2795 résultats pour "philo 1 les passions sont elles toutes condamnables"

• Etre libre est-ce être indifférent ?

  Introduction Au sens vernaculaire du terme, « être indifférent » signifie soit n'éprouver ni affection ni répulsion pour un objet, au sens où l'on peut être indifférent à quelqu'un, soit n'avoir aucune préférence pour une alternative ou une autre d'un choix possible. On peut alors considérer comme étrange d'affirmer qu'être libre serait être indifférent, dans la mesure où l'on ne voit pas en quoi avoir des préférences, qu'elles soient rationnelles ou non, pour quelque chose contredirait la liber...

• Liberté et indifférence ?

  Introduction Au sens vernaculaire du terme, « être indifférent » signifie soit n'éprouver ni affection ni répulsion pour un objet, au sens où l'on peut être indifférent à quelqu'un, soit n'avoir aucune préférence pour une alternative ou une autre d'un choix possible. On peut alors considérer comme étrange d'affirmer qu'être libre serait être indifférent, dans la mesure où l'on ne voit pas en quoi avoir des préférences, qu'elles soient rationnelles ou non, pour quelque chose contredirait la liber...

• Lecture linéaire Baudelaire Une charogne

  Explication linéaire 1: Une charogne LECTURE LINEAIRE 1: ● ● ● ● ● ● ● Introduction Problématique Annonce du plan Axe 1 Axe 2 Axe 3 Conclusion Introduction: Baudelaire condamné pour outrage à la morale publique, suite à la publication des Fleurs du mal, il y a des pièces qui ont été censurées. Ce procès qui était intente contre Baudelaire est causé par la nature subversive morale et esthétique, chez Baudelaire, il y a dans sa poésie des éléments qui relèvent de la subvert...

• Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

  Termes du sujet: DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium,...

• Les doctrines politiques: L'anarchisme, la démocratie, la crise du libéralisme démocratique, l'absolutisme ?

  L'individu n'appartient pas seulement à une famille, il est aussi membre d'un État, d'une Nation, d'une Patrie. Ces trois termes ne sont d'ailleurs pas à confondre. L'État désigne une « communauté juridique », c'est-à-dire un ensemble d'individus soumis à une même législation, à une même autorité politique. Plus précisément d'ailleurs, l'État désigne cette autorité politique elle-même. L'état c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. La nation a...

• Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

  Termes du sujet: DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium,...

• La critique de l'image ?

  Vocabulaire: IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout pro...

• Désirer, est-ce désirer l'éternité ?

  Il faut ici définir le désir comme excèdent le besoins et orientant la tendance devenue consciente vers l'objet qu'elle se représente. Ainsi, le désir est la conscience d'une pauvreté, d'une absence ressentie comme privation d'une plénitude : c'est alors la misère de l'existence humaine qu'il manifeste à chacun. Mais aussi, l'inquiétude d'une existence incomplète qui espère sans cesse échapper à sa condition en anticipant une satisfaction complète et durable, un futur impossible qui sera donc to...

• La philosophie a-t-elle sa place dans notre monde?

  Philosophie et sens L'échec des grandes idéologies est à l'origine d'une angoisse et d'une désorientation qui poussent l'homme dans le culte des fausses valeurs: irrationnel, s e c t e s , s c ientisme, course au profit. Dans cette perspective, la philosophie, comme recherche de la sagesse, est plus que jamais nécessaire pour éclairer l'homme s ur les aliénations véhiculées par c es fausses valeurs . La philosophie permet de prendre du recul L a s c ienc e déc oupe en tranches de plus en plus sp...

• La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) c o m m e Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout h o m m e par rapport à moi, alter e g o : "Autrui, c'est l'au...

• Exposé de l'œuvre pour le bonheur des miens de Macaire Etty

  Macaire Etty présentant le grand Prix des associations littéraires (mars 2018) PLAN INTRODUCTION IETUDE DE L’AUTEUR ET DE L’ŒUVRE 1-L’auteur : Biographie Bibliographie 2-Etude de l’œuvre Résumé de l’œuvre Structure de l’œuvre II- ETUDE DES PERSONNAGES 1. 2. Personnage principal : Toto Ama Fleury Personnages secondaires III-ETUDE THEMATIQUE DE L’ŒUVRE Thème principal : L’amour Thèmes secondaires IV- STYLE DE L’AUTEUR CONCLUSION Sources : PLAN INTRODUCTION Maca...

• La déception est-elle inhérente a la nature du désir ?

  INTRODUCTION Définition des termes : Nous sommes déçus quand ce qui arrive ne répond pas à nos attentes, à nos espoirs. La déception est donc l'indice d'un hiatus entre la réalité et ce que nous attendons d'elle. Elle est un terme relatif. En effet nous pouvons être déçus par quelque chose ou par quelqu'un. Par exemple quand un ami nous avait fait la promesse d'être présent à un évènement important pour nous, nous sommes déçus qu'il n'ait pas tenu sa promesse. Mais cet ami pouvait avoir de bonne...

• Liberté et connaissance ?

  1. Liberté et nécessité sont compatibles Hobbes définit la liberté comme un mouvement. Ainsi, l'eau n'a pas seulement « la liberté, mais aussi la nécessité, de couler avec la pente le long du lit du fleuve » (Léviathan, XXI). De même pour les actions humaines : nous pouvons désirer accomplir une action, et pourtant cette inclination ou ce désir procèdent de quelque cause, « et celle-ci d'une autre ». À celui qui pourrait voir la connexion de ces causes, la nécessité de toutes les actions volonta...

• « Qui commence à aimer doit se préparer à souffrir »

  Sujet : «Qui commence à aimer doit se préparer à souffrir», Antoine Gombaud, Maximes, Sentences et Réflexions Morales et Politiques, 1702. ................................................................................................................................. N.B : Les titres soulignés, en crochet ou en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction : [Entrée en matière] En littérature, comme dans la vie, amour et souffrance s...

• Les choses se transforment-elles ?

  Empédo cle v. 490-v. 435 av. J.-C. Les chose se transf rment-elles? ~ La matière et le vivant ne cessent de se transform er. Tout comme le temps, ils s'écoulen t perpétue llement. Ce sont toujours les mêmes éléments , immuabl es, par combinai son la diversité des choses. forment qui 49

• Dissertation- Les Fausses Confidences

  Dissertation n°1 Sujet : « La langue peut-elle dire la vérité au Théâtre ?» « Et voilà pourtant ce qui m’arrive. » écrit Marivaux à la scène 12 de l’acte II, reflétant l’usage de la langue au service de l’aveu des sentiments amoureux, ici Araminte dévoile son amour pour Dorante à travers le dialogue. Tout d’abord, Les Fausses Confidences écrit par Marivaux au XVIIIe siècle (1737) est une œuvre comique qui se destine à la Commedia dell’arte. Elle se démarque notamment par l’usage de la lan...

• Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ?

  Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...

• La pitié est-elle morale ?

  Introduction Ressentir de la pitié envers quelqu'un désigne un mode d'être sympathique vis-à-vis d'autrui au regard de ses souffrances, ainsi que le désir d'y mettre un terme. La pitié semble ainsi d'abord positive puisqu'elle marque l'attention, la non indifférence d'un spectateur devant le malheur d'autrui. Toutefois, en dépit de la tendance altruiste de la pitié, certains peuvent, sans pour autant être catégorisés d' « anormaux », présenter face à l'autre mépris et indifférence. La pitié peut...

• La valeur d'un bien est-elle déterminée par le travail qui le produit ?

  Vocabulaire: PRODUIT: cad le résultat de diverses opérations, de diverses causes qui se sont enchaînées. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) P ropriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur...

• OBJET D’ETUDE 2 : La littérature d’idées et la presse, du XIXe au XXIe siècle

  OBJET D’ETUDE 2 : La littérature d’idées et la presse, du XIXe au XXIe siècle Fiche de révisions n2 Définition La litt d’idées : les genres qui permettent aux écrivains de partager leurs idées, c’est-àdire leur avis (thèse) sur un sujet donné (thème), grâce à une argumentation directe ou indirecte. I- L’argumentation directe (Listez les références vues en classe. Complétez avec d’autres exemples) • Le discours : Discours sur la misère de Victor Hugo (1849) → prononcé à l'Assemblé...

• LA FRANCE DE LOUIS XIV (histoire)

  LA FRANCE DE LOUIS XIV Etablir un lien entre cette forme de pouvoir (cette conception de la royauté) et les guerres de religions (1560 – 1590) Besoin d’ordre et d’autorité – absolutisme né d’un besoin social – tout pouvoir répond à des besoins au moment où il naît. Sous le règne d’Henri IV, ce besoin s’exprime avec force (1589-1610) règne marqué par le développement d’un courant : le néo-stoïcisme qui naît de la réappropriation des idées stoïciennes, réintroduites dans le champ intell...

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE: la période antique

  MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ET DE L’ALPHABETISATION --- --- --DREN ABIDJAN 4 --- --- --- UNION-DISCIPLINETRAVAIL COLLEGE PRIVE PIERRE CHARLES 3 EXPOSE DE PHILOSOPHIE GROUPE A THEME : LA PERIODE ANTIQUE EXPOSANTS NOM DU PROFESSEUR MONSIEUR ALLO CHEF DE GROUPE : 1_ KAMBOU GRACE 2_KABLAN SELLO 3_DOSSO SITA 4_AFRIM ABENAN 5_KABLAN AFFOUE 6_GROUPESSIE CHRIS 7_KOUADIO TANOH 1 9_SEOUE GUELADI 10_ KOUYATE...

• busness plan: poulets

  Titre : Production et commercialisation des poulets de chairs Secteur de d’activité : Aviculture Forme juridique : Entreprise individuel, Adresse : Dagana, Darou Salam Coût du projet : 2 327 500f Montant sollicité : 1 827 500f Durée de remboursement : 5 ans Différée : 1 an Coordonnée : +221785836026 Objectif à court terme : Le projet de Production et commercialisation des poulets de chairs s’établi en permanence sur un plus grand site de production avicole pour en obtenir un revenu s...

• La détermination du blanchiment d'argent

  P remier Chapitre : LA DETERMINATION DU BLANCHIMENT DE CAPITAUX Il ressort de la définition juridique du blanchiment de capitaux que l’infraction de blanchiment obéit à deux conditions : une condition préalable et des conditions nécessaires. En premier lieu, la condition préalable est l’accomplissement d’un crime ou d’un délit ayant permis à son auteur de se procurer des biens ou des revenus. En dehors de cette condition, il n’est point besoin d’apprécier les autres, même si...

• La vérité est-elle une question de courage ?

  Dissertation en philosophie : ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ Sujet : « La vérité est-elle une question de courage ? ». Au premier abord, la notion de vérité nous semble n’avoir aucun lien avec la notion de courage. (Il faut le montrer)Or, par définitio...

• La métaphysique doit-elle être rejetée ?

  1931 Le D é p asseIDent de la IDétaphysique par l'a n al se logiqu e du langage La métaphy ique doit-elle être rejetée? ~ La métaphysique est vaine car elle produit des énoncés qui ne sont pas vérifiables. 49 La métaphysique relève certes du non-sens, mais c'est un non-sens important.

• La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

  Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48

• L'interdit

  L’interdit Accroche : Dans le conte de La barbe bleue sa jeune épouse se trouve confrontée à un interdit : celui de ne pas ouvrir la porte qu’ouvre la plus petite des clés. L’interdit posé n’explicite pas de châtiment. Celui-ci, implicite, n’est compris par la jeune femme que lorsqu’elle transgresse la règle étiquetée par son mari, qu’elle ouvre la porte et découvre les corps sans vie des femmes qui l’ont précédée. Ainsi l’interdit représente dans la littérature de jeunesse autant la cause...

• EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP

  EXERCICE 1 – LIEN ENTRE STOCKAGE DE GLYCOGENE ET SYNTHESE D’ATP La cellule musculaire dispose d’une organisation structurale lui permettant de se raccourcir, ce qui entraîne la contraction du muscle. Elle a besoin d’énergie sous forme d’ATP, produit à partir du glucose. L’approvisionnement des cellules musculaires en glucose nécessite le maintien de la concentration de glucose sanguin grâce à leurs réserves de glucose sous forme de glycogène, régulé par des hormones. La production d’éne...

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  John Stuart Mill La morale se ré uit-elle à la quete du b nheur? ~ Seule la recherche du bonheur peut servir de fondem ent à l'obligation morale. 49 La quête du bonheur personnel ne suffit pas à rendre une action morale.

• llce: AXE 1: BY RAISING AWARENESS ABOUT RACISM

  Justice’s main purpose is to establish justice and to be fair, but unfortunately the justice system is tainted by unfairness, especially in the United States, a country with a long history about racism. The phase when people were oppressed but also fought hard against segregation and for equality. So how does the art of debate contribute to the fight against social injustices in the USA? Firstly, we shall see that it’s by raising awareness about racism and finally by fighting for change. A...

• Knowledge ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions

  ### Part 1: Justice and Injustice: Major Distinctions Justice and injustice are often seen as polar opposites, yet their relationship is far more nuanced and complex. To understand the major distinctions between these concepts, it is essential to explore various philosophical, legal, and social perspectives. This section will delve into whether the law represents what is just or if justice should be conceived independently of legal systems. By examining historical and contemporary viewpoint...

• La métaphysique est-elle forcément une réflexion sur Dieu ?

  Aristote 350 av. J.-C. env. . ......,...... La métap ysique e telle forcé· ment un réflexion ur Dieu? ~ Si la métaphysique est une réflexion sur l'«Être en tant qu'être», elle est forcément une réflexion sur Dieu. 48 La métaphysique n'est pas au-dessus des sciences et elle ne s'occupe pas seulement de Dieu.

• Existe-t-il un ordre économique vrai ?

  Raymond Aron Exist ·t·il un ordre mique vrai? cmz, L'ordre économique vrai est celui qui rend les hommes heureux. 4D Du point de vue philosophique, aucun système économique n 'est plus vrai qu'un autre. 1962

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49

• Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société ?

  1811 Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société? ~La justice se fonde sur l'utilité sociale C9 et non sur le droit naturel. La justice est une valeur universelle fondée sur la raison et le droit naturel.

• Le progrès permet-il une pacification de la société ?

  Raymond Aron 1969 Le progrès permet-il une pacification de la société? ~ Le progrès s'efforce de réduire les inégalités entre les hommes. Le fruit du progrès profite à tous. Le progrès accuse les inégalités entre les nations. L'insatisfaction demeure, et l'humanité est divisée. 49

• Apprendre est-ce se rendre progressivement maître des choses ?

  Michel Serres 1991 Apprendr , est-ce se rendre pro· gressivem nt maitre d schoses? ~L' apprentissage nous fait passer de l'ignorance au savoir 49 et nous donne une maîtrise sur les choses. L'apprentissage n 'est pas un processus d 'appropriation. C'est un carrefour de différents savoirs possibles.

• L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

  ~En acceptant les autres, chacun dépasse le cadre fermé de son ego. Cette démarche donne une plus grande dignité. ~ Le «je» est solitaire. La seule manière d 'accéder à une plus grande dignité consiste à suivre les impératifs de la raison.

• Le vivant obéit-il à un principe vital ?

  :. ~ LES , UOCTRINES VItalisme Le vivant obéit-il à un principe vital? ~ Le vivant obéit à un principe dont ni les lois de la physique ni la physiologie ne peuvent rendre compte. Il suffit d'étudier de l'intérieur les organismes vivants pour comprendre leur mode de fonctionnement ce

• L'Etat n'est-il qu'un instrument d'oppression ?

  ,. L'Etat n trumen 'un insssion? ~Entre les mains de la classe dominante, l'État est l 'instrument qui lui permet d'opprimer la classe dominée . . . L'État est un mal nécessaire, sans lequel l'ordre et la justice ne peuvent régner au sein de la société.

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

  Gaston Berger 1957 Mon in imité est-elle in• connais able pa autrui? ~Je peux communiquer avec autrui. Mais jamais autrui ne connaîtra mon intimité. S'il n'est pas possible de sortir de moi-même, il est possible qu'autrui saisisse certains éléments de mon intimité. 48

• Victor Hugo explication de texte / Dernier jour d'un condamné Chap 6

  Chef de file du Romantisme, Victor Hugo, alors âgé de 27 ans, assiste en traversant la Place Hôtel-de-Ville à l’exécution de Louis Ulbach par la guillotine. Il publie alors en février 1829 Le Dernier Jour d’un Condamné, plaidoyer pour l’abolition de la peine de mort. Au chapitre 6, le narrateur autodiégétique anonyme toujours isoler dans sa cellule, se questionne sur l’utilité d’écrire son journal. Alors, en quoi l’écriture permet au personnage de survivre, quels en sont les raisons ? Nous...

• Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

  Justice Est-ce pour prévenir la réci· dive que la justice punit? ~ Châtier un criminel a pour finalité , non de réparer la faute , mais de le dissuader de commettre un autre crime. La peine n 'a jamais empêché la récidive. La justice punit au nom de l'ordre, de l'équité et de la paix sociale.

• Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?

  Montesquieu ai n s el de le ur décaden ce Le desti d'une civilisation dépend il de ses idéaux? ~ Une civilisation qui perd de v ue ses idéaux est vouée à disparaître. Le destin d 'une civilisation dépend de causes qui la dépassent. 4G>

• Peut-on atteindre le salut par la connaissance ?

  Gnostic:ls~ne Peut-on atteindre le salut par la connaissance? ~ L'homme n'a pas besoin de la grâce divine pour obtenir le salut, il peut se sauver lui-même par la sagesse. On ne peut attendre le salut que de la grâce divine. La connaissance n'a rien à voir avec la destinée de l'âme. 48

• Husserl: phénoménologie et intentionnalité

  Toute conscience est conscience de quelque chose. On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l’on nomme l’existentialisme. Le mot d’ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s’agit de se battre contre une conception positiviste de la science et contre les faux savoirs, pour s’interroger à nouveaux frais sur la façon dot les choses nous ap...

• La conclusion de réserver l'exercice du doute à quelques autres vous parait-elle légitime ? discutez

• Peut-on parler d'une société de masse ?

  des auljorlNs Peut-on parle d'une sociét de ccm sse»? ~La masse désigne tous les membres d'une société n 'appartenant à aucun courant de pensée déterminé . ~ La notion de masse est une notion vide de sens. Elle a toujours défié l'analyse des sociologues.