158 résultats pour "aimé"

• Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?

  L'amour du prochain suppose une capacité, probablement spécifique à l'homme, à l'empathie. Le problème est de savoir si cette empathie est une réelle ouverture à autrui en tant qu'il est une personne singulière, ou bien si cette empathie présuppose, pour avoir lieu, que je ne puisse sympathiser avec la figure d'autrui qu'à la condition de m'y reconnaître d'abord. Si autrui n'est qu'un miroir déformant puis-je réellement l'aimer pour lui-même et n'est-ce pas toujours au moins autant moi que j'...

• Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ?

  Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ? INTRODUCTION. — Les philosophes ont souvent nourri de la défiance à l'endroit des réalités affectives. Seule la clarté des idées devrait retenir le penseur. Mais comment accepter une vision du monde qui négligerait systématiquement une valeur pressentie par tons, sur le plan moral et métaphysique aussi bien que psychologique : nous voulons parler de l'amour ? La philosophie moderne se penche de plus en plus sur ce problème --qu'...

• Qu'aime-t-on quand on aime ?

  « Qu’aime-t-on quand on aime ? C’est la question à laquelle je vais tenter de répondre dans les prochaines minutes en abordant plusieurs pistes de réflexion sur ce sujet, qui divise dans la sphère des penseurs. J’ai décidé de me focaliser sur l’amour romantique, avec le couple pour schéma, mais mes propos peuvent aussi s’adapter à un amour familial ou amical. Dans la réponse à cette question, plusieurs camps s’opposent : ceux qui jugent qu’on aime autrui pour l’intérêt qu’on trouve à cet am...

• Qu'est ce qu'on aime quand on aime ?

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rése...

• Doit-on aimer autrui ?

  Un homme meurt sous les coups de son meilleur ami. S'il était encore vivant serait-il en mesure de lui pardonner ? Le meurtrier a peur du fantôme. L'amant de Thérèse Raquin tremble : le mort dort entre lui et elle. Est-il possible d'aimer ? A ce point que la question "doit-on aimer autrui ?" se pose et s'impose. Les raisons abondent pour nous imposer d'aimer soit disant autrui et en même temps quoi de plus merveilleux que de rêver aimer autrui. La haine est un cauchemar. Alors pourquoi ce "doit-...

• Aimer problématique et références

  Aimer : Enjeux et références Aimer et/VS éthique : Mesure démesure I- Aimer est souffrance): un mal (Aveuglement et Platon : Le Banquet « L’amour est aveugle. » Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable. «Il existe en chacun de nous une espèce de désir terrible, sauvage et déréglée» Schopenhauer : « L’amour, c’est l’ennemi.» Anatole France : " L'amour ne fleurit que dans la douleur. " Le ja...

• Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?

  Demande d'échange de corrigé de guillotoin alexandra ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Dans l'opinion commune, une oeuvre d'art est ce qui est beau et qui n'as pas fonction à être utile, mais également quelque chose qu'il est nécessaire de comprendre pour l'apprécier à sa juste valeur. cette nécessité de compréhension soulignerait donc qu'une oeuvre d'art doit s'adresser à la raison...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Peux-t-on aimer sans s'aimer soi-même ?

  Introduction : « Aime ton prochain comme toi-même » : cette parole du Christ, rapportée dans le Nouveau Testament, semble partir du principe établit que l'on s'aime soi-même, et que toute la difficulté réside dans le fait d'aimer l'autre, et non sa propre personne. L'amour que l'on se porte à soi-même est-il si évident ? Ne peut-on envisager ne pas s'aimer ? On se trouve souvent plus de défauts à soi-même qu'à autrui, et l'on admire plus facilement les qualités des autres que les siennes que l'o...

• MACHIAVEL: se faire craindre qu'aimer

  Thème 236 Machiavel, Mieux vaut être craint qu'être aimé PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Mac...

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Rom

  « Nous n\'avons pas besoin de connaître l\'auteur pour comprendre et aimer son œuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l\'on sait de l\'auteur en dehors de l\'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. Introduction. Toute réflexion sur la littérature s'efforce de prendre en compte deux réalités : le texte écrit, et celui...

• Qu'est-ce qu'aimer ?

  Introduction : Aimer, c'est éprouver de l'affection, de l'attachement pour quelqu'un. C'est aussi prendre plaisir à quelque chose, avoir du goût pour un aliment ou une activité. Qu'il s'agisse de goût, d'amitié ou d'amour, l'action d'aimer relève du sentiment et des passions. Par conséquent, il semble que la raison soit bien en peine de contrôler et de définir le fait « d'aimer ». « L'amour n'a jamais connu de lois », chante Carmen dans le célèbre opéra de Bizet. Si les causes de l'amour sont to...

• Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à

  Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à votre expérience personnelle et à des exemples susceptibles de l'illustrer. INTRODUCTION. - Le paysage de mon enfance, c'est une campagne de l'Ouest, sans prétention, inconnue des touristes, au sud de la Loire, entre la mer et un lac qu'il vaudr...

• Y a-t-il un devoir d’aimer ?

  Y’a-t-il un devoir d’aimer Pourquoi la question se pose vraiment ? • Étrange question car l’inclination par essence est spontanée. Donc le devoir concerne + les personnes qui nous sont indifférentes ou nos ennemis. • On envisage un devoir d’aimer pour des rasions de paix civile, de respect => mais n’est-ce pas trop exigeant comme devoir ? Candide ? • Mais la question se pose paske les hommes ont reconnu une l’existence d’un tel devoir en la parole du christ et l’ont pensé comme principe...

• Faut-il aimer son ennemi ?

  Les sentiments humains sont tels qu'ils peuvent les amener à apprécier certaines personnes ou au contraire à créer des inimitiés entre ces personnes. L'amour, tout comme la haine, est un sentiment propre à l'être humain qui consiste, et c'est là qu'il diverge de la haine, à avoir beaucoup d'affection pour quelqu'un. Un ennemi est une personne qui n'est pas notre ami, au contraire, c'est une personne pour laquelle on ressent de l'aversion, à laquelle on s'oppose par nos mentalités, nos idées et n...

• AVONS-NOUS LE DEVOIR D’AIMER ?

  1 AVONS-NOUS LE DEVOIR D’AIMER ? I – Analyse problématisante 1-la question est paradoxale, voire saugrenue si nous entendons d’abord par aimer le fait de ressentir une attirance et une affection envers un autre, si nous définissons l’amour comme la relation d’attachement entre deux êtres humains – définition qui intègre alors l’amour comme Eros, comme Philia, et dans la Philia, l’amour comme Physikè (ou amour filial, des parents envers leurs enfants ou des enfants envers leurs parents)....

• Aimer, est-ce un sentiment totalement sincère ou est-ce simplement s'aimer soi-même?

  Introduction : « Aime ton prochain comme toi-même », est-il écrit dans les Évangiles. Mais est-ce seulement possible ? Peut-on aimer véritablement quelqu'un d'autre que soi-même, d'une manière absolument désintéressée ? Peut-on vouloir le bien d'autrui sans aucune arrière-pensée pour son propre profit ? Aristote s'interroge à ce sujet : lorsqu'on aime quelqu'un, on n'aime jamais que certaines caractéristiques de sa personne, car si elle venait à changer (de physique ou de caractère), on ne l'aim...

• Analyse linéaire : J’aime l’araignée et j’aime l’ortie de Victor Hugo

  Analyse linéaire : J’aime l’araignée et j’aime l’ortie de Victor Hugo PB : Comment Victor Hugo à travers une défense de l’araignée et de l’ortie parvient-il à lancer un appel à l’amour universel ? Intro : Victor Hugo est un poète du 19e siècle, il s’associe donc au mouvement littéraire du romantisme. Le poème étudié se situe dans la première section nommé « autrefois » du livres 3 des misérables « les luttes et les rêves ». Il est construit en sept quatrain. Le poème étudié prend sa place...

• Blaise PASCAL

  Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime - t -il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime - t - on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi - même. Où donc est ce moi, s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme ? et comment aimer le corps ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu'elles sont périssables ? car...

• est ce un devoir de s'aimer

  L'amour selon Descartes « une passion qui peut naître en nous sans que nous apercevions en aucune manière si l’objet qui en est la cause est bon ou mauvais », il semble difficile de penser qu'il est de notre devoir de ressentir quelque chose de fort sans nous en apercevoir Si aimer c'est ressentir des sentiments pour quelque chose ou quelqu'un, comment commander ses sentiments ? Mon affection et mes penchants ne seraient donc pas entièrement sincères puisque dictés par le devoir. Nous verr...

• Blaise PASCAL

  " Qu'est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non ; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où es...

• Dans tout amour, n'aime-t-on que soi-même ?

  L'amour est un sentiment qui est censé avoir pour objet un autre que soi. En même temps, l'amour de soi est une formule qui renvoie aussi à une forme concrète d'amour. Mais peut-on s'aimer soi-même dans l'autre et, puisque votre sujet est encore plus explicite, n'est-ce finalement toujours que soi que l'on aime ? Peut- être faut-il d'abord justifier la question. En quoi s'aime-t-on ou peut-on s'aimer en aimant l'autre ? N'est-ce pas là une forme perverse d'amour ? Prenez l'exemple de Don Juan qu...

• Aimez et faites ce que vous voulez

  « Aimez et faites ce que vous voulez. » N'y a-t-il pas dans cette formule d'autonomie autant et peut-être plus d'exigence et de rigueur que dans les préceptes fondés sur le devoir ? Introduction. — A force de prêcher le devoir qui réprime tous les élans -spontanés, certains moralistes contemporains, trop imbus des conceptions morales de Kant, lassent et exaspèrent, témoin cette boutade de Paul Valéry : « La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs, de la possibilité d'affaiblir...

• Aimez et faites ce que vous voulez ?

  « Aimez et faites ce que vous voulez. » N'y a-t-il pas dans cette formule d'autonomie autant et peut-être plus d'exigence et de rigueur que dans les préceptes fondés sur le devoir ? Introduction. — A force de prêcher le devoir qui réprime tous les élans -spontanés, certains moralistes contemporains, trop imbus des conceptions morales de Kant, lassent et exaspèrent, témoin cette boutade de Paul Valéry : « La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs, de la possibilité d'affaiblir...

• PEUT ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME,

  Analyse du sujet: L'amour de soi, au sens du souci de soi, est un désir attribué classiquement à l'homme naturel. L'homme est naturellement porté à se soucier de lui-même, de sa survie et de son bien être. De là nous pourrions en déduire que l'homme a tendance à se préférer lui-même aux autres. En tout cas, nous aurions plutôt tendance à croire à la préférence, à un égoïsme naturel de l'homme. La question posée demande s'il est possible d'aimer autrui comme soi, et d'emblée, il faut éviter dans...

• Est-on libre d'aimer ?

  On nous interroge sur le rapport entre la liberté et une passion ou un sentiment. Nous pouvons spontanément revendiquer notre liberté d'aimer en pensant que sur ce point, personne ne peut nous contraindre et qu'un tel sentiment n'engage que notre personne. On ne peut, par exemple, nous forcer ou nous contraindre à aimer quelqu'un. Toutefois, il s'agit de se demander si on peut parler de liberté ici. En effet, l'amour comme sentiment peut difficilement relever d'un choix. Il s'agirait de nous...

• Devons-nous aimer ?

  La morale chrétienne est ambivalente sur la question de l'amour. Car si elle condamne le désir charnel (qui à nous autre terriens semble être partie intégrante du sentiment amoureux), elle défend en même temps l'idée que dieu est amour et que nous devons (au sens de devoir moral du terme) aimer notre prochain. Si la distinction entre amour perverti par le désir et amour moral semble théologiquement claire, il n'en demeure pas moins que dans l'expérience quotidienne, ils sont confondus. C'est pou...

• Pascal: Faut-il opposer être et paraître ?

  « Je est un autre », écrivait Rimbaud, et il est vrai que l'expérience de la conscience consiste souvent à éprouver la différence entre soi et soi, par une sorte de dédoublement. Sur le plan moral, nous sentons ainsi l'opposition entre le moi égoïste, celui qui ne connaît que ses pulsions, et la personne sociale, ou surmoi, qui respecte scrupuleusement les conventions et les lois. Ce second moi en est-il du reste encore un, ou n'est-il au fond que l'intériorisation de la société, avec son côté a...

• Est-on libre d'aimer ?

  On nous interroge sur le rapport entre la liberté et une passion ou un sentiment. Nous pouvons spontanément revendiquer notre liberté d'aimer en pensant que sur ce point, personne ne peut nous contraindre et qu'un tel sentiment n'engage que notre personne. On ne peut, par exemple, nous forcer ou nous contraindre à aimer quelqu'un. Toutefois, il s'agit de se demander si on peut parler de liberté ici. En effet, l'amour comme sentiment peut difficilement relever d'un choix. Il s'agirait de nous...

• A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

  Introduction Le commandement d'aimer suppose d'aimer en toutes circonstances, quelques soient nos résistances voire nos antipathies, lesquelles n'en sont pas moins légitimes. On comprend certes que l'amour lui-même exige de passer par-delà nos tensions ou ces incompréhensions mutuelles qui sont l'effet de nos complexions propres. Or, comment pouvons-nous nous obliger à faire comme si l'indifférence à certains autres, sinon l'antipathie naturelle que nous éprouvons à l'endroit de certains, cessai...

• Qu'aime t on dans l'amour?

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rése...

• qu'aime-t-on dans l'amour

  Analyse du sujet Ce sujet qui est formulé sous forme de question a pour but de nous interroger non pas sur l'objet de l'amour mais sur ce qu'on aime dans l'amour, autrement dit sur ce qui est objet d'amour dans l'amour. Cette question pour certains se résumerait à la réponse : « l'être ou l'objet aimé ». Mais alors pouvons nous à nouveau demander : qu'aime-t-on dans l'être aimé ? Et ceci nous mènerait dans une régression à l'infini. Outre cela l'être aimé est un concept bien flou si l'on se rés...

• peut-on aimer quelqu'un pour ce qu'il est

  Peut-on aimer quelqu’un pour ce qu’il est ? Sur le ponton de Delphes était écrit « connais-toi, toi-même », par cette citation notre réflexion permet de se centrer sur des questions : qui suis-je ? que suis-je ? Nous essaierons alors de savoir si l’on peut aimer quelqu’un pour ce qu’il est réellement. Le verbe « aimer » vient du latin « Amor » qui signifie affection, vif désir. On le définit par le fait d’éprouver, par affinité naturelle ou élective, une forte attirance pour quelqu'un ou...

• Aimer est-ce un choix?

  Sujet : Aimer, est-ce un choix ? I. A priori, aimer semble ne pas provenir purement de la volonté du sujet 1- Aimer : un sentiment spontané et naturel Argument 01 : L’amour parental : un sentiment naturel et inné Référence 01 : Balzac, Le Père Goriot : «Ma vie, à moi, est dans mes deux filles [...] je n’ai pas point froid si elles ont chaud». Argument 02 : L’amour passion peut naître spontanément et subitement Référence 02 : Stendhal, Le Rouge et le Noir : «Julien se tourna vivement, et...

• Suis-je libre quand j'aime ?

  Analyse du sujet: C e sujet propose de pens er une relation entre l'amour et la liberté. Etre libre, dans un premier sens , c'est pouvoir faire ce que je veux, ne pas être empêché. En ce sens, la liberté s e pose par rapport à l'extérieur, je ne suis pas libre quand je suis en prison ou encore attaché. Mais ici, c'est une autre conception de la liberté dont il est question, liberté qui ne se limite pas à la pos sibilité d'une action mais qui se situe en amont, c'est-à-dire avant, dans l'in...

• Y a-t-il sagesse à aimer ?

  Analyse du sujet : Le sujet se présente sous la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme de l'argumentation que doit constituer le corps de la dissertation. « aimer » renvoie aux notions d'amour et d'amitié, dont il s'agit de distinguer plusieurs formes : l'amour passion, qui relève du sentiment, échappe au contrôle de notre raison ; fondamentalement passif, il est proche du désir, qui fait de ce (celui ou celle) vers quoi il tend...

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rap...

• Blaise PASCAL

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Connaitre et aimer

  Ce sujet, qui coordonne deux termes, porte tout entier sur une relation entre deux activités ou deux modalités de l'esprit, pris au sens le plus général. Définitions préliminaires Aimer : avoir une forte affection pour, une inclination passionnelle envers quelqu'un ou quelque chose. s'efforcer, pour l'objet aimé, de le conserver à tout prix : « L'amour n'est autre chose qu'une joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure [...]. Celui qui aime, s'efforce nécessairement d'avoir présente et de...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). nom= rondot Prénom= emelyne [email protected] A première vue,...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Peut-on respecter ce que l'on aime ?

  Termes du sujet: RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale. AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection pa...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un ê...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Corrigé envoyé par: [email protected] Par essence l'homme est un être de raison : il est doué d'une intelligence, d'une puissance de jugement, d'une morale qui lui permet de discerner le bien du mal. Chaque homme sans exception possède cette raison universelle, cette faculté particulière à raisonner qui lui permet d'agir de façon réfléchie quelque soi la situation. Cependant, il existe d'autres raisons employées par l'homme que l'on pourrait qualifier de non raisonnables : ces raisons parti...

• Aimer est ce naturel ?

  Définition des termes du sujet « Aimer », c'est avoir une inclination particulière pour une chose, et c'est aussi, plus spécifiquement, porter de l'amour à cette chose, qu'elle soit un objet ou une personne. Le sujet demande si l'on peut donner l'attribut « naturel » à ce phénomène d'inclination. En philosophie, est naturel ce qui n'est pas culturel : le mot désigne alors tout ce qui est spontané, tout ce qui n'est pas, d'une manière ou d'une autre, fabriqué, tout ce qui échappe aux sphères de l...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES RÉFÉRENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• L’art d’aimer

  Application 12 : L’art d’aimer. (Plan détaillé) L’art :  Une forme d’expression qui passe par des oeuvres visant l’expression d’un idéal esthétique.  Una activité humaine qui passe par une forme afin d’exprimer des préoccupations et des croyances, traduire une émotion esthétique (l’expérience du beau) et à agir sur un récepteur.  Une technique qui suscite un plaisir admiratif : forme plastique, visée morale, conception intellectuelle… Deux conceptions :  Une conception ouverte qui sit...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES REFERENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Peut-on ne pas s'aimer soi-même ?

  Analyse du sujet : -Ne pas s'aimer : L'expression suppose un dédoublement, au sein même de la conscience de soi : pour ne pas s'aimer, il faut qu'une partie de moi, qui me soit pourtant d'une certaine façon étrangère (on ne peut être à la fois juge et partie), s'élève au dessus de moi et me juge indigne d'amour : je suis d'une certaine façon son objet. Mais en même temps, cette partie ne peut être tout à fait étrangère au sujet que je suis. Le désamour de soi peut prendre plusieurs formes, il fa...