2610 résultats pour "dissertations philo homme"

• Spinoza, « L'homme n'est pas un empire dans un empire »

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Liberté: elle n’est pas un acte de la volonté qui n’est qu’une faculté (entité abstraite, en fait inexistante). La liberté concrète est l’autonomie d’un individu, atteinte lorsque ses actions ne résultent que de causes internes (celles qui résultent de l’essence même de cet individu, c’est-à-dire de son Désir). Homme: réalité singulière, contingente, constituée par un corps et par l’idée de ce corps (esprit humain). L’existence d’un homme n’est pas logiquement nécessaire m...

• Platon: L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

• dissertation rouge et noir

  Dissertation rouge et noir Julien Sorel, personnage issu du Rouge et le Noir de Stendhal, c'est une tête emblématique de son époque, il incarne à la fois, l'homme parfait qui à réussi à tracer un parcours de vie exceptionnel, mais il représente aussi celui qui est dépourvu de conscience, qui n'agit que pour réussir et s'élever en société. Son histoire et son parcours peuvent nous conduire à une problématique, Julien Sorel n'est il qu'un odieux personnage, arriviste et hypocrite, finalemen...

• HISTOIRE ET VIOLENCE : PHILO

  HISTOIRE ET VIOLENCE : PHILO Notion de méchanceté  Acte assumé / conscient, elle fait partie de la nature humaine Qlq de cruel = inhumain, n’a pas de conscience, quand méchanceté est à son apogée (nazisme  crimes contre l’humanité) Les personnes cruelles sont considérées inférieures aux animaux  gradation modèle vers l’humain Philosophes ayant réfléchis sur la méchanceté SOCRATE : le mal est extérieur à l’homme (Antiquité), « Nul n’est méchant volontairement. » FREUD : agressivité...

• Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de

  Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de l'industrie sous l'angle exclusivement ou principalement technique) exclut comme superflu, et peu réaliste, l'apprentissage qui relie la culture générale aux connaissances professionnelles. » Discutez, après l'avoir expliquée, la conception « te...

• Dissert Le déterminisme est-il contraire à la Liberté

  DM TG1 Sujet de Dissertation : Le déterminisme est-il contraire à la liberté ? La liberté humaine fait en philosophie l’objet d’une large controverse, elle est pourtant l’un de ses sujets fondamentaux. Les courants qui s’y sont succédés peuvent d’ailleurs nous conforter dans l’appréhension d’une liberté opposée au déterminisme. On peut évidemment penser que l’individu saisi dans l’engrenage des causes antécédentes ne correspond pas à celui qui est libre, exempté de toute contrainte...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• La culture éloigne-t-elle l’homme de la nature ?

  Dissertation philosophie La culture éloigne-t-elle l’homme de la nature ? La sédentarisation, suite à cela la révolution industrielle et plus récemment l’avancée technologique sont sans doute les évènements culturels majeurs de l’indépendance croissante et de l’éloignement de l’homme vis à vis de la nature. Les humains participent à leur propre perte en s’a ranchissant petit à petit de leur essence sans trouver l’équilibre permettant une harmonie entre ces derniers. Mais qu’entendons nous...

• Dissertation sur la Princesse de Clèves et la passion

  DISSERTATION Sujet : D’après votre lecture de la princesse de Clèves et des autres textes du parcours associé et de vos lectures personnelles, les passions sont-elles condamnables ? La Princesse de Clèves de Madame De La Fayette est l’un des romans les plus vendus du 17e siècle, il s’inscrit dans l’objet d’étude roman et récit du moyen-âge au XXIe siècle et dans le parcours individu moral et société. Paru en 1678, donc rattaché au classicisme, son histoire repose sur le triangle amoure...

• Corrige personnel d'une dissertation sur le courant de l'absurde Camus

  COLLÈGE MARISTE CHAMPVILLE Cycle des Secondaires 1as Bac français 2020-2021 Dissertation- Corrigé Objet d’étude : Le roman et le récit du XVIIIe au XXIe siècle Libellé : « Si la seule solution est la mort, nous ne sommes pas sur la bonne voie. La bonne voie mène à la vie, au soleil. On ne peut avoir froid sans cesse. » Albert Camus. Montrez comment la trame romanesque et l’étude du personnage, Meursault, permettent de dénoncer la peine de mort à travers le roman étudié. Consigne...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Comment sait-on que l'on dit vrai dissertation

  L2 Philosophie DISSERTATION Comment sait-on que l’on dit vrai? La vérité est la correspondance universelle entre une affirmation et la réalité, son antonyme est le faux. Elle s’oppose à la croyance ou à la doxa (opinion), car croire que l’on sait, nous empêche de questionner nos certitudes, et donc de chercher la vérité. Car en effet le savoir, c'est-à-dire la connaissance, est cet outil prérequis qui nous permet de prétendre à la vérité, car à la différence de l'opinion, celui-ci se just...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• l'histoire fait-elle l'homme ?

  Pouvons-nous agir sur l'avenir, ou sommes-nous déterminés à être ce que nous sommes ? On peut remarquer que, dès notre naissance, nous sommes le produit de l'histoire de notre famille. L'homme est ce qu'il est parce qu'il naît dans une histoire : déterminé par son histoire personnelle, il l'est aussi par l'époque dans laquelle il vit. C'est ce que pense Hegel : l'essence de l'homme est l'histoire. L'homme est le produit des expériences historiques passées. L'homme n'est que le moyen de l'histoir...

• Les hommes font-ils l'histoire ?

  Pouvons-nous agir sur l'avenir, ou sommes-nous déterminés à être ce que nous sommes ? On peut remarquer que, dès notre naissance, nous sommes le produit de l'histoire de notre famille. L'homme est ce qu'il est parce qu'il naît dans une histoire : déterminé par son histoire personnelle, il l'est aussi par l'époque dans laquelle il vit. C'est ce que pense Hegel : l'essence de l'homme est l'histoire. L'homme est le produit des expériences historiques passées. L'homme n'est que le moyen de l'histoir...

• DISSERTATION DE PHILOSOPHIE « La technique nous éloigne t’elle de la nature ? »

  DISSERTATION DE PHILOSOPHIE « La technique nous éloigne t’elle de la nature ? » La nature représente l’ensemble des principes, des forces et des particularités de ce qui, dans le monde physique, n’ apparaît pas comme transformé par l’homme et représente donc inévitablement le parfait contraire de la technique, qui est l’ensemble des moyens produits et inventés par l’homme pour satisfaire ses besoins en transformant la nature. Pourtant, l’homme semblerait avoir été créé ou s’être dévelop...

• Dissertation : Pouvons-nous être responsable de notre bonheur ?

  Dissertation : Pouvons-nous être responsable de notre bonheur ? Dépend-il de nous d’être heureux ? Pour répondre à cette question, nous devrons nous interroger sur les conditions de notre bonheur et les possibilités d’être heureux. De quels facteurs notre bonheur peut-il dépendre ? Il y a des facteurs extérieurs auxquels nous sommes totalement impuissants. Mais ne pouvons-nous pas assumer nous même notre bonheur ? A présent dans le but de répondre à cette problématique du bonheur, nous...

• Dissertation philosophie Le travail est-il un obstacle à notre liberté ?

  TG3 Dissertation philosophie Le travail est-il un obstacle à notre liberté ? Aujourd'hui, on aurait tendance à penser le travail comme un obstacle à notre liberté : nous n’irions jamais librement vers le travail, en ce qu’il serait source de souffrance. Mais est-il une activité absurde pour autant ? Le travail peut se définir comme une activité proprement humaine de transformation de la nature par laquelle l’homme, en développant des techniques, se transforme luimême. Perdre une chose,...

• KANT

  « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propre raison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui - même le plan de sa conduite. Or puisqu'il n'est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde [pour ainsi dire] à l'état brut, il faut que d'autres le fassent pour lui. (...) L'homme ne peut devenir homme que par...

• Dissertation de philosophie: Sujet : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ?

  Dissertation de philosophie Sujet : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’H...

• « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant. Voilà le projet de tout homme qui prend la plume, le pinceau et le ciseau. » En vous aidant en particulier de vos souvenirs personnels de lecteur vous direz dans quelle mesure vous partagez

  « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant. Voilà le projet de tout homme qui prend la plume, le pinceau et le ciseau. » En vous aidant en particulier de vos souvenirs personnels de lecteur vous direz dans quelle mesure vous partagez le point de vue de Diderot sur le but de l'œuvre d'art. Introduction. 1. a) Problème de la vertu et du vice dans l'art : l'impératif moral et l'impératif esthétique présentés successivement par Diderot dans deux phrases contradictoires. b) Dider...

• L'homme: un être de désir ou de raison ?

• N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?

  Analyse. · Nous avons ici un sujet qui nous demande de définir ce que nous qualifions d'histoire. C'est-à-dire, qui nous impose de définir ce qu'est l'histoire. o L'histoire se définit comme telle : c'est à la fois l'étude des faits du passé et l'ensemble de ces faits. L'histoire, si elle peut être connue par l'archéologie ou l'étude géologique se limite de manière générale à l'écrit .Par ailleurs, c'est à la date supposée de l'écriture que nous situons el début de l'Histoire. o L'histoire p...

• Comment définissez-vous l'homme ?

  Donner une définition d'un être, selon Aristote, c'est donner son genre et sa différence spécifique. En suivant cette méthode, Aristote peut donc définir l'homme comme "animal [genre] raisonnable [différence spécifique]". Donner une définition, d'autre part, implique de déterminer l'essence unitaire de l'être à définir ; or, n'y a-t-il pas précisément une forme d'opposition entre l'animalité et la rationalité, dans la définition aristotélicienne de l'homme ? Et cela n'implique-t-il pas l'impossi...

• Dissertation Géopolitique : Exploiter la Terre depuis le Néolithique.

  Dissertation sujet n°1 : Exploiter la Terre depuis le Néolithique. « Avec le néolithique, l’Homme s’est mis à l’abri du froid et de la faim, il a conquis le loisir de penser », citation de l’anthropologue et ethnologue français Claude Lévi-Strauss. Du Néolithique jusqu’à nos jours, les sociétés humaines n’ont jamais cessé d’intensifier la pression qu’elles exercent sur l’environnement et l’exploitation intensives de ses ressources afin d’assurer leur développement. Ainsi, elles ont profond...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• L'homme peut-il être inhumain ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Analyse du sujet • L'homme désigne ici l'idée d'humanité, le fait d'être homme, ce qui spécifie...

• L'homme est-il un être de nature ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'esp...

• Naît-on homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Sous-entendu du sujet : naît-on homme, ou le devient-on ? Naît-on avec toutes les caractéristiq...

• La liberté est-elle l'être de l'homme ?

  Ce qu'il ne faut pas faire Se jeter sur une définition immédiate (et brutale) de la liberté. En effet, le concept de liberté est riche d'ambiguïtés et d'équivoques ! Ce qu'il faut faire Demandez-vous de quelle liberté il s'agit : philosophique ? politique ? physique ? etc. Analyse du sujet : Liberté : Avant tout, la liberté désigne l'absence de toute contrainte étrangère et extérieure. A l'origine : libre condition de l'homme qui n'est pas esclave, qui dispose de sa personne et participe à la vi...

• ROUSSEAU et le langage

  Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eût besoin, avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature... Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), écrivain de langue française, est passé à la postérité en tant qu'auteur des Confessions et des Rêveries du promeneur solitaire et par là même comme un des précurseurs du romantisme. Sa brouille avec les Encyclopédistes, le succès de La Nouvelle Héloïse l'ont fait paraître pl...

• Peut-on être Homme sans être citoyen ?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• Peut-on être Homme sans être citoyen?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art?

  Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Ce sujet requiert une bonne analyse des concepts, en particulier « besoin » et « homme » dont les sens, très variés, ont dû faire l'objet classique de certains de vos cours. Celui-ci constitue donc le matériau de base. V ous utiliserez en particulier les théories freudienne (sublimation) et hégélienne (l'art comme besoin rationnel) de la création artistique. Bien entendu, l'art et la littérature constitueront une mine dans laquelle vous...

• Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art ?

  Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Ce sujet requiert une bonne analyse des concepts, en particulier « besoin » et « homme » dont les sens, très variés, ont dû faire l'objet classique de certains de vos cours. Celui-ci constitue donc le matériau de base. V ous utiliserez en particulier les théories freudienne (sublimation) et hégélienne (l'art comme besoin rationnel) de la création artistique. Bien entendu, l'art et la littérature constitueront une mine dans laquelle vous...

• La parole est-elle le propre de l'homme

  Introduction : L'homme semble se définir essentiellement comme un être qui se pose la question du sens. Cela est du au fait qu'il est un animal utilisant énormément le langage, il appréhende son existence entière à travers celui-ci et cherche donc un sens à son existence comme le langage permet de former des énoncés qui ont un sens. Le langage semble donc être le propre de l'homme. Mais les animaux ont aussi un langage, faut il alors dire que le langage n'est pas le propre de l'homme? Y a t il u...

• L'homme est-il perfectible ?

  L'homme est-il perfectible ? Introduction -L'homme est un être de progrès, au sens où il s'avance vers (progredior) un état toujours plus parfait de son être. -L'homme, contrairement aux autres êtres vivants, est donc un être qui évolue, en ayant le sentiment que cette évolution s'oriente vers ce qui est mieux. -Or, cette perfectibilité constitue-t-elle un "progrès", au sens moderne et idéologique du terme, ou bien constituet-elle un signe de déchéance ? Ou bien encore, cette perfectibilité n'e...

• L'homme est-il un être supérieur ?

  Selon quels critères pouvons nous trancher la question : l'homme est-il un être supérieur ? Ne faut-il pas d'emblée se garder de tout présupposés théologiques selon lesquels l'homme serait supérieur en tant que seule créature pouvant se tourner vers son créateur et ayant conscience de sa finitude ? Serait-ce alors sur le plan scientifique que la question doit être tranchée ? Nous verrons que l'éthologie comparée n'implique aucune supériorité de l'homme quant à l'animal ou même au protozoaire. Ma...

• L'homme est-il perfectible ?

  Analyse du sujet: L'être générique représentant les qualités et les caractéristiques de l'espèce humaine est-il susceptible d'être amélioré ? Un intitulé qui pose le problème de savoir si l'homme est nature donnée ou indéfinie conquête historique. [L'homme est doué d'une faculté d'apprentissage qui lui permet d'accroître son savoir et de prévoir. L'esprit humain n'est pas statique et conformé une fois pour toutes. Influençable, il est susceptible d'être façonné et corrigé par l'éducation et par...

• Qu'est-ce qu'un homme seul ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Peut-on distinguer la solitude de l'isolement et aussi de ce qu'Hannah Arendt nomme la "désolat...

• L'homme est il fait pour le bonheur?

  Dans de nombreuses religions, l’homme originel vit dans un paradis, en harmonie avec son environnement et les dieux. L’homme y est heureux, c'est-à-dire que ses désirs et aspirations sont comblés. " Tous les hommes cherchent à être heureux ”, écrit Pascal dans les Pensées, et il semble difficile de le contredire, tant la recherche du bonheur paraît pour chacun être une évidence. Cependant, affirmer que nous sommes fait pour le bonheur va au-delà du rappel de cette quête partagée. En effet,...

• l'homme n'a pas besoin de voyager pour s'agrandir. ?

  Analyse du sujet: Pour comprendre le sujet posé, il faut commencer par bien comprendre ce que peut désigner ici l'expression « s'agrandir » et le rapport éventuel avec le voyage. « S'agrandir », c'est ici dépasser sa propre vision quotidienne du monde, percevoir que d'autres conceptions du monde existent, et en faire l'expérience. A ce titre, l'expérience du voyage n'est pas seulement l'expérience du dépaysement mais également la confrontation avec l'autre. Tout dépend de la manière dont on voy...

• Dissertation de philosophie sur la Vérité : Peut-on connaitre la vérité ?

  Dissertation de philosophie sur la Vérité : Peut-on connaitre la vérité ? « Les grandes vérités n’ont jamais de saison, et la raison humaine en tout temps a raison » écrit Louis Belmontet, grand poète, homme politique du XIXe siècle dans Les Pensées, Maximes et Proverbes Poétiques en 1861, liant de manière évidente l’expérience humaine et la vérité. Dans les sociétés humaines depuis l’Antiquité, la vérité semble être une chose à atteindre, à connaitre, comme si elle « se révélait » ou « se...

• L'homme n'est-il qu'un animal ?

  Définition des termes du sujet : L'homme renvoie à l'espèce vivante à laquelle nous appartenons, et qui se caractérise notamment, en plus de caractéristiques physiques particulières, par la possession d'une faculté de raisonner et d'une faculté de créer et d'user d'un langage articulé permettant une communication fine et complexe. Ces deux facultés ne sont pas possédées par l'animal, et elles sont ce qui semble distinguer avec le plus d'évidence l'homme de l'animal. On entend par animal un être...

• La parole rapproche-t-elle les hommes ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'appr...

• L'homme est-il un être de désir ?

  Le sujet propose une définition de l'homme au moyen de la notion de désir. Pourtant, cette notion n'est-elle pas à la fois trop large et trop étroite pour caractériser l'homme? 1. Le désir comme effort du vivant pour persévérer dans son être A. Désirer, dans un premier sens, se définit au moyen de la notion de manque : un vivant animé désire un objet si 1) cet objet lui manque, c'est-à-dire s'il ne possède pas cet objet alors qu'il devrait le posséder et 2) si le manque de cet objet peut être la...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Le monde sans homme

  Le monde sans homme Intro : Le suejt nous amène à nous demander s’il est possible de penser un monde sans hommes. Tout d’abord le monde peut être défini comme le topan, comme l’univers entier, depuis ce point de vue, on peut penser que l’homme est négligeable au vue de l’infinité des élèments dans l’univers. Néanmoins l’univers n’est pas pour autant le monde, si non nous confondrions les deux termes. Alors que le monde se caractérise par son ordre, l’univers est souvent décrit par son chaos...