l'inverse une chance de mieux réaliser cette dernière? Mais quel que soit son statut, autrui demande à être authentiquement connu. L'amitié favorise-t-elle cette connaissance? En est-elle une forme privilégiée? I. COMMENT ABORDER AUTRUI? — Si j'en reste à une connaissance extérieure (« objective »), je risque de méconnaître sa singularité...

• L'amitié est-elle une forme idéale de relation à autrui ?

  En quoi consiste cette relation ? Par exemple, Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote définit l'amitié comme "le plaisir de communier en paroles et en pensée avec quelqu'un". Il envisage aussi l'idée d'amitié politique, qui serait une reconnaissance mutuelle, concorde, possible entre hommes égaux. Cette première acception conduit à remettre en cause l'idée que l'amitié ne nécessite pas d'engagement très important, qu'elle est négligeable. L'honnêteté et la confiance que l'on attend en amitié ne so...

• L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : Autrui. Analyse du sujet : Un sujet intéressant, qui porte sur l'amitié, définie comme sentiment réciproque de sympathie ou d'affection, sentiment indépendant de l'attrait sexuel. Représente-t-elle un mode privilégié et fondamental de connaissance de la personne ? Conseils pratiques : Il faut, bien entendu, conceptualiser et définir les termes de l'intitulé. Mais l'expérience personnelle viendra illustrer et enrichir les concepts abstraits. Bibliogr...

• Sujet : «l’amour et l’amitié s’excluent l’un l’autre» La Bruyère

  Sujet : «l’amour et l’amitié s’excluent l’un l’autre» La Bruyère I. De la différence entre l’amour et l’amitié 1- Amour et amitié : le critère de la réciprocité Citation indirecte et commentaire : L’amour s’oppose à l’amitié du fait qu’il n’exige pas de réciprocité au départ comme le cas de l’amitié. A cela s’ajoute que l’amour n’est pas toujours réciproque provoquant des douleurs et malheurs. C’est le cas du mythe de Narcisse raconté dans Les Métamorphoses d’Ovide. La nymphe Echo, comme...

• l'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

  [L'amitié est le lien le plus précieux qui puisse nous unir à autrui. C'est un sentiment libre, désintéressé, fondé sur la reconnaissance et l'estime réciproques. On n'est vraiment bienveillant qu'envers ses amis.] L'amitié est fondée sur l'estime Pour de nombreux sages de l'Antiquité, l'amitié est le plus haut bien auquel l'homme sage puisse aspirer. Le fondement de l'amitié, c'est l'estime, la reconnaissance de la vertu de l'ami. C'est donc un rapport désintéressé, fondé sur le respect, la rec...

• L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

  Il faut ici vous interroger en particulier sur la notion d'amitié. Qu'est-ce qui peut faire de ce sentiment la forme idéale du rapport à autrui ? L'amitié apparaît en effet comme ce lien duquel est exclu tout conflit, toute rivalité. Est-il pour autant la forme idéale ? En quoi l'amitié serait-elle une forme plus idéale que l'amour par exemple ? Vous allez nécessairement ici être amené à définir aussi ce qu'il faut entendre par idéal. En effet, à quelles conditions cela peut-il être " idéal...

• l'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui

  INTRODUCTION La connaissance d'autrui est un problème classique de la philosophie: cet autrui vient-il contester, en intrus, mon intégrité, ou constitue-t-il à l'inverse une chance de mieux réaliser cette dernière? Mais quel que soit son statut, autrui demande à être authentiquement connu. L'amitié favorise-t-elle cette connaissance? En est-elle une forme privilégiée? I. COMMENT ABORDER AUTRUI? — Si j'en reste à une connaissance extérieure (« objective »), je risque de méconnaître sa singularité...

• Citation: A un prince, il est nécessaire d'avoir l'amitié du peuple. MACHIAVEL

  A un prince, il est nécessaire d'avoir l'amitié du peuple. C’est au chapitre neuf du « Prince » (1513) que Machiavel énonce, pour le réfuter, le proverbe : « Qui se fonde sur le peuple se fonde sur la fange », auquel il rétorque : « Je conclurai seulement qu’à un prince il est nécessaire d’avoir l’amitié du peuple. » Ce chapitre (comme bien d’autres passages du « Prince ») est donc consacré à montrer que tout prince prudent ou vertueux doit s’appuyer sur le peuple. Machiavel fait partie d...

• L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui' ?

  . L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui'? LIRE LE SUJET 011 prendra garde qu'il n'est pas demandé si l'amitié est simplement u11e des formes de la co1111aissa11ce d'autrui, mais si elle en est une .f

• MALEBRANCHE et l'insuffisance des biens matériels

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'...

• MALEBRANCHE: Lorsqu'on est riche et puissant, on n'en est pas plus aimable...

  « Lorsqu'on est riche et puissant, on n'en est pas plus aimable, si pour cela on n'en devient pas meilleur à l'égard des autres par ses libéralités, et par la protection dont on les couvre. Car rien n'est bon, rien n'est aimé comme tel, que ce qui fait du bien, que ce qui rend heureux. Encore ne sais-je si on aime véritablement les riches libéraux, et les puissants protecteurs. Car enfin ce n'est point ordinairement aux riches qu'on fait la cour, c'est à leurs richesses. Ce n'est point les gr...

• Aristote

  "Ceux qui ont à l'excès les dons de la fortune - force, richesse, amis et autres avantages de ce genre - ne veulent ni ne savent obéir (et ce défaut, ils le tiennent, dès l'enfance, de leur famille : à cause d'une vie trop facile, ils n'ont pas pris, même à l'école, l'habitude d'obéir), tandis que ceux qui sont privés, d'une manière excessive, de ces avantages sont trop avilis. Le résultat, c'est que ces derniers ne savent pas commander, mais seulement obéir en esclaves à l'autorité, tandis que...

• Aristote

  "L’homme est un être qui aine son prochain et qui vit en société. Que parmi ces liens d’affection, les uns soient plus éloignés, les autres tout proches de nous, cela ne fait rien à la chose: toute affection est précieuse pour elle-même et non pas seulement pour les services qu’on en tire. Si donc l’affection pour les concitoyens est précieuse pour elle-même, il faut nécessairement en dire autant pour les gens de même nation et de même race, en sorte qu’il en va pareillement de l’affection pour...

• MACHIAVEL: Le prince et le peuple

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédicacé...

• Aristote