398 résultats pour "politique"

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Passions: non pas l’affectivité en général, mais les affects passifs (inadéquats, dépendants). La passion est donc, chez Spinoza, la forme passive du Désir. Une action, au contraire, en est la forme active (affect actif). Une joie passive est une passion, mais il existe une joie active, adéquate réfléchie, qui est une action. Les passions expriment une servitude mais non un péché coupable ou un «vice de la nature». Sagesse: attitude sereine de l’homme libre, atteinte par l...

• Les régimes totalitaires

  Objectifs et méthodes d’apprentissage ❏ Dans ce second thème d’histoire de l’année, il s’agit de bien comprendre comment les régimes totalitaires se sont progressivement installés au pouvoir, quelles sont leurs principales caractéristiques et en quoi ils sont une des origines de la Seconde Guerre mondiale ? ❏ Pour cela, on peut apprendre les façons dont Staline, Mussolini et Hitler sont parvenus au pouvoir dans leur pays respectif. On insistera sur la différence entre le premier et les au...

• Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ?

  Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ? Tout comme la loi scientifique et la légalité éthique, la loi politique paraît m'enchaîner bien davantage qu'elle ne me libère. Pourquoi donc s'incliner devant elle, alors qu'elle semble nous contraindre ? Émanant du pouvoir politique, et ce dans le but d'organiser et de régir l'activité d'un ensemble social, n'est-elle pas de l'ordre de la contrainte ? Quand le citoyen se soumet à un ensemble légal qui le dépasse, quand il saisit que la sa...

• la France de 1848 à 1870 transformations politiques et sociales

  Cours prof Thème 2 la France de 1848 à 1870 : transformations politiques et sociales 6h Question A Politique et société en France sous la seconde République et sous l’Empire 5 à 7 H Sujet d’étude : les établissements Schneider au Creusot sous la IIe République et le Second Empire Question générale : – Comment la France évolue-t-elle face aux grands bouleversements politiques économiques et sociaux de 1848 à 1870 ? 1848 : mise en place de la proclamation de la 11ème république 1851 : cou...

• La liberté politique se réduit-elle à la possibilité de vivre tranquillement ?

  Parties du programme abordées : — La liberté. — La personne. — L'État. — La société. Analyse du sujet : Une formulation originale d'un sujet classique : comment définir la liberté politique, c'est-àdire celle de l'homme considéré avant tout comme animal social appartenant à une communauté bien définie ? La notion de vie tranquille, avec ce qu'elle recèle d'inertie, ou de passivité, y suffit-elle ? Conseils pratiques : Demandez-vous avant tout de quelle tranquillité il s'agit. Consiste-t-elle à n...

• Max Weber: "La vocation de politique" - Etat et violence physique

  Max Weber, Le savant et le politique Nous entendrons uniquement par politique la direction du groupement politique que nous appelons aujourd'hui « État », ou l'influence que l'on exerce sur cette direction. Mais qu'est-ce donc qu'un groupement « politique » du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas connaître logiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politi...

• L'organisation politique est-elle conciliable avec la liberté que revendique les hommes?

  L'organisation politique est-elle conciliable avec la liberté que revendiquent les hommes ? Introduction : L'homme est un être libre. Doit-on alors voir tout ce qui bride sa liberté comme une atteinte à sa nature ? Toute interdiction, toute limite qu'elle soit institutionnalisée ou simplement effective doivent-elles être rejetées au nom de cette liberté que revendique l'homme ? Faut-il considérer l'organisation politique comme incompatible avec la liberté humaine ? Doit-on nécessairement faire...

• Fiche de révision chapitre VI : L’intégration européenne et les politiques économiques

  Fiche de révision chapitre VI : L’intégration européenne et les politiques économiques Partie II°) La gouvernance européenne en matière de politique économique conjoncturelle Objectifs : - Comprendre comment la politique monétaire et la politique budgétaire agissent sur la conjoncture. - Savoir que la politique monétaire dans la zone euro, conduite de façon indépendante par la Banque centrale européenne, est unique alors que la politique budgétaire est du ressort de chaque pays membre mais...

• Les modalités de l’engagement politique et les différents répertoires d’actions

  Dossier 1 : I. Les modalités de l’engagement politique et les différents répertoires d’actions 1. Le vote - - Depuis Révolution la France a alterné avec régimes républicains et autres régimes (monarchie ; empire). Dans une République : - 1 président élu Droit de vote en France s’est élargi depuis Révolution : - vote réservé aux plus riches (censitaire) → hommes de plus de 21ans → droit de vote des femmes → droit de vote à 18ans Vote ≠ Démocratie Le vote est démocratique...

• HOBBES et la guerre

  L'état de nature, cette guerre de tous contre tous a pour conséquence que rien ne peut être injuste. Les notions de droit et de tort, de justice et d'injustice n'ont dans cette situation aucune place. Là où il n'y a pas de Pouvoir commun il n'y a pas de loi ; là où il n'y a pas de loi il n'y a pas d'injustice: Force et ruse sont à la guerre les vertus cardinales. Justice et injustice n'appartiennent pas à la liste des facultés naturelles de l'Esprit ou du Corps ; car dans ce cas elles pourraient...

• Thème : Etudier les divisions politiques du monde : les frontières.

  Thème 3 : Etudier les divisions politiques du monde : les frontières. A) Tracer les frontières : approche géopolitique 1) Les frontières de l’Empire romain aux I° et II° siècles 1.1) Un Empire en expansion 1.2) Le limes : une frontière mouvante 1.3) Des zones de peuplement et d’échanges 2) Frontières et colonisation en Afrique au XIX° siècle 2.1) La colonisation du continent africain 2.2) La construction des frontières coloniales 2.3) Des frontières complexes et discutées 3) Les fron...

• ÉTHIQUE ET POLITIQUE chez Aristote

  Thème 499 ÉTHIQUE ET POLITIQUE chez Aristote Que mes actes aient une valeur propre, cela ne veut pas dire qu'ils sont détachés de tout. Une bonne action n'est pas parfaite absolument mais relativement à celui qui l'accomplit. On ne doit pas exiger la même vertu d'un père de famille et d'un enfant. La conduite vertueuse est donc un équilibre fait de finesse et d'exactitude. Le juste milieu est moins un centre où s'annulent toutes les différences qu'un sommet, qui les surmonte. Comme science prat...

• Démocratie: conception politique et/ou morale ?

  Forme de l'énoncé. C'est un énoncé-citation ; il faut donc mettre sous forme interrogative la proposition affirmative qui nous est proposée. Si nous nous contentons de faire précéder la citation de la formule « Est-il vrai que... », cela ne nous avance guère; si nous faisons porter l'interrogation sur le verbe, nous arrivons à « La démocratie est-elle non seulement une conception politique, mais aussi et surtout une conception morale! » Nous ne sommes pas plus avancés. Ce qu'il faut, c'est d'abo...

• TD - Introduction à la politique mondiale

  Arthur BERTRAND L1 SCIENCE POLITIQUE TD - Introduction à la politique mondiale Séance 2 : Origines philosophiques et historiques du système international westphalien Questions sur documents : 1) Qu’est-ce que la Raison d’Etat ? Comment cela se traduit-elle stratégiquement pour la France selon Richelieu ? (doc 1) Dans l’extrait de Diplomatie, livre paru en 1994 et écrit par le spécialiste des relations internationales et ancien Secrétaire d’Etat américain Henry Kissinger. La Raison d’Etat...

• Le pouvoir politique tend-il toujours vers le bien ?

  [Il y a, en politique, une sorte de justice immanente. La sagesse finit toujours par l'emporter sur l'ignorance, l'intérêt général sur l'intérêt privé, la raison sur l'arbitraire.] « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes [...] il n'y aura de cesse aux maux des cités, ni, ce me semble, à ceux du genre humain. » Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage «...

• Religion et politique ?

  Magie, religion et manipulation des foules Très tôt, certains ont voulu voir dans la religion un instrument de domination, voire d'asservissement des esprits. Le traité hippocratique De la Maladie sacrée (ve siècle av. J.-C.) vitupère «les mages, les expiateurs, les charlatans, les imposteurs» : ces gens, déclare le rédacteur de ce traité médical, ne considèrent l'épilepsie ni comme sacrée ni comme divine et font preuve d'«impiété» plutôt que de «piété» en prétendant pouvoir chasser l'affection...

• Notre Jeunesse, Charles Péguy : l'existence du monde comme postulat politique

  Littérature et politique [e fait, les deux auteurs partagent le même constat que la modernité a eu raison du sens du passé, c’est-à-dire des liens spirituels qui faisaient la culture, et donc le peuple : Le roi de France était plus près du dernier de ses sujets, et le sujet du roi, que dans les société modernes deux concitoyens ne sont près l’un de l’autre […] aujourd’hui nous payons les mêmes impôts et nous avons les mêmes députés. Charles Péguy, Par ce demi-clair matin, 1952 (1905) La...

• La propagande politique est-elle un obstacle à l'exercice de la démocratie ?

  Première partie : Analyse de la propagande • Définition : la propagande est une action concertée exercée sur l'opinion en vue de l'amener à avoir certaines idées politiques et sociales, et à soutenir un parti, une politique, etc. • Mécanismes. a) Ainsi que l'a montré S. Tchakhotine la propagande moderne utilise : — les pulsions : la propagande joue sur les pulsions (agressive, sexuelle, alimentaire, parentale) qui commandent les comportements ; — les réflexes : la propagande vise soit à « éduque...

• LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE

  LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE À la fin du XVIIIe siècle, les mutations politiques telles que les Révolutions américaine et française, et les transformations économiques que furent la montée en puissance de la bourgeoisie et le début du libéralisme, modifièrent le paysage philosophique. De nouvelles préoccupations surgirent, et les philosophes adoptèrent une manière différente de poser les problèmes. En France, ce que nous avons coutume d'appeler le siècle des Lumières se caractérise tou...

• En politique, la référence aux contraintes économiques n'est-elle qu'un alibi ?

  Les partisans du libéralisme économique veulent supprimer toute législation qui les empêche d'augmenter leurs profits. Les seules contraintes économiques sont celles qu'impose leur propre avidité. Les contraintes économiques désignent en fait les contraintes liées au désir égoïste de maximiser le profit. Or, la maximisation du profit n'est pas un principe de gouvernement. L'État diminue les profits L'intérêt d'un patron est de gagner le plus possible en déboursant le moins possible. C'est la rai...

• RÉFÉRENCES SUR LE MONDE (philosophie, politique et écologie)

  Références 2 Philosophiques 1) Bruno Latour, ou atterrir ? comment s’orienter en politique Bruno Latour présente de façon magistrale, l’échec de la gouvernance mondiale générale, à travers les limites d’un système classique régit par l’opposition gauche/droite, local à moderniser/global de la modernisation. Il présente la cop21 comme le point de départ d’un consensus général sur le constat de l’utopie de la modernisation. Pour la première fois, le monde (sans les USA), admet qu’il faudra...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est "un animal politique" ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'ani...

• La France libre : mouvement politique de résistance.

  Chose à montrer : La France libre : mouvement politique de résistance. De Gaulle souhaite donner un gouvernement aux personnes qui résistent Montrer le processus de mise en place avec les colonies. 1) Chef, des effectifs, des territoires question 1 et 2. 2) Une France combattant question 3 + guerre mène. 3) Un embryon d'Etat question 4 et 5. Exposer : La France libre est le nom donné par le général Charles de Gaulle à l’organisation d’une Résistance extérieure après l’appel du 18 Ju...

• oral ses: les réseaux sociaux peuvent diffuser l'opinion politique

  INTRODUCTION En facilitant la mobilisation autour de causes sociales et politiques. électorales modernes intègrent ces outils pour capter l'attention des jeunes électeurs. C'est notamment le cas pour les élections curopéennes, où des édits ("montages" en anglais) de Jordan Bardella ou encore de Rima Hassan proliféraient sur TikTok. Cependant, cette massification et démocratisation de l'accès à la vie politique n'est pas sans risques. Les réseaux sociaux sont également vecteurs de désinfor...

• géopolitique: Chapitre 2 : Usages sociaux et politiques du patrimoine

  Thème 4 Chapitre 2 : Usages sociaux et politiques du patrimoine Le patrimoine hérité du passé, est une construction sociale et politique à différentes échelles. A travers les usages que l’on en fait, comme par exemple avec le château de Versailles. Mais ces usages peuvent générer des tensions diplomatiques au sujet notamment de l’appropriation de ces biens comme pour les frises du Parthénon (Athènes). Quels types de conflits et de tensions les différents usages du patrimoine engendrent-i...

• Chapitre 6 - Philosophie morale et politique (mars 2023)

  Chapitre 6 - Philosophie morale et politique (mars 2023) A - La politique b) L’Etat INTRODUCTION : Le terme “État” désigne l’ensemble des institutions légales qui doivent assurer le bon fonctionnement d’une société. Il peut se confondre avec le pouvoir personnel d’un homme (le Prince, le Léviathan, le tyran) ou avec une administration, une bureaucratie anonyme, où plus personne ne détient de pouvoir en nom propre. Ambiguïté de l’État : il est à la fois issu de la société, et n’est pas la...

• La défense des intérêts de l'État par le pouvoir politique justifie-t-il le recours à des pratiques

  Introduction La raison d'Etat, ou l'appel aux intérêts supérieurs de l'Etat, est invoquée par les politiques lorsqu'ils veulent justifier le recours à des pratiques immorales. On fait alors valoir que si la morale garde sa valeur du point de vue des relations interpersonnelles, la défense des intérêts de l'Etat concerne la collectivité toute entière et peut exiger, à ce titre, de sacrifier temporairement celle-ci afin d'assurer la continuité de l'Etat et la survie « de tous ». Pourtant, la raiso...

• Les lois de la cité politique ont-elles pur but la paix ou la vertu ?

  Introduction. La Cité politique, c'est l'État, l'ensemble des institutions qui organisent l'exercice de l'autorité légitime à l'intérieur d'une communauté nationale. Les lois de la Cité sont les règles définies par cette autorité souveraine. Par ailleurs, la vertu, dans son sens large, désigne une « disposition permanente à vouloir le bien » (Lalande). Il s'agit donc d'un concept qui renvoie à la morale, et celle-ci a pour objet les règles de la conduite, que ces règles soient celles de l'habitu...

• La démocratie athénienne sous l’Antiquité est-elle un régime politique idéal ?

  La démocratie athénienne sous l’Antiquité est-elle un régime politique idéal ? 1.La démocratie athénienne a) Le gouvernement d’Athènes au VIII e siècle Au VIII e siècle, Athènes n’est pas gouvernée par un roi mais par un petit groupe de puissants aristocrates, les Eupatrides « les bien nés » : c’est ce que l’on appelle une oligarchie. Cette période oligarchique est marquée par la tyrannie des classes dominantes, mais aussi par de nombreuses crises sociales : les riches deviennent de...

• THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE (cours)

  THEME 1 – COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE OBJECTIFS : - Analyser le régime politique dans lequel nous vivons Développer nos connaissances sur la diversité des démocraties dans le monde et sur leurs évolutions Préambule : Décider tout seul ou décider à plusieurs ? L’origine de la légitimité du pouvoir… C’est-à-dire, comment arrive-t-on au pouvoir, comment devient-on chef ? Décider tout seul ? autocratie Concept de chef politique 12345- La loi du plus fort (forc...

• Socio 5 – Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

  Socio 5 – Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? 1 Les objectifs du programme : -Comprendre que l’engagement politique prend des formes variées (vote, militantisme, engagement associatif, consommation engagée). -Comprendre pourquoi, malgré le paradoxe de l’action collective, les individus s’engagent (incitations sélectives, rétributions symboliques, structure des opportunités politiques). -Comprendre que l’engagement politique dépend notamment...

• Aristote

  Puisque toute connaissance, tout choix délibéré aspire à quelque bien, les hommes, et il ne faut pas s'en étonner, paraissent concevoir le bien et le bonheur d'après la vie qu'ils mènent. La foule et les gens les plus grossiers disent que c'est le plaisir : c'est la raison pour laquelle ils ont une préférence pour la vie de jouissance. C'est qu'en effet les principaux types de vie sont au nombre de trois : celle dont nous venons de parler, la vie politique, et en troisième lieu la vie contemplat...

• Rousseau versus Hobbes

  PRESENTATION DU "DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES" DE ROUSSEAU Ce texte constitue la réponse de Rousseau (1712-1778) à une question proposée par l'Académie de Dijon sur la source des inégalités. Rousseau y avance une critique radicale de tous les théoriciens du Droit Naturel et du Contrat en montrant que ces concepts ont été utilisés pour fonder en raison une imposture et un asservissement. La philosophie politique a, selon lui, toujours été de connivence...

• Thème 2 la France de 1848 à 1870 transformations politiques et sociales

  Cours prof Thème 2 la France de 1848 à 1870 : transformations politiques et sociales 6h Question A Politique et société en France sous la seconde République et sous l’Empire 5 à 7 H Sujet d’étude : les établissements Schneider au Creusot sous la IIe République et le Second Empire Question générale : – Comment la France évolue-t-elle face aux grands bouleversements politiques économiques et sociaux de 1848 à 1870 ? 1848 : mise en place de la proclamation de la 11ème république 1851 : cout...

• Les politiques de la ville sont-elles à la hauteur des problèmes de ségrégation urbaine actuels ?

  Les politiques de la ville sont-elles à la hauteur des problèmes de ségrégation urbaine actuels ? Nous sommes à la fin des années 50, la France entre dans ses 30 glorieuses et la vie urbaine se développe, ce qui cause une forte immigration et de l'exode rural. Ces nouvelles populations en ville amène une augmentation de la demande pour des nouveaux logements . Le gouvernement Français répond à cette demande à l'aube des années 60 en construisant des “grands ensemble”, des espaces aménagés...

• devoir histoire: en quoi a consisté cette politique de « grandeur nationale » ?

  Activité pages186/187 Charles de Gaulle devient le premier président de la Vème république en décembre 1958, trois mois après la proclamation de celle-ci. Il choisit de mettre en œuvre, pour redresser la France, une politique de restauration de la « grandeur nationale ». Mais en quoi a consisté cette politique de « grandeur nationale » ? Nous aborderons les différents aspects de cette politique, en commençant par la modernisation économique, puis nous verrons comment s’est développée l’i...

• MACHIAVEL: COMBIEN PEUT LA FORTUNE DANS LES CHOSES HUMAINES ET COMME ON Y PEUT FAIRE TÊTE.

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédicacé...

• Les ligues (partis politique) au 20ème siècle Tableau du monde en 1939

  Les ligues (partis politique) au 20ème siècle Tableau du monde en 1939: ● Le péronisme (Juan Domingo PERON, figure politique centrale en Argentine, dont l’influence a perduré longtemps après son mandat) : très connu en Argentine, se caractérise par un mélange de populisme, de nationalisme économique et de réforme sociale => plutôt un mouvement de Gauche. L'Amérique Latine était très exportatrice. Les exportations de céréales ont chuté, les agriculteurs sont très insatisfaits, cela prép...

• SUJET : Les politiques d’allégement du coût du travail sont-elles suffisantes pour lutter contre le chômage ?

  CORRECTION Dissertation SUJET : Les politiques d’allégement du coût du travail sont-elles su santes pour lutter contre le chômage ? Il s’agit d’un sujet débat : il faut donc produire une réponse nuancée à la question posée par le sujet sans évacuer une partie de la réponse. Dans ce sujet, répondre OUI à cette question n’est pas su sant : il faut montrer que le chômage à d’autres sources qui nécessitent d’autres solutions. De la même manière, répondre NON à cette question n’est pas su san...

• Le bonheur dépend-il du régime politique sous lequel on vit ?

  [Il n'y a pas de bonheur possible si l'homme n'est pas d'abord libre. Or, le degré de liberté dépend du régime politique. On sera d'autant plus heureux qu'on vivra dans un État qui a en vue le bonheur de ses citoyens.] La tyrannie rend malheureux Les citoyens d'un régime démocratique sont plus heureux que ceux d'un régime autoritaire: c'est une évidence. Je ne peux pas être heureux si l'État limite ma liberté de mouvement, s'il m'empêche d'accéder à certains biens, s'il s'immisce sans cesse dans...

• Le bonheur dépend-il du régime politique dans lequel on vit ?

  [Il n'y a pas de bonheur possible si l'homme n'est pas d'abord libre. Or, le degré de liberté dépend du régime politique. On sera d'autant plus heureux qu'on vivra dans un État qui a en vue le bonheur de ses citoyens.] La tyrannie rend malheureux Les citoyens d'un régime démocratique sont plus heureux que ceux d'un régime autoritaire: c'est une évidence. Je ne peux pas être heureux si l'État limite ma liberté de mouvement, s'il m'empêche d'accéder à certains biens, s'il s'immisce sans cesse dans...

• Sujet : « La Religion, fondée sur la représentation monothéiste, est-elle agent de cohésion ou de désordre politique ? »

  Dissertation rédigée Sujet : « La Religion, fondée sur la représentation monothéiste, est-elle agent de cohésion ou de désordre politique ? » Les sociétés humaines se sont construites, au fil des siècles, en mettant en place et en les respectant des lois, des règles de vie politiques et éthique communes. En même temps, lors de leur laborieuse construction culturelle, les humains ont forgé leurs mythes et croyances, pour satisfaire et combler leur besoin de spiritualité, et trouver répons...

• Explication de texte : extrait du chapitre V du Traité Théologie-politique, Spinoza

  Explication de texte : extrait du chapitre V du Traité Théologie-politique, Spinoza Dans cet extrait du Traité théologico-politique, Spinoza s’intéresse aux formes possibles de l’exercice du pouvoir dans les organisations humaines. En effet, les hommes, qui ne pas sont capables d’être auto-suf sants et cherchent à échapper à la misère, forment des sociétés car l’assistance mutuelle permet à la fois la survie et le perfectionnement de la nature humaine. Cependant, il apparait que les homme...

• Est-ce condamner une théorie politique que de la qualifier d'utopie ?

  Termes du sujet: UTOPIE (n. f., étym. : néologisme formé par Th. MORE à l'aide du grec ou [non] et topos [lieu] pour désigner la cité imaginaire qu'il décrit ; d'où, par ext.) Description d'une société ou d'un avenir meilleur considéré comme irréalisable, chimérique ; par ext., l'adj. utopique a souvent le sens d'irréalisable. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un Ét...

• Le pouvoir politique a-t-il pour fonction d'assurer l'ordre ?

  [Une société sans ordre est une société vouée à sa perte. La violence est le seul et unique problème que l'État doit résoudre. Celle-ci abolie, les particuliers sont alors libres d'agir comme bon leur semble.] Les désirs humains sont sans limite L'homme est un loup pour l'homme à l'état de nature. Aussi, la fonction première de l'Etat, comme le rappelle Hobbes, est d'assurer l'ordre et la sécurité. Hobbes vit dans une Angleterre troublée par une guerre civile dont les causes sont à la fois...

• Quelles stratégies le Qatar met en place pour consolider sa puissance sur le plan politique et géopolitique ?

  Qatar: Le Qatar est un pays de la péninsule arabique qui se compose d'un désert aride et d'un long littoral avec plages et dunes au bord du golfe Persique (Arabique), c’est un petit émirat du Moyen-Orient. La capitale de celui-ci est la ville très futuriste de Doha. Pays pauvre dans les années 1970, le Qatar possède en 2019 un des PIB par habitant les plus élevés au monde et se situe au 33e rang pour l'IDH. Pour que cet essor soit durable, l'État diversifie son économie fondée sur les hydr...

• Comparez ces trois termes: suggérer, persuader, convaincre ?

  Je réserve une attitude hostile à telle opinion politique ou à tel individu. Sur le moment, j'ignore pourquoi. En y réfléchissant, plus tard, je comprends pourquoi j'ai eu cette attitude. Sans que j'y prenne garde, on m'avait mis dans la tête que cet individu ne pouvait que me tromper, que ce parti politique était dans l'erreur. On ne m'avait rien expliqué, on s'était borné à me suggérer quelque chose. Je sors. Soudain une inquiétude m'envahit. Ai-je oui ou non laissé la clé du gaz ouverte ? Com...

• Comment les politiques de l'Union Européennes permettent-elles de réduire ses écarts entre les territoires et de mieux les insérer dans la mondialisation ?

  Première partie: Comment les politiques de l'Union Européennes permettent-elles de réduire ses écarts entre les territoires et de mieux les insérer dans la mondialisation ? L'Union européenne est l'organisation régionale la plus performante au monde. L’UE est la région la plus riche du monde avec un PIB de 14 476 milliards d’euros en 2021. Elle est également la plus grande plaque tournante commerciale du monde devant la Chine et les États-Unis, deuxième exportateur mondial de produits manuf...

• Explication de texte SPINOZA, Traité théologico-politique (1670)

  Philosophie Devoir maison #1 (pour le 06/10) Texte : “Dans un état démocratique [...] sous seule conduite de la raison.” SPINOZA, Traité théologico-politique (1670) La démocratie est-elle un bon régime politique ? Ne faut-il pas craindre que le peuple ne sache pas se gouverner ? Telles sont les questions auxquelles Spinoza répond dans ce texte en montrant qu'il est paradoxal de penser que la liberté n'est que pure fantaisie et réalisation de ses désirs égoïstes, ce qui rendrait impossible...

• LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR ?

  LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR Préambule. Notions élémentaires concernant la production Karl MARX a montré que le premier objet — et peut-être le seul objet — de l'économie politique est la production. Il ne peut y avoir distribution ni consommation avant que les choses utiles ne soient produites. Et il est historiquement certain que les modes de production ont déterminé les modes de répartition des richesses sans que jamais l'inverse se produise. Mais la notion de producti...