927 résultats pour "dissertations philo droit"

• Pourquoi l'inégalité est-elle essentielle au droit ?

  Termes du sujet: ESSENCE : Ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est, sa nature. L'essence est pensée comme éternelle ou au contraire comme en devenir. Du latin esse, « être ». L'essence d'une chose, c'est sa nature, ce qui définit son être. Une qualité essentielle s'oppose alors à une qualité accidentelle, c'est-à-dire non constitutive de l'être de la chose. POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse...

• Le droit peut-il être fondé sur la nature ?

  Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...

• Une société sans droit est-elle concevable ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans...

• Pourquoi parler du travail comme d'un droit ?

  Problématique: L'idée d'un « droit au travail », quelle qu'en soit la légitimité et le bien-fondé, contient un certain paradoxe. Le travail est en effet d'abord pensé comme obligation, contrainte (Alain : « l'essence du travail est d'être forcé »), et l'on serait aussi bien fondé à en demander sinon l'abolition (qui se heurte à une impossibilité reconnue), du moins la réduction. L'actualité montre d'ailleurs que les deux thèmes sont à l'ordre du jour : revendication du droit au travail et de la...

• Les droits de l'homme et leurs critiques ?

  L'avènement des droits de l'homme • Au XVIIIe siècle, des droits apparaissent fondamentaux, à tel point qu'ils ne font pas l'objet d'une création : leur existence est déclarée, et ils s'imposent à la volonté de tout législateur. La Déclaration de l'indépendance des États-unis, du 4 juillet 1776, contient ce passage : « Nous tenons pour évidentes par elles-mêmes les vérités suivantes : tous les hommes sont créés égaux ; ils sont doués par le Créateur de certains droits inaliénables ; parmi ces dr...

• Le droit du plus fort ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...

• Y a-t-il un droit du plus fort ? ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...

• Une société sans droit est-elle concevable ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans...

• Dissertation: Comprendre un régime politique: La Démocratie

  Classe : 1er G3 Devoir sur table n°3 : THEME 1- COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE Sujet : Quelles peuvent être les limites de la démocratie représentative ? Après avoir donné les caractéristiques d’une démocratie représentative, vous montrerez quelles peuvent en être les limites en vous appuyant sur des exemples étudiés au cours de l’année. Consigne : Vous rédigerez entièrement l’introduction et la conclusion. Vous proposerez un plan très détaillé pour le devoir (soyez p...

• Du droit ou de la force, lequel est un moyen pour l'autre ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); poss...

• commentaire philo Leibniz Monadologie et la justice

  Commentaire de texte Leibniz philo Intro : présenter auteur/ livre / sujet général Expliquer question du texte / arguments pour et contre / donner réponse de l’auteur Plan entre 2 et 4 parties avec les lignes 15 lignes Développement : expliquer texte phrase par phrase : la reformuler / définit un mot important / exemple + citer élément phrase / Conclusion : rappeler question auteur + sa réponse / résumer parties Introduction : Ce texte nommé Méditation sur la notion de commune justice e...

• Le problème de l'origine du droit ?

  Termes du sujet: PROBLÈME: Toute difficulté théorique ou pratique dont la solution est incertaine. Dans les sciences, question à résoudre à l'aide de la méthode appropriée et des connaissances déjà acquises. ORIGINE (n. f.) 1. — Commencement réel d'un phénomène, d'une activité, d'une institution ; par ext., point d'où l'on convient de faire partir une mesure, un repère. 2. — Source ; ensemble des réalités et des processus à partir desquels un phénomène a pris naissance : l'origine des espèces. 3...

• DROIT PÉNAL GÉNÉRAL

  COURS DE DROIT PENAL GENERAL 1 EC1 : L’INFRACTION Première partie : Les éléments constitutifs de l’infraction Chapitre 1 : L’élément légal de l’infraction Chapitre 2 : L’élément matériel de l’infraction Chapitre 3 : L’élément moral ou intentionnel de l’infraction Deuxième partie : La relation de participation Chapitre 1 : L’auteur de l’infraction Chapitre 2 : Le complice Chapitre 3 : La répression de la complicité Introduction Générale 1- Notion de droit pénal Le droit pénal es...

• Pourquoi les hommes ont-ils besoin du droit ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblable...

• Le droit positif et la contrainte ?

  VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...

• LOCKE: la terre et toutes les créatures inférieures

  LOCKE : LA PROPRIÉTÉ, EST UN DROIT NATUREL Contrairement à Hobbes, le philosophe anglais John Locke (1632-1704), estime, lui, que la propriété est bien un droit naturel. « Si la terre et toutes les créatures inférieures appartiennent à tous, du moins chaque homme détient-il un droit de propriété sur sa propre personne ; et sur elle aucun autre que lui n'a de droit. Par suite, son travail personnel et l'oeuvre de ses mains lui appartiennent en propre. Or chaque fois qu'il retire une chose q...

• Peut-on revendiquer le droit au secret ?

  Sujet : Peut-on revendiquer le droit au secret ? [Tout homme a le droit de se réserver un «jardin secret» où il puisse se réfugier. La vérité n'est pas une idole. On peut lui préférer d'autres valeurs, comme la liberté et la sécurité de tous, qui exigent quelquefois que tout ne soit pas dit.] Le droit au secret, c'est la protection des personnes et des biens Dans un pays libre, le droit protège la vie privée des personnes. C'est pourquoi ceux qui, par leur fonction, ont accès à certains rensei...

• Le travail est-il une nécessité ou un droit ?

  VOCABULAIRE: NÉCESSITÉ: Caractère de ce qui ne peut pas ne pas être. Une proposition est nécessaire quand elle est rigoureusement démontrée, qu'on ne peut la refuser; synonyme: apodictique; contraire: contingent. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (d...

• Y a-t-il un droit du plus fort ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...

• Est-il légitime de revendiquer ses droits par la force ?

  Introduction Une revendication est de l'ordre de la réclamation, de la demande. Elle s'adresse aux autres. Elle ne consiste pas en l'affirmation de la force, en l'instauration brutale d'un état de fait mais vise au contraire à convaincre ou à persuader publiquement du bien-fondé d'un droit. Elle ne cherche pas à accomplir telle ou telle action ponctuelle et provisoire mais à créer un espace de liberté durable, autorisé et protégé par la force commune. L'horizon de la revendication est donc toujo...

• A-t-on le droit de résister à la loi ?

  Analyse du sujet : Il faut mettre en corrélation les deux termes « droit » et « loi ». Quand on analyse la notion de loi, on s'aperçoit qu'elle est l'expression du droit, comme sa marque, sa lettre qui donne sens au droit. Comment alors peut-il exister un droit qui nierait la loi, un ensemble de lois qui contredirait la loi ? D'où un premier paradoxe ; la loi se présente comme ce qui doit être respecté et obéit sous peine de quoi la notion même de droit n'a plus de sens : la réponse semble alors...

• Le droit international privé

  Le droit international privé I. Définition du droit international privé L e droit international privé (DIP) est défini comme l’ensemble des règles applicables aux personnes privées dans leurs relations internationales. Une relation entre deux individus est considérée comme internationale dès lors qu’intervient un élément étranger, que l’on appelle élément d’extranéité. Par exemple, si deux personnes de nationalités différentes désirent se marier, il s’agira d’une relation dite internat...

• TOUT HOMME A-T-IL DROIT AU RESPECT ?

  Quels sont les critères qui inclinent au respect ? Comment discriminer parmi les hommes ceux qui en sont indignes ? De quel droit s'autorise t-on à ne pas leur accorder notre respect ? Est-ce une question de bon sens ? Ne nous objecteras ton pas que le respect est de droit pour tout homme ? Autant de questions soulevées par celle-ci : tout homme a-t-il le droit au respect ? La tension court entre la tentation de légiférer en partageant les hommes selon leurs qualités supposées et celle de souscr...

• Peut-on parler d'un droit au travail ?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit na...

• Le prince a-t-il un droit à l'injustice ?

  Introduction : Le prince n'est-il pas d'abord et avant tout celui qui gouverne sans opposition. Rien ne semble être supérieur à lui dans la mesure où il commande à tous et que tous lui obéissent. Ce statut de chef suprême semble alors lui donner tous les droits, y compris un droit à l'injustice. Seulement, se pose le problème de définir précisément l'injustice. Nous pouvons déclarer injuste ce qui est contraire aux lois. Dans ce cas-là, est déclaré juste ce qui est conforme et garanti par les lo...

• LEIBNIZ et l'ars combinatoria

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve u...

• LEIBNIZ: catégories et concepts

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve une p...

• qu'ai-je le droit d'exiger d'autrui ?

  Analyse du sujet : Avoir le droit : être en mesure d'exiger quelque chose d'autrui, protégé et soutenu par la loi, en vertu de certaines règles reconnues, individuelles ou collectives Exiger : revêt un caractère nécessaire, obligatoire, impératif. Réclamer quelque chose de quelqu'un, attendre de quelqu'un un comportement particulier, précis, quelque chose qui es perçu comme un dû. Autrui : Avant tout autrui c'est l'autre, le différent, celui qui n'est pas moi. Cependant cette altérité ne suffit...

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (d...

• Baruch SPINOZA

  Des fondements de l'État tels que nous les avons expliqués ci-dessus, il résulte avec la dernière évidence que sa fin dernière n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répèt...

• Le droit d'ingérence humanitaire est-il un devoir ?

  [L'ingérence humanitaire est un devoir moral qui engage la responsabilité de chacun envers la personne humaine. C'est aussi un devoir de justice qui vise à accomplir les impératifs du droit international.] L'ingérence humanitaire est un devoir nierai Lorsque des informations sur les réfugiés en Bosnie ou en Somalie nous parviennent, chacun est animé d'un sentiment de pitié et de révolte qui se transforme en une volonté d'aide à autrui. Spontanément, la générosité humaine réclame une interventio...

• La défense des droits des femmes

  La défense des droits des femmes ->Conditions des femmes au sortir de la Révolution= peu enviable, malgré quelques avancées qui ne seront pas toutes pérennes. -> Éduquées pour servir mari+ élever enfants, ->Femmes= comme mineures aux yeux de la loi. ->OG = homme posé des limites aux droits des femmes, et elle se bat ici pour que les femmes obtiennent une égalité de traitement+considération. ->Article 1= exige le droit de vote+l'éligibilité pour toutes+ le statut de citoyenne active+égali...

• Le préalable à l'étude de droit

  INTRODUCTION Le préalable à l'étude de droit est celui des éléments qui caractérisent le droit et le différencie des autres matières. Suivant le droit objectif, le droit est défini comme l'ensemble des règles qui régissent la vie en société et dont la violation est sanctionnée par la puissance publique. Le droit subjectif, quant à lui définit le droit comme étant l'ensemble des prérogatives attribuées à un individu dans son intérêt pour lui permettre de jouir d'une chose, d'une valeur ou d...

• Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet interroge une question de droit : il s'agit de savoir si se désintéresser de la politique peut être considéré par nous comme un droit, c'est-à-dire comme une règle instituée par la communauté, la collectivité. A ce titre il apparaît problématique d'ériger le désintérêt pour la politique au rang de droit au sens strict, dans la mesure où la politique est elle-même constitutive du droit et constituée par le droit. § Néanmoins, si la politique sembl...

• UNE SOCIÉTÉ SANS DROIT EST-ELLE CONCEVABLE ?

  Problématique: Sans droit, les sociétés humaines régresseraient sans doute à l'état de nature, c'est-à-dire de violence et d'injustice. Le droit est donc un progrès. Mais si tous les hommes obéissaient à la raison, il n'y aurait pas besoin de droit. En attendant, on peut par contre attendre des citoyens qu'ils comprennent la nécessité de lois utiles à tous. Traitement: Sens des termes — Société : milieu humain dans lequel est intégré l'homme. Ensemble d'individus entre lesquels existent des rap...

• Fondement du droit de propriété ?

  1. Fondement du droit de propriété. - a). L'instinct et le besoin. — Nous devons remarquer d'abord que la propriété répond à l'un de nos instincts les plus naturels : l'enfant aime à dire siens les objets qui lui plaisent; dans les biens dont il peut disposer à son gré, l'homme voit volontiers comme un prolongement de sa personnalité même. — La propriété répond, de plus, à un besoin nécessaire, car, sans le droit de nous approprier les fruits de notre travail, nous ne pourrions même pas nous nou...

• A-t-on le droit de se révolter contre l'État?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « A voir le droit de » : possibilité, pouvoir, autorisation, pour faire ou accomplir quelque chose. C 'est donc agir de façon légitime. - « Se révolter » : c'est lorsque l'homme se dresse non pas uniquement contre sa condition, mais lorsqu'il revendique pour tous les hommes victime de la même injustice. C 'est un soulèvement de la conscience contre le droit positif (=droit établi) qui se fait au nom du droit naturel (= droit de l'homme en tant...

• Avoir tous les droits, est-ce etre libre ?

  PREMIERE CORRECTION Introduction : La liberté est entendue comme l'état d'un individu qui agit conformément à sa volonté, et qui ne subit aucune contrainte. Dans cette mesure, on peut penser qu'elle correspond à l'état de celui qui n'a aucune obligation, aucun devoir, et donc tous les droits. Le droit, c'est la possibilité, mais aussi la légitimité que possède l'homme à agir d'une manière précise. Aussi, la pratique humaine s'accompagne ou plutôt évolue dans un cadre précis et restreint, à savoi...

• Montesquieu

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...

• Le droit peut-il se passer de la morale ?

  PREMIERE CORRECTION Discussion : Une certaine proximité apparaît d'abord naturelle : le droit et la morale sont deux moyens de régulation de la société, l'obéissance aux règles permettant la coexistence des individus. Il faut donc à la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l'un et l'autre requièrent l'obéissance. Mais comme droit et morale ne sont pas identiques, des contradictions sont inévitables et supposent des moyens de résolution de ces conflits. Ainsi, no...

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation ?

  • UNE DISSERTATION TRAITÉE En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation? Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifque une valeur et une exactitude absolues, définitives. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de lan­ gage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier « la vérité scientifique » d' « approxim...

• KANT ET LA POLITIQUE

  "La vraie politique [... ] ne peut faire aucun pas sans rendre d'abord hommage à la morale ; et bien qu'en soi la politique soit un art difficile, ce n'en est pas un cependant de la réunir à la morale, car celle-ci tranche le noeud que la politique ne peut trancher dès qu'elles sont en conflit. Le droit de l'homme doit être tenu pour sacré, dût-il en coûter de gros sacrifices à la puissance souveraine. On ne peut ici user d'une cote mal taillée et inventer le moyen terme d'un droit pragmati...

• Dissertation Duras - Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15

  Elfried Lanoire LSH L3 Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15 « Il faut se perdre ». Cette injonction qu’on trouve au début du Vice-consul pourrait bien être le principe de tout, dans ce roman comme dans Le Ravissement de Lol V. Stein. En effet, la perte est l’élément qui semble caractériser et se poser en principe structurant de l’œuvre de Duras. Dans les deux roma...

• TD droit administratif

  TD2 “Le droit doit être stable, mais il ne doit pas rester immobile”; ces mots de Roscoe Pound dans son ouvrage The Justice According The Law, témoignent à la fois d’une continuité du droit ou plutôt d’un fil conducteur que lui confère la Constitution érigée en norme suprême; également cette citation évoque le caractère évolutif du droit qui doit conjointement être modifié avec les époques, les régimes ou encore avec des phénomènes sociétaux ou environnementaux. Présentement, l'Arrêt Kon...

• Bac fiches philo

  Justice Kelsen, la théorie pure du droit ( le positivisme juridique) Il faut distinguer pour Kelsen les normes posées et les normes supposées. Les normes posées sont celles fixées par l’Etat, elles représentent les lois des différents tribunaux et instances de la société. Pour les sociétés plus traditionnelles, ce sont des normes issues des traditions, moeurs, de la société. Sans être juridiquement contraignantes, elles définissent le juste. Pour Kelsen, les défenseurs d’une morale univers...

• Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ?

  Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ? INTRODUCTION. — Les philosophes ont souvent nourri de la défiance à l'endroit des réalités affectives. Seule la clarté des idées devrait retenir le penseur. Mais comment accepter une vision du monde qui négligerait systématiquement une valeur pressentie par tons, sur le plan moral et métaphysique aussi bien que psychologique : nous voulons parler de l'amour ? La philosophie moderne se penche de plus en plus sur ce problème --qu'...

• KANT: Contre la politique de Machiavel

  La vraie politique ne peut donc faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale ; et, si la politique est par elle-même un art difficile, jointe à la morale, elle cesse d'être un art, car celle-ci tranche les noeuds que celle-là ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont plus d'accord. Les droits de l'homme doivent être tenus pour sacrés, quelque grands sacrifices que cela puisse coûter au pouvoir qui gouverne. On ne saurait faire ici deux parts égales et imaginer le moyen term...

• Peut-on dire que le droit est la force des faibles ?

  Le droit désigne tout d'abord (c'est le sens du "droit positif") l'ensemble des règles qui organisent les rapports des membres d'une même communauté politique. Montrez ainsi que, contrairement à ce qui se produit dans la nature, tous sont alors égaux devant la loi et l'on abolit ainsi le règne du droit du plus fort. En ce sens, le droit semble donc bien ce qui protège les faibles, ce sur quoi ces derniers peuvent s'appuyer et donc ce qui constitue leur force. Montrez cependant qu'une telle figur...

• l'intelligence donne-t-elle des droits ?

  Introduction Au premier abord nos sociétés semblent accorder du crédit à l'intelligence. Sera reconnu méritant socialement celui qui fait preuve d'intelligence et déprécié celui qui aura fait preuve de bêtise ou qui se sera conduit comme une brute. Mais au regard du vieil adage romain « beati pauper espiritu » (« heureux le simple d'esprit »), une contradiction subsiste entre reconnaissance de l'intelligence et privilège de l'ignorance. Le sens courant définit l'intelligence comme compréhension,...

• methode dissertation philosophie

  Philosophie Méthodologie Dissertation M. Bourgeois Conseils méthodologiques pour la dissertation. Introduction générale : Une dissertation de philosophie est un écrit de plusieurs pages qui, en tentant de répondre à une question, formule, explique, justifie et tente de résoudre le problème auquel l’analyse de la question a conduit (Voir plus loin, étape 1 : analyse du sujet et problématisation). Au terme de la dissertation, le problème ayant reçu une solution, on doit donc pouvoir...