16 résultats pour "abstraction"

• Art, abstract

  Art, abstract The use of the term 'abstract' as a category of visual art dates from the second decade of the twentieth century, when painters and sculptors had turned away from verisimilitude and launched such modes of abstraction as Cubism, Orphism, Futurism, Rayonism and Suprematism. Two subcategories may be distinguished: first, varieties of figurative representation that strongly schematize, and second, completely nonfigurative or nonobjective modes of design (in the widest sense of that ter...

• Peut-on représenter l'abstraction ?

  Parmi la variété des moyens de représentation y a-t-il des possibilités pour traduire l'abstraction ? Abstraction et représentation ne s'excluent-elles pas a priori ? En effet, l'acte de représenter, aussi élaboré soit-il, est toujours soumis aux capacités internes de la pensée puisque c'est elle qui élabore les moyens de la représentation, or, de son côté, l'abstraction paraît être en elle-même un défi pour la pensée. L'abstraction ne serait-elle justement pas ce qui enjoint la pensée à dépasse...

• Avantages et dangers de l'abstraction

  Position de la question. Depuis les Sophistes de l'antiquité qui ravalaient la pensée abstraite au plan d'un pur verbalisme, jusqu'aux existentialistes contemporains qui dénoncent « les dangers des concepts » et prétendent substituer une Morale concrète aux « Morales abstraites », — en passant par les critiques des Cartésiens contre les universaux des Scolastiques, et par celles de BERGSON et des pragmatistes contre le caractère artificiel des concepts — la pensée abstraite s'est souvent trouvée...

• L'abstraction nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  L'abstraction éloigne-t-elle de la réalité ? ANALYSE DE L'ÉNONCÉ Devant la difficulté du sujet (nous y reviendrons) la tentation peut être grande d'en traiter (plus ou moins consciemment) un autre plus classique : «Dangers et avantages de l'abstraction» ou «Abstrait et concret» par exemple. Il va sans dire qu'il faut absolument renoncer à cette sollicitation même si l'on pense ainsi recouper plus ou moins ce qui est à traiter (et éluder les difficultés...). Le mieux est sans doute de se mettre c...

• La sensation n'est-elle qu'une abstraction ?

  Introduction. La psychologie des éléments a longtemps considéré la sensation comme l'acte de connaissance élémentaire et l'on sait comment CONDILLAC avait prétendu expliquer à l'aide de la sensation, de ses complications et combinaisons graduelles, toute la structure de l'esprit humain. J. LAGNEAU soutient ici, au contraire, que « la sensation » n'est qu'une abstraction et que « le pur sentir » ne se présente jamais. Mais on peut discerner, dans sa thèse, deux idées distinctes. I. Sensation et c...

• Faut-il refuser l'abstraction au nom du vécu ?

  L'abstraction n'est pas le reflet de l'existence Les sociétés traditionnelles, bien plus stables que les nôtres, ignorent ce qu'est l'abstraction. Le mythe, cette histoire sacrée qui règle tous les aspects de la vie sociale, donne un sens à l'existence humaine; il est à la fois le reflet et le résultat d'une expérience sans âge. L'homme se retrouve dans le mythe, tandis qu'une équation mathématique n'est jamais le miroir de ce qu'il a vécu. L'homme ne vit pas dans l'abstraction Ainsi que l...

• Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: L'accès à la réalité apparaît au demeurant comme totalement indépendant de l'abstraction. Je n'ai pas besoin de produire d'idée, de concept, d'équation pour savoir que le trou qui est en face de moi lorsque je marche est un danger et menace de me faire tomber... C'est donc seulement en déplaçant ce sujet qu'on le fait parler. Paradoxalement, ce qui est réel pour nous est aussi construit par notre entendement (on ne se contente pas de faire passivement l'expérience des c...

• Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

  Définition des termes du sujet: Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité). abstraction Du latin abstrahere, « ti...

• L'homme n'est-il qu'une abstraction ?

  — L'homme n'est-il qu'une abstraction ? Les problèmes épisté-mologiques qui viennent d'être évoqués conduisent à une question méthodologique de fond dont les implications philosophiques sont décisives : comment aborder la diversité effective des hommes, saisis dans leur existence réelle ? Y a-t-il vraiment une psychologie, une histoire, une ethnologie ? Si oui, à quel niveau de généralité pourra-t-on en définir les objets respectifs ? Ces questions sous-tendent et renouvellent les discussions cl...

• La philosophie doit-elle faire abstraction de la subjectivité ?

  Edmund Husserl . 1936 La philo ophie doit elle faire abstraction de la su jectivité? c:l!I> La philosophie fait preuve d'objectivité et de rationalité. Elle est avant tout un oubli de soi-même. qu'elle ne tient plus compte de la subjectivité. Q> La crise de la philosophie provient du fait

• Plus de droit est-ce l'assurance de plus de justice ?

  Le thème de cet énoncé porte sur la relation de causalité fondamentale ou efficiente existant entre droit et justice – fondamentale est ici à entendre comme garantie ou socle (le droit) assurant la stabilité du fondé (la justice). L'ambiguïté qui apparaît quant à l'acception du “ plus ” (s'agit-il d'un “ plus ” quantitatif ou qualitatif ?) semble disparaître dès qu'est pris en compte l'emploi du terme “ droit ” au singulier. La question posée interroge ainsi les conséquences entraînées sur la ju...

• Gaston Bachelard

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

  Apparemment la réalité est appréhendée à partir d'une expérience immédiate et concrète (pensez à la sensation). Mais cette expérience est souvent médiatisée par la mémoire, l'attente ou même l'attention qui dépasse la dimension instantanée de l'expérience. De même si je veux comprendre la réalité, ne vais-je pas devoir avoir recours à des idées générales, des concepts et des raisonnements ? Il faut donc vous interroger sur ce qu'est au juste la réalité. Est-elle indépendante du sujet qui l'appré...

• Nietzsche: aucun ego véritable

  La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur "égoïsme", ne font malgré tout, leur vie durant, rien pour leur ego et tout pour le fantôme d'ego qui s'est formé d'eux dans l'esprit de leur entourage qui le leur a ensuite communiqué. En conséquence, ils vivent tous dans un brouillard d'opinions impersonnelles ou à demi personnelles et d'appréciations de valeur arbitraires et pour ainsi dire poétiques, toujours l'un dans l'esprit de l'autre qui, à son tour, vit dans d'autres...

• Nietzsche: le brouillard de l'ignorance.

  La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur "égoïsme", ne font malgré tout, leur vie durant, rien pour leur ego et tout pour le fantôme d'ego qui s'est formé d'eux dans l'esprit de leur entourage qui le leur a ensuite communiqué. En conséquence, ils vivent tous dans un brouillard d'opinions impersonnelles ou à demi personnelles et d'appréciations de valeur arbitraires et pour ainsi dire poétiques, toujours l'un dans l'esprit de l'autre qui, à son tour, vit dans d'autres espr...

• Le problème de l'abstraction