794 résultats pour "dissertations philo societe"

• dissertation: N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ?

  Modèle de copie Word Sujet : N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ? De nombreuses expériences telle que le confinement de la période du covid en 2020 nous apprend sur l’impossibilité de l’homme de vivre heureux dans l’isolement, qui a provoqué dépression et malheur chez les individus. Ayant besoin de partager des moments d’émotion et des plaisirs et vivre un bonheur collectif, l’individu se retrouve isole et incapable de gouter aux plaisirs de la vie en dehors de la...

• UNE SOCIÉTÉ SANS CONFLITS EST-ELLE POSSIBLE? EST-ELLE SOUHAITABLE ?

  Problématique: Une société sans violence est désirable. Mais ce sont les inégalités de ressources et de jouissance qui engendrent la violence. Faudrait-il alors concevoir une société dans laquelle tout serait distribué et où il n'y aurait donc plus rien à conquérir ? Le risque est la torpeur des individus et, à ternie, la décadence. [Une société heureuse et juste est une société sans conflits. Tous les gouvernements tentent d'établir la paix et la justice sociales. Les individus peuvent éviter...

• Etre libre, est-ce ne pas dépendre de la société ?

  La société surveille ses membres Toutes sociétés y compris les plus traditionnelles imposent des règles à leurs membres. La liberté individuelle est bafouée au nom de la cohésion sociale.. L'homme aspirant à une vie libre doit se méfier, se défier de l'autorité de la société. Poids d'inertie et de conformisme, l'individu est brimé dès son enfance par la société. Le libre-penseur est marginalisé Le prix à payer pour la liberté est celui de la marginalité. Les penseurs les plus libres, les plus ic...

• KANT

  Le vice produit la vertu... L'insociable sociabilité de l'homme. La pratique ne se limite pas à l'action personnelle. Il faut aussi comprendre les actions collectives... mais le comportement de l'homme ne se ramène pas aisément à des lois générales. « Considérons les hommes tendant à réaliser leurs aspirations : ils ne suivent pas seulement leurs instincts comme les animaux ; ils n'agissent pas non plus cependant comme des citoyens raisonnables du monde selon un plan déterminé dans ses grandes l...

• KANT

  Considérons les hommes tendant à réaliser leurs aspirations : ils ne suivent pas seulement leurs instincts comme les animaux ; ils n'agissent pas non plus cependant comme des citoyens raisonnables du monde selon un plan déterminé dans ses grandes lignes. Aussi une histoire ordonnée (comme par exemple celle des abeilles ou des castors) ne semble pas possible en ce qui les concerne. (...) Puisqu'il est impossible (au philosophe) de présupposer dans l'ensemble chez les hommes et dans le jeu de leur...

• Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?

  Introduction : Que devons-nous chercher ici ? Un danger spécifique, apparemment, serait lié à notre société. Pour pouvoir l'identifier, ne nous faut-il pas d'abord revenir sur la définition de la violence ? Nous aurions tendance immédiatement à l'assimiler à l'agression brutale physique ou morale. Il va de soi qu'une de ses manifestations essentielles se trouve dans le fait de vouloir nier la volonté d'autrui au point de chercher à le détruire. Cependant, n'y a-t-il pas là qu'une manifestation d...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  Problématique envoyée par l'élève: Au premier abord, toute inégalité semble être injuste. En effet, nous avons même tendance à considérer ces deux termes comme des synonymes : dire d'un partage qu'il est inégal par exemple, consiste à remarquer la dimension injuste de ce dernier. La justice semble alors se définir avant tout par l'égalité et l'équilibre. Il suffit pour cela de se reporter à l'un de ses symboles à savoir la balance. Cette dernière est en équilibre lorsque les poids posés sur chac...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  Au premier abord, toute inégalité semble être injuste. En effet, nous avons même tendance à considérer ces deux termes comme des synonymes : dire d'un partage qu'il est inégal par exemple, consiste à remarquer la dimension injuste de ce dernier. La justice semble alors se définir avant tout par l'égalité et l'équilibre. Il suffit pour cela de se reporter à l'un de ses symboles à savoir la balance. Cette dernière est en équilibre lorsque les poids posés sur chacun des plateaux sont égaux. Comment...

• Vivons-nous dans une société autoritaire, sécuritaire et disciplinaire ?

  INTRODUCTION Comme l'indiquent les « mesures disciplinaires », ce qui se rapporte à la discipline a un lien avec les sanctions. La discipline est toutefois plus généralement une instruction, une règle de conduite. C'est ainsi, en un sens une mise en ordre. S'agit-il de penser que, pour former une conduite, pour discipliner, il faille travailler à partir de sanctions ? (Une « discipline » est aussi une branche de la connaissance, des disciplines : les disciplines scientifiques, littéraires, etc....

• Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent

  Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent dans les esprits les idées ou les sentiments qui tendaient à éclore. » Pour transformer ce sujet de dissertation littéraire en sujet de dissertation philosophique, ou plutôt psychologique, il suffit d'omettre la proposition : « et vérifiez-la p...

• Dissertation : Gagnons-nous à vivre ensemble ?

  Alice Cohen-Morzadec Gagnons-nous à vivre-ensemble ? TC – Aristote, dans Ethique à Nicomaque, décrivait que « C’est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir, puisqu’un ami est un autre soi-même ». Ainsi, il semblerait que le vivre-ensemble soit bénéfique pour l’individu puisqu’il l’aiderait à se connaître soi-même et à comprendre le sens de son existence sur Terre. Cependant, si les autres sont un « autre soi-même », cela ne signifie-t-il pas que nous...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalité ?

  [Non seulement une société juste peut s'accommoder d'inégalités, mais elle se doit de plus de les respecter. L'injustice commence à partir du moment où l'on ne fait pas cas des mérites de chacun.] Une société juste ne peut pas être une société contre nature Platon, dans La République, pense que le pouvoir doit appartenir aux meilleurs, à ceux qui disposent des plus grandes vertus intellectuelles et morales, c'est-à-dire aux philosophes. Platon savait très bien que les hommes ne disposent pas tou...

• Peut-on concevoir une société sans art ?

  Il s'agit ici de se demander si l'on peut concevoir une société sans artiste. Au demeurant, c'est évidemment possible, l'art étant finalement une activité qui n'apparaît en rien comme essentielle sur le plan social. Les tribunaux, les lois, la constitution, les institutions politiques etc... apparaissent comme bien plus fondamentales. Pourtant, vous devez essayer de mesurer les conséquences de l'absence radicale d'artiste dans la société. La mission de l'artiste peut sembler superficielle de pri...

• Philo: Hobbes: Bien et Mal

  Brainstorming Philosophie Texte : Tous les auteurs demeurent d'accord en ce point, que la loi de nature est la même que la loi morale. Voyons quelles sont les raisons qui prouvent cette vérité. Il faut donc savoir que ces termes de bien et de mal sont des noms imposés aux choses, afin de témoigner le désir ou l'aversion de ceux qui leur donnent ce titre. Or les appétits des hommes sont très divers, suivant que leurs tempéraments, leurs coutumes, et leurs opinions se rencontrent d...

• Une société peut-elle se passer des artistes ?

  En quoi les artistes pourraient-ils représenter une nécessité pour la société ? L'art pourrait au premier abord apparaître comme une forme de divertissement ou d'agrément qui ne relève pas d'un besoin ou d'une nécessité. Les artistes sont sans doute alors, semble-t-il, moins nécessaires que les économistes, que les politiques ou encore que tout autre corps de métier qui garantit la survie d'une société. Platon, à la fin de la République, lorsqu'il définit la cité idéale, parle d'ailleurs d'une n...

• Rousseau: Une société a-t-elle nécessairement une finalité ?

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte des classes. Oppresseurs et opprimés, en perpétuelle opposition, ont mené une lutte ininterrompue, tantôt secrète, tantôt ouverte et qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de toute société, soit par la ruine commune des classes en lutte. [ ...] Notre époque - l'époque de la bourgeoisie - se distingue cependant par la simplification des antagonismes de classe. La société tout entière se divise de...

• Dissertation: Puis-je décider de ce que je veux être ?

  Dissertation : « Puis-je décider de ce que je veux être ? » Normalement, un humain débute sa vie et est amené à vivre jusqu’à sa mort. Ceci est commun à chaque être humain qui suit le cours de sa vie. Pourtant, un être est pourvu d’une conscience de soi qui lui permet de comprendre qui il est et par conséquent de changer ou non ce qu’il veut être. Mais avant ça il faut comprendre ce qu’est que « être » car tous les individus ont des difficultés logiques pour se connaître et se comprendre...

• la littérature argumentative est-elle utile à la société?

  La littérature argumentative est-elle utile à la société ? Littérature argumentative ? essais, maximes, contes philosophiques... mais aussi comédies de Molière, théâtre de l'absurde... => textes argumentatifs directs/indirects. L'engagement des auteurs est-il toujours utile, concluant ? La littérature engagée peut-elle avoir un effet bénéfique sur la société et si oui, comment, par quels moyens ? I- L'écriture engagée Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi...

• dissertation sur gargantua, personnage exceptionnel

  Tom 17/02/2023 Dissertation sur Gargantua LEGUEUT 1G2 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ L’humanisme est un courant littéraire du XVI ème siècle, se caractérisant par un intérêt nouveau pour toutes les formes de savoir et de connaissances dont le but est d’éduquer l’homme pour le grandir et bâtir une société meilleure, fondée sur le respect de l’être humain. Les auteurs humanistes s...

• Faut-il distinguer communauté et société ?

  Termes du sujet: COMMUNAUTÉ: Fait d'avoir quelque chose en commun. Une communauté de sentiments, de points de vue, de biens. En sociologie, groupe dont les membres partagent les mêmes valeurs culturelles, tout en ayant entre eux de profonds liens affectifs et de solidarité. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés...

• Quelques rappels de méthode DISSERTATION

  Quelques rappels de méthode DISSERTATION 1) Analysez chaque question posée – cela peut être utile de noter à côté de chaque sujet la réponse qui vous paraît évidente. Une dissertation n'est pas la récitation d'un cours, mais un travail de réflexion qui consiste à résoudre un problème posé par un sujet. 2) Les sujets de dissertation, le jour du bac, se présentent sous une forme interrogative. Formuler une problématique ce n'est pas simplement répéter cette question, c'est la transformer e...

• Dissertation sur la Princesse de Clèves et la passion

  DISSERTATION Sujet : D’après votre lecture de la princesse de Clèves et des autres textes du parcours associé et de vos lectures personnelles, les passions sont-elles condamnables ? La Princesse de Clèves de Madame De La Fayette est l’un des romans les plus vendus du 17e siècle, il s’inscrit dans l’objet d’étude roman et récit du moyen-âge au XXIe siècle et dans le parcours individu moral et société. Paru en 1678, donc rattaché au classicisme, son histoire repose sur le triangle amoure...

• Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?

  Introduction. La politique, cet art de diriger la vie de la Cité, a pour principal problème de réaliser ou de maintenir l'union des hommes au sein de la société. Cette union peut sembler n'avoir d'existence qu'artificielle. En ce sens, toute société, toute communauté politique ne serait qu'une communauté d'intérêts que l'homme d'État aurait à gérer du mieux qu'il peut. Il n'est pourtant pas certain que l'on puisse réduire la vie sociale à une simple question d'intérêts. Aucune société ne peut en...

• Dissertation : n’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux

  Dans la quête universelle du bonheur, le bonheur est-il une réalité exclusivement individuelle ou peut-il également s'épanouir à travers des expériences collectives ? Cette question essentielle soulève des débats profonds dans les sphères philosophiques, sociales et politiques. En effet, si certains soutiennent que le bonheur réside dans la réalisation personnelle, d'autres affirment que le bonheur authentique ne peut être atteint qu'au sein d'une communauté ou d'une société équilibrée. Ai...

• Politique et Société chez Locke

  Thème 514 Politique et Société chez Locke La conséquence logique de cet empirisme se révèle dans la conception de l'état social et du pouvoir politique. Le fondement du pouvoir politique n'est à rechercher ni dans le droit divin ni dans la volonté absolue d'un souverain tout puissant. Or lorsqu'en 1690 paraissent les deux traités du gouvernement civil, l'oeuvre de Filmer « Patriarcha ou le pouvoir naturel des rois » et celle de Hobbes « Léviathan » entendent fonder le pouvoir politique sur ces...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce viv...

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  Parties du programme abordées : - La société. - L'État. Analyse du sujet : C'est le citoyen, en tant qu'il peut jouir des droits propres aux membres d'une cité ou d'un État, qui est ici interrogé. Conseils pratiques : Soulignez l'aspect actif Au citoyen, qui participe (directement ou indirectement) à l'élaboration des lois. Être membre d'une société ne suppose pas cette dimension active, dynamique et juridique. Bibliographie : Rousseau, Du contrat social, Garnier-Flammarion. Difficulté du sujet...

• Faut-il souhaiter une société multiculturelle ?

  [Les hommes, avant de se sédentariser, ont d'abord été des nomades. L'histoire des peuples est l'histoire d'incessants mélanges culturels. Ce sont ces mélanges qui font la richesse d'une société.] Il n'existe pas de «races pures» Si on prend pour exemple la Grèce antique et classique, l'on est forcé de s'apercevoir que cette brillante civilisation, l'une des plus brillantes de toute l'histoire de l'humanité, est le résultat d'invasions successives, de nombreux échanges avec les cultures oriental...

• David HUME

  De tous les être animés qui peuplent le globe, il n'y en a pas contre qui, semble-t-il à première vue, la nature se soit exercée avec plus de cruauté que contre l'homme, par la quantité infinie de besoins et de nécessités dont elle l'a écrasé et par la faiblesse des moyens qu'elle lui accorde pour subvenir à ces nécessités. Dans les autres créatures, ces deux circonstances se compensent généralement l'une l'autre. Si nous considérons le lion en tant qu'animal vorace et carnivore, nous découvriro...

• La société est-elle responsable des illusions de notre conscience ?

  Explication des termes: ILLUSION: 1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives). 2) C royance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère séduisant et le plus souvent fondée sur la réalisation d'un désir (Cf. l'analyse de Freud concernant la religion). C ontrairement à l'erreur, qui peut être corrigée, l'illusion survit à sa réfutation. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société?

  Qu'est-ce que la vie en société ? L'expression désigne la vie d'un ensemble d'individus entre lesquels existent des rapports organisés et des échanges de services. Pour qu'une organisation soit possible, ne faut-il pas que les désirs individuels passent après le bien de la collectivité ? La société ne doit-elle pas briser un aspect de la nature humaine pour édifier un homme de raison et de liberté ? Comme le montre Kant, l'homme, pour vivre en société, doit renoncer à une partie de son animalité...

• La société impose-t-elle nécessairement des contraintes a la liberté ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « La société » : la société désigne en général un ensemble d'individus organisés collectivement et unis par des rapports déterminés. Mais ici, il faut prendre le terme en son sens strict, la société se caractérise par des institutions codifiées qui maintiennent à travers le temps leur cohérence. Il y a une rationalisation des rapports entre les individus, de telle manière qu'ensemble ils forment un tout, et non pas une simple collection d'atome...

• Bergson

  « En vain on essaie de se représenter un individu dégagé de toute vie sociale. Même matériellement, Robinson' dans son île reste en contact avec les autres hommes, car les objets fabriqués qu'il a sauvés du naufrage, et sans lesquels il ne se tirerait pas d'affaire, le maintiennent dans la civilisation et par conséquent dans la société. Mais un contact moral lui est plus nécessaire encore, car il se découragerait vite s'il ne pouvait opposer à des difficultés sans cesse renaissantes qu'une force...

• L'homme n'est il qu'un animal civilisé ? ?

  Incipit : V ouloir donner une définition de l'homme est pratique courante dans l'histoire de la philosophie, en partant du bipède sans plumes de Platon (rallié par Diogène) jusqu'à l'animal raisonnable des classiques, héritiers d'A ristote. Mais progres sivement, la question de la définition correcte s e réduit à n'être qu'exemple de logique et perd de sa teneur ontologique essentielle, ou essentialis te. A ujourd'hui, tenter une définition de l'homme, individu ou genre, tend à s e faire s ur le...

• Auguste COMTE

  COMTE : LA SOCIÉTÉ HUMANISE L'INDIVIDU A Schopenhauer semble répondre exactement Auguste Comte. D'où, en effet, l'individu tire-t-il son humanité, sinon de la société qui l'éduque, qui le forme, qui développe en lui langage, pensée, savoir etc., sans lesquels il ne serait précisément pas un être humain, mais un simple individu biologique ? « Il n'est pas question de nier la puissance de l'industrie qui attache l'individu à lui-même, ni même de nier la prépondérance naturelle, fixée dans notre c...

• La liberté individuelle est-elle compatible avec la vie en société ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. INDIVIDU: 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être hum...

• FAUT-IL DISTINGUER LE CITOYEN DANS L'ÉTAT ET L'INDIVIDU DANS LA SOCIÉTÉ ?

  Problématique: L'État peut intervenir dans l'existence de l'individu en tant que citoyen, mais pas dans sa vie privée. Cependant, la nécessité de prendre en compte des problèmes sociaux l'incite parfois à franchir ces bornes. Jusqu'où État peut-il aller sans devenir totalitaire? Traitement: Analyse du sujet: Ce sujet s'inscrit dans une distinction fondamentale de la politique moderne entre la société et l'état. L'état n'est pas ici l'Etat, c'est-à-dire, la structure gouvernementale. L'état, c'es...

• L'artiste se situe-t-il nécessairement en marge de la société ?

  L'artiste par son statut particulier dans la société, son génie, son pouvoir créatif et d'autre part son statut professionnel incertain qui l'oblige à vivre de commande, d'être protégé par un mécène peut le mettre en marge de la société et du quotidien. Aussi, ce statut, l'artiste ne l'a pas choisi, c'est la société qui l'a obligé à rester en marge. Il ne faut pas y voir une nécessité pour créer comme si de ce même statut pouvait naître un esprit créatif. Il n'y aurait pas de nécessité à ce que...

• La liberté est elle le principal but de la vie en société ?

  Introduction On pense parfois que la vie sociale repose sur des intérêts bien compris. On fait quelques concessions, et en échange on assure son confort et sa sécurité. On peut même créer des liens d'amour et d'amitié, qui aident à affronter les vicissitudes du quotidien. Mais cette conception purement pragmatique de la vie sociale ne laisse-t-elle pas de côté l'essentiel ? Ne nous fait-elle pas perdre de vue ce qui fait notre humanité, c'est-à-dire la liberté ? Mais afin que la liberté puisse v...

• Faut il déplorer ou se réjouir de vivre en société ?

  La société : C'est un ensemble d'individus organisés collectivement, de telle manière qu'ensemble ils forment un tout et non pas une simple agrégation d'éléments juxtaposés. I. La société corrompt l'homme C'est la base de la pédagogie naturaliste de Rousseau, qui considère que le progrès des sciences et de la nature ont rendu l'homme vicieux et méchant, en corrompant sa nature intime. Contre les Encyclopédistes, Rousseau est convaincu de la corruption de la société de son temps. A ses yeux, le...

• La liberté est-elle le but principal de la vie en société ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduc...

• Baruch SPINOZA

  Il convient de ne jamais oublier le but poursuivi par l'état de société. Ce but n'est autre que la paix et la sécurité de la vie. Le meilleur État, par conséquent, est celui où les hommes vivent dans la concorde, et où la législation nationale est protégée contre toute atteinte. En effet, il est certain que les séditions, les guerres, l'indifférence systématique ou les infractions effectives aux lois sont bien plus imputables aux défauts d'un État donné qu'à la méchanceté des hommes. Car les hom...

• Faut-il distinguer le citoyen dans l'état et l'individu dans la société ?

  Définition des termes du sujet: INDIVIDU: 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être humain considéré isolément, par opposition à la société ou à l'État. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il...

• Une société n’est-elle qu’un ensemble d’individus vivant sur un même territoire ?

  Problématique détaillée Il convient ici de réfléchir au lien qui peut unir les hommes. Nous pouvons penser que ce lien est totalement fortuit et artificiel, dans la mesure où la définition d'un homme et la réalisation des modalités de son existence ne semblent pas dépendre de la définition des autres ni des modalités de l'existence qu'il pourrait construire avec autrui. En effet, un homme se pense et se veut indépendant à l'égard des autres dans ses pensées et dans ses actions. Dès lors, s'il vi...

• Alain

  Je dis que le respect de la vie d'autrui n'est pas un devoir social, attendu qu'il existe indépendamment de l'existence ou de la nature d'une société quelconque. Quand un homme tomberait de la lune, vous n'auriez pas le droit de le torturer ni de le tuer. De même pour le vol ; je m'interdis de voler qui que ce soit ; j'ai la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens ; et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note à payer, q...

• Dans quelle mesure la presse est elle indispensable à la bonne marche des sociétés ?

  La presse est-elle indispensable à la société ? Analyse et problème * La presse est un outil de diffusions des idées, et plus particulièrement de l'actualité. Au sens propre, il s'agit de la presse écrite, mais par analogie le terme s'applique également aux moyens de diffusion audio-visuels. * Il faut tenir compte du double objectif de la presse : il s'agit toujours d'une diffusion, généralement très large, mais qui peut concerner ce qu'on appelle les nouvelles, c'est-à-dire l'actualité, et des...

• La vie en société aliène-t-elle notre conscience ?

  On oppose souvent la solitude de la quête de la vérité aux apparences trompeuses de la vie sociale. L'homme devrait faire retraite en lui-même et s'émanciper du jugement reçu d'autrui, afin d'initier une pensée autonome et personnelle. Mais la dépendance envers le jugement d'autrui a aussi un aspect positif. Car comment pourrait-on avoir conscience du monde et de soi si on ne communiquait ses pensées à autrui et s'il ne nous dévoilait les siennes? Dans quelle mesure cette dépendance permet à cha...

• L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

  L'égalité, sur le plan moral et politique, est un principe en vertu duquel des êtres possédant un même attribut doivent être traités identiquement pour tout ce qui regarde l'exercice de cet attribut. En ce sens, l'article VI de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen fixe les modalités d'application de ce principe sous la forme de l'égalité juridique – c'est l'égalité de tous les citoyens devant les prescriptions de la loi ; celle-ci « doit être la même pour tous, soit qu'elle protège...