558 résultats pour "dissertations philo religion"

• Comte: Religion et humanité

  Thème 475 Comte: Religion et humanité 1. Le nouveau pouvoir spirituel Les sciences ne sont pas parvenues à pallier la disparition de la théologie, qui a longtemps assuré l'ordre au sein de la société. Il faut, en les organisant, fonder un nouveau pouvoir spirituel, qui pourra ramener l'ordre dans la société troublée de l'après-Révolution. Pouvoir spirituel et pouvoir temporel étaient confondus dans les systèmes sociaux de l'Antiquité : le système catholique a divisé les deux pouvoirs, jusqu'à la...

• L'homme peut-il se passer de religion?

  1 ière partie: La religion est constitutive de la nature humaine. Le phénomène religieux est constitutif de l'essence de l'homme. En effet le processus d'hominisation en témoigne. L'apparition de croyances et des rites religieux est contemporaine de l'émergence de l'homme lui-même. Toute société humaine s'organise autour d'un sacré (un ensemble de croyances et de pratiques dont elle sanctionne la remise en cause. Le sacré est la source du pouvoir et des valeurs communes autour desquelles les gro...

• La religion est-elle une consolation pour les faibles?

  VOCABULAIRE: FAIBLE: (adj.) 1. — En gén. l'opposition fort/faible sert à désigner une différence de degré dans la qualité ou la détermination : raisonnement faible (c.-à-d. peu concluant) ; en psychol. de la forme, forme faible (c.-à-d. peu structurée, opposée à prégnante) ; au sens vulg., une théorie faible est une théorie peu convaincante. 2. — Pour NIETZSCHE, l'opposition fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualité...

• Peut-on concilier la raison et la religion ?

  La foi se passe de la raison. «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point [...] C'est le coeur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi.» Pascal, Pensées (1670). • Pascal distingue deux modes de connaissance. La raison «connaît» sur le mode conceptuel et argumentatif, comme dans les mathématiques. Mais Dieu échappe à ce mode de connaissance. Il serait vain, pour Pascal, de prétendre en démontrer l'existence. C'est le coeur qui «sent» Dieu. La foi est donc une conn...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  Explication de texte: FREUD : « Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison » Ce texte de Freud, le fondateur de la psychanalyse, traite de la vérité, de la religion, de la raison et de la croyance. Il se demande laquelle de ces deux notions, religion et raison, déterminent la vérité. Selon lui, rien n'est supérieur à la raison qui établit la vérité universelle, cela-dit une minorité d'hommes trouve, par un « événement interne », la v...

• La religion n'est qu'une consolation pour les faibles ?

  Introduction • La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ? L'assentiment de l'esprit à une vérité transcendante, et ce sans justification rationnelle, constitue-t-il un soulagement pour celui qui est dépourvu de force et de maîtrise spirituelle ? Le croyant se rassure-t-il grâce à un lien affectif et spirituel qui représente un baume à son impuissance existentielle ? Tel est le sens de cet intitulé de sujet qui nous interroge sur le rapport entre une croyance religieuse et...

• Dissertation Duras - Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15

  Elfried Lanoire LSH L3 Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15 « Il faut se perdre ». Cette injonction qu’on trouve au début du Vice-consul pourrait bien être le principe de tout, dans ce roman comme dans Le Ravissement de Lol V. Stein. En effet, la perte est l’élément qui semble caractériser et se poser en principe structurant de l’œuvre de Duras. Dans les deux roma...

• Une société sans religion est-elle possible ?

  APPROCHE: Certains philosophies pensent qu'une humanité sans religion serait une humanité plus accomplie, plus forte ou plus libre. Mais est-il seulement possible de penser un monde sans religion ? L'universalité du fait religieux ne montre-telle pas au contraire que le sentiment religieux est naturel à l'homme, né de l'expérience de sa finitude ? Les sociétés modernes occidentales sont de ce point de vue historiquement remarquables en ce qu'elles sont des sociétés sécularisées, c'est-à-dire des...

• Une société sans religion est-elle possible ?

  VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...

• La morale ne peut-elle être fondée que sur une religion ?

  Dans la mesure ou l'esprit religieux admet que Dieu est créateur de tout, il lui est évident que la morale elle-même, avec ses principes ou ses lois, ne peut-être que la stricte obéissance à des principes formulés par Dieu lui-même. La thèse est d'autant plus séduisante que les religions (notamment les religions monothéistes) affirment aussi que Dieu est omniscient: la connaissance du bien et du mal lui appartient donc, et les principes qu'il impose aux hommes en sont nécessairement la conséquen...

• methode dissertation philosophie

  Philosophie Méthodologie Dissertation M. Bourgeois Conseils méthodologiques pour la dissertation. Introduction générale : Une dissertation de philosophie est un écrit de plusieurs pages qui, en tentant de répondre à une question, formule, explique, justifie et tente de résoudre le problème auquel l’analyse de la question a conduit (Voir plus loin, étape 1 : analyse du sujet et problématisation). Au terme de la dissertation, le problème ayant reçu une solution, on doit donc pouvoir...

• Sujet de dissertation philosophique

  CORRIGE DISSERTATION Dissert : Sujet : L’engagement politique dépend-il seulement des variables socio-démographiques ? Dossier documentaire Documents Informations apportées par le document en lien avec le sujet Document 1 Le vote obligatoire peut apparaître comme une forme d’engagement liée à une incitation sélective. En effet, en Europe comme ailleurs, l’arbitrage entre la participation et l’abstention aux scrutins électoraux est modifié en raison de l’existence de sanctions financière...

• La religion et les états unis

  Intro : Bonjour, je vais vous présenter la relation que les us et la religion en 3 grandes parties : 1erement la Religion et la société aux us de 1890 a 1960 2emement la Religion au coeur du rêve américain : donc des années 60 à aujourd’hui. Donc déjà avant, dans les années 1790 à l’écriture des textes de loi le sécularisme qui est le terme anglosaxon de la laicité s’inscrit dans les fondateurs avec par exempla la clause d’établissement c l’interdiction pour l’état de favoriser une relig...

• La religion est-elle intolérante ?

  Problématique Parler d'intolérance, c'est donc poser le problème d'une pluralité de vérités hiérarchisées ou non. En examinant la formule, on voit qu'il s'agit ici plutôt d'un questionnement sur la nature propre à la religion (la logique qui lui est inhérente) que d'une interrogation d'ordre juridique ou même moral (sur le devoir de tolérance ou d'intolérance). L'intolérance, fille de la croyance B. Y a-t-il une relation de cause à effet entre religion et intolérance ? C'est la position antireli...

• Phénoménologie de la religion.

  Phénoménologie de la religion. Il y a une expérience religieuse dont le mode d'être est d'une part intuitif et affectif, d'autre part existentiel. C'est ce dernier aspect qui nous intéresse : quelle est la manière d'être-au-monde de « l'homo religiosus » (M. Eliade), quel sens donne-t-il à ce qui l'entoure, quels sont les axes structurels de son comportement? Nous distinguerons le « sacer » ou « sacré », et F« espace-temps » religieux. 1 — Le sacré. Antérieurement à tout concept, qu'est-ce que l...

• Dissertation sur le temps philosophie

  Dissertation Temps Philo : Sommes-nous prisonniers du temps ? 5 10 15 20 25 30 35 40 La vie d’un être vivant diffère de par sa composition mais une chose est commune à chacun : le temps. Toutes nos vies sont rythmées par ce concept qui semble inventé et non palpable. En effet, il est impossible de dénombrer réellement le temps qui passe. Cependant, depuis bien des siècles nous utilisons ce concept pour organiser notre vie. Dès l’Antiquité les hommes utilisaient la...

• Dissertation - le certain et le probable

  Philosophie moderne : dissertation Sujet : Le certain et le probable. « Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. »1 Blaise Pascal, au fragment 397 de ses Pensées, nous invite à croire en Dieu. Selon lui le coût de la foi est relativement faible, indépendamment de la question de l’existence divine, mais l’absence de foi est bien plus danger...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• Faut-il en finir avec la religion?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion...

• Faut-il en finir avec la religion ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion...

• LA MÉTHODE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA MÉTHODE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE DÉFINITION DE LA DISSERTATION La dissertation philosophique se définit comme « l’étude méthodique et progressive des diverses dimensions d’une question donnée» (Bulletin officiel). Elle est la réponse donnée méthodiquement à une question (le libellé du sujet) dont on souligne la dimension problématique. La dissertation est donc à la fois une réflexion personnelle sur un sujet, et non un défilé de doctrines ou une récitation du cours, la mise en f...

• Le Code noir de Colbert

  Le Code noir de Colbert En mars 1685, Colbert accompagne les mesures prises en faveur de la traite en octroyant la première protection légale des esclaves en soixante articles connue sous le nom de Code Noir. Cette ordonnance concerne le régime, la police et le commerce des esclaves dans les îles françaises de l'Amérique - puis de l'océan Indien en 1723. Il s'agit, en théorie, de définir les droits et les devoirs des esclaves et des maîtres les uns envers les autres. En pratique, et quand ils s...

• Être sans religion, est-ce n'avoir aucune croyance ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La re...

• La démocratie doit-elle se méfier de la religion ?

  Baruch Spinoza 1670 La dé ocratie oit-elle se méfi r de la religion? ~La religion est pleine de superstition, et la crainte superstitieuse est le secret des régimes de servitude. Lorsque la religion est un facteur de justice et de charité, elle est un élément de démocratie. 48

• KANT

  "On peut ramener toutes les religions à deux : celle qui recherche des faveurs (religion de simple culte) et la religion morale, c'est-à-dire de la bonne conduite. D'après la première, l'homme se flatte que Dieu peut bien le rendre éternellement heureux sans qu'il ait à vrai dire besoin de devenir meilleur (par la rémission des péchés); ou encore, si cela ne lui semble pas possible, il se flatte que Dieu peut bien le rendre meilleur sans qu'il ait autre chose à faire qu'à l'en prier; ce qui, en...

• Buddha

  Buddha (6th-5th century B C ) The title of Buddha is usually given to the historical founder of the Buddhist religion, Siddhārtha Gautama, although it has been applied to other historical figures, Buddhist and non-Buddhist, and to many who may be mythological. The religion which he founded was enormously successful and for a long period was probably the most widespread world religion. It is sometimes argued that it is not so much a religion as a kind of philosophy. Indeed, Buddhism bears close c...

• Que faut-il entendre par "religion naturelle" ?

  RAPPEL DE COURS: UNE RELIGION NATURELLE ? Ce qu'on a appelé au xviiie siècle « religion naturelle » s'oppose aux religions positives comme le judaïsme, le christianisme, l'islam..., qui sont incarnées dans des institutions, et révélées, c'est-à-dire fondées sur la transmission aux hommes d'un message divin écrit et mystérieux (la Bible par exemple). La religion naturelle prône au contraire un rapport immédiat à Dieu, sans l'intermédiaire de l'institution ecclésiastique (« naturelle » s'oppose ic...

• philosophie dissertation méthodologie

  TG2 et 6 MÉTHODOLOGIE DE LA DISSERTATION (PROVISOIRE) Ce document est un assemblage de méthodologies diverses (manuels, internet, collègue). J’ai quelquefois conservé les phrases telles quelles. Une méthodologie plus complète et personnelle vous parviendra sans doute pendant les vacances de Noël (en guise de cadeau…). 0. Introduction La dissertation philosophique est un exercice scolaire et universitaire qui consiste à poser un problème en fonction d’un sujet donné et à y répondre par un...

• methode dissertation philosophie

  Page 1 sur 4 METHODOLOGIE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Un sujet de dissertation est une question ; vous devez en montrer les problèmes (=problématiser), et y répondre. La dissertation, c’est votre réponse argumentée à ce problème. Exemple de sujet : « La technique est-elle toujours libératrice ? » A. L’introduction (un seul paragraphe) 1. L'accroche : il faut rentrer d’emblée dans le vif du sujet, montrer que vous avez saisi les enjeux. Ce peut être une anecdote historique, une...

• UNE RELIGION SANS CROYANCE EST-ELLE POSSIBLE ?

  Problématique: Adhérer à une religion, c'est croire à ses dogmes. Pourtant, on peut pratiquer une religion par habitude, conformisme social. Il est même des religions où la participation aux rites communs est plus importante que la sincérité de la foi. Mais s'agit-il encore de religion? uand on demande à une personne si elle est croyante, on pense à une croyance religieuse. Mais on peut aussi se croire plus malin qu'on n'est, ou croire ce que l'on nous dit, par exemple. Une personne sans religi...

• Une religion sans croyance est-elle possible ?

  Problématique: Adhérer à une religion, c'est croire à ses dogmes. Pourtant, on peut pratiquer une religion par habitude, conformisme social. Il est même des religions où la participation aux rites communs est plus importante que la sincérité de la foi. Mais s'agit-il encore de religion? uand on demande à une personne si elle est croyante, on pense à une croyance religieuse. Mais on peut aussi se croire plus malin qu'on n'est, ou croire ce que l'on nous dit, par exemple. Une personne sans religi...

• La morale peut-elle tenir lieu de religion ?

  L'histoire de la morale est marquée par celle des rapports entre morale et religion et, pour ce qui nous concerne, par celle des rapports entre morale et christianisme. Si avant la Révolution française il existait une tendance à penser qu'il ne peut pas y avoir de morale sans religion, depuis elle, il existe une tendance à dire que la morale peut fort bien se passer de religion et même en tenir lieu. Ce qui invite à réfléchir. Qu'appelle-t-on « religion ? » Si « religion » signifie telle ou tell...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• Science et religion sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Le mot religion vient du latin « religare » : ce détour par l'étymologie nous permet de voir que le propre de la religion est d'être une institution sociale dont l'une des fonctions est de « relier » les hommes (c'est le sens du verbe religare). Elle ne les relie pas comme le ferait une quelconque association d'individus mais dans le sentiment de l'existence d'une réalité surnaturelle, dépassant les hommes. Cette réalité est celle de la divinité, entendue (pour le dire avec une abstraction suffi...

• méthodologie dissertation philosophie

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• METHODOLOGIE DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• FREUD: Pour une éducation en vue de la réalité

  PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...

• La philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

  Problématique: La philosophie reproche à la religion son dogmatisme, et la religion peut reprocher à la philosophie un dogmatisme inverse, par son adhésion inconditionnelle à la raison comme critère ultime, à l'exclusion de toute croyance. Mais, la raison elle-même condamne tout dogmatisme. Il s'agit, afin de mieux comprendre la question d'un accord possible entre la philosophie et la religion, on peut se demander en quoi elles se distinguent l'une de l'autre. On définit traditionnellement la ph...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  Le terme religion vient du verbe latin "religare", qui signifie "relier" ou "religere" rassembler. Ces deux pistes étymologiques renvoient à un double aspect de la religion : à la fois piété qui relie les hommes à la divinité et pratique rituelle, institutionnalisée. D'un côte donc le sentiment religieux et de l'autres des pratiques sociales. Mais si la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La religion joue t-elle un rôle dans la sociét...

• Toute religion implique-t-elle une révélation ?

  VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...

• La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

  La religion place l'homme face à des limites, face à la transcendance. Parfois elle le constitue lui-même comme limite de soi. En effet, en proposant l'existence d'un au-delà, d'un Dieu transcendant, qui ne peut être envisagé par l'homme que comme un espoir, la religion pose celui-ci face à une limite quasiment indépassable. L'homme n'est donc pas libre ou encore tout puissant, il n'est pas ce qu'il y a de mieux, car il y a cet ‘au-delà' qui le surpasse, qui est plus grand que lui, mais surtout...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  Analyse du sujet : - - Le sujet pose un premier problème dans sa formulation : en posant la question « La religion n'est-elle que superstition ? » le sujet nous invite à penser que la religion a peut-être quelque chose de plus que la superstition, mais qu'elle l'est toujours un peu. Il ne faudra donc pas manquer de se demander si la religion est une forme particulière de superstition à laquelle on ajoute diverses autres qualités, ou si la religion est quelque chose de différent de la superstit...

• Peut-on vraiment distinguer la religion et la superstition ?

  Analyse. · · · · · · Le sujet qui nous est ici présenté pose adéquation deux termes : celui de religion, et celui de superstition. Ils méritent tout deux que l'on s'attarde sur leur définition. o La religion se définit comme une reconnaissance par l'être humain d'un pouvoir ou d'un principe supérieur de qui dépend sa destinée et à qui obéissance et respect sont dus. C'est une croyance, qui peut constituer une règle de vie, mais qui, de toute façon, consiste en un ensemble d'actes rituels liés...

• Y a-t-il une différence entre la religion et la superstition ? ?

  VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...

• SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu

  Demande d'échange de corrigé de jean de près ([email protected]). Sujet déposé : SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu "Par exemple, supposez qu'une pierre tombe du toit d'une maison sur la tête d'un homme et lui donne la mort, ils diront que cette pierre est tombée tout exprès pour tuer cet homme. Comment, en effet, si Dieu ne l'avait fait tomber à cette fin, tant de circonstances y auraient-elles concouru (et il est vrai de dire que ces circonstances sont souvent en très-...

• la religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même?

  La religion place l'homme face à des limites, face à la transcendance. Parfois elle le constitue lui-même comme limite de soi. En effet, en proposant l'existence d'un au-delà, d'un Dieu transcendant, qui ne peut être envisagé par l'homme que comme un espoir, la religion pose celui-ci face à une limite quasiment indépassable. L'homme n'est donc pas libre ou encore tout puissant, il n'est pas ce qu'il y a de mieux, car il y a cet ‘au-delà' qui le surpasse, qui est plus grand que lui, mais surtout...

• La pensée moderne est-elle hostile à la religion ?

  Analyse du sujet : Pensée moderne : Ce terme est très floue, ici il semble qu'il s'agisse du couple rationnel laïcité/tolérance. La laïcité fut en un premier temps pensée pour libérer l'état de la tutelle du clergé chrétien (en France loi de 1905 de séparation des pouvoirs). En ce sens elle est bien souvent apparue hostile à la religion et intolérante mais seulement parce qu'elle tentait d'établir l'indépendance de l'état à son l'égard. Pour se faire elle dût dessaisir l'église, contre son gré,...

• La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

  La religion place l'homme face à des limites, face à la transcendance. Parfois elle le constitue lui-même comme limite de soi. En effet, en proposant l'existence d'un au-delà, d'un Dieu transcendant, qui ne peut être envisagé par l'homme que comme un espoir, la religion pose celui-ci face à une limite quasiment indépassable. L'homme n'est donc pas libre ou encore tout puissant, il n'est pas ce qu'il y a de mieux, car il y a cet ‘au-delà' qui le surpasse, qui est plus grand que lui, mais surtout...

• LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S'ACCORDER AVEC LA RELIGION ?

  Problématique: La philosophie reproche à la religion son dogmatisme, et la religion peut reprocher à la philosophie un dogmatisme inverse, par son adhésion inconditionnelle à la raison comme critère, à l'exclusion de la foi. Mais la raison elle-même condamne tout dogmatisme. Introduction La religion est un ensemble de croyances, de rites, de cérémonies qui rassemblent - relient- les membres d'un groupe autour de ce qui le dépasse : esprits, divinités, dieux ou Dieu. L'activité philosophique semb...