469 résultats pour "dissertations philo objectif"

• Dissertation la nature peut elle se venger ?

  La nature peut-elle se venger ? Remarques liminaires : a) ce qui suit n’est qu’une ébauche de plan, et non une dissertation complète : lors de la rédaction finale, il conviendra surtout de ne pas se contenter de juxtaposer les arguments, et de développer certainement davantage ; b) tout ce qui figure ici entre crochets droits, toute indication correspondant à la démarche suivie, comme les numéros des paragraphes, devront disparaître dans un devoir, lequel devra être entièrement rédigé. [i...

• Dissertation sur le temps philosophie

  Dissertation Temps Philo : Sommes-nous prisonniers du temps ? 5 10 15 20 25 30 35 40 La vie d’un être vivant diffère de par sa composition mais une chose est commune à chacun : le temps. Toutes nos vies sont rythmées par ce concept qui semble inventé et non palpable. En effet, il est impossible de dénombrer réellement le temps qui passe. Cependant, depuis bien des siècles nous utilisons ce concept pour organiser notre vie. Dès l’Antiquité les hommes utilisaient la...

• Dissertation : savons nous ce qu'est le bonheur ?

  Dissertation : Savons-nous ce qu’est le bonheur ? TG4 Il n’est pas difficile de savoir de quoi est constitué le bonheur et ce qu’il représente. Lorsque j’effectue une action plaisante, lorsque je suis dans une situation plaisante, entouré de personnes que j’affectionne, je ressens alors une sensation de bien-être en moi, je suis heureux et parce que je le suis, je continue à l’être. C’est cette sensation qui nous donne la joie que nous appelons bonheur. On comprend donc que le bonhe...

• DISSERTATIONS : MANON LESCAUT

  DISSERTATION : MANON LESCAUT I. L’auteur ⇒ L’abbé Prévost, de son vrai nom Antoine François Prévost d’Exiles, est un homme d’Église né en 1697 et mort en 1763. C’est un romancier qui fut tour à tour lié à l’Église, puis enrôlé dans l’armée. Il vit à plusieurs reprises en Hollande, pays dans lequel il écrit Manon Lescaut. De nombreux éléments de ce roman sont vraisemblablement inspirés de sa vie : il entretint une relation tumultueuse avec son amante Lenki Eckhardt, dont il était fo...

• Dissertation les Caractère de La Bruyère

  Dissertation sur les Caractères de la Bruyère “Dans 100 ans, le monde subsistera encore en son entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations, ce ne seront plus les mêmes acteurs.” Ainsi, dans le Livre VIII, La Bruyère résume le thème du theatrum mundi et sa résistance au passage du temps: aujourd’hui encore les mêmes idéologies s’appliquent. « Je rends au public ce qu’il m’a prêté : j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage » ainsi La Bruyère introduit la Préface de son seu...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• Peut-on être objectif ?

  A. Le relativisme de Protagoras et le devenir d'Héraclite Platon résume ainsi la thèse de Protagoras : « L'homme est la mesure de toutes choses », c'est-à-dire : telles m'apparaissent les choses, telles elles sont pour moi ; telles les mêmes choses t'apparaissent, telles elles sont pour toi. Il n'y a pas d'opinion fausse, chacun a toujours raison de son point de vue. Nous sommes donc, remarque Platon, tous aussi savants que les dieux ; mais le porc est aussi savant que nous. Si les choses sont t...

• Jean-Paul SARTRE: Autrui, en figeant mes possibilités

  "Autrui, en figeant mes possibilités, me révèle l'impossibilité où je suis d'être objet, sinon pour une autre liberté. Je ne puis être objet pour moi-même car je suis ce que je suis; livré à ses seules ressources, l'effort réflexif vers le dédoublement aboutit à l'échec, je suis toujours ressaisi par moi. Et lorsque je pose naïvement qu'il est possible que je sois, sans m'en rendre compte, un être objectif, je suppose implicitement par là même l'existence d'autrui. Car comment serais-je obj...

• Jean-Paul SARTRE: l'insaisissable subjectivite d'autrui

  "Autrui, en figeant mes possibilités, me révèle l'impossibilité où je suis d'être objet, sinon pour une autre liberté. Je ne puis être objet pour moi-même car je suis ce que je suis; livré à ses seules ressources, l'effort réflexif vers le dédoublement aboutit à l'échec, je suis toujours ressaisi par moi. Et lorsque je pose naïvement qu'il est possible que je sois, sans m'en rendre compte, un être objectif, je suppose implicitement par là même l'existence d'autrui. Car comment serais-je objet si...

• Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?

  Termes du sujet: Peut-on ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou...

• Peut-on connaître objectivement le passé ?

  L'homme est le seul être de la nature a avoir une histoire qui est différente de l'évolution de sa propre espèce. L' ambiguïté du terme ‘‘histoire'', comme nous le rappelle R.Aron, vient du fait ‘‘qu'en français le même mot, s'applique à la réalité historique et à conscience que nous en avons''. Deux types de problèmes sont posés par l'histoire: primo, l'histoire comme connaissance, discipline intellectuelle, d'ou un problème d'épistémologie et la question l'histoire estelle une science ? Second...

• Le langage est-il objectif ou expressif ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. OBJECTIF / OBJECTIVITE: C aractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. C aractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la connaissance, l'objectivité est réalisée quand l'esprit constitue un objet de pensée pou...

• Subjectivité ou objectivité des valeurs ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. OBJECTIF / OBJECTIV...

• methode dissertation philosophie

  Page 1 sur 4 METHODOLOGIE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Un sujet de dissertation est une question ; vous devez en montrer les problèmes (=problématiser), et y répondre. La dissertation, c’est votre réponse argumentée à ce problème. Exemple de sujet : « La technique est-elle toujours libératrice ? » A. L’introduction (un seul paragraphe) 1. L'accroche : il faut rentrer d’emblée dans le vif du sujet, montrer que vous avez saisi les enjeux. Ce peut être une anecdote historique, une...

• La connaissance historique est-elle objective ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• méthodologie dissertation philosophie

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• METHODOLOGIE DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• L'objectivité est-elle le privilège du discours scientifique ?

  [L'objectivité d'une théorie scientifique dépend de la réalité extérieure. Or, le discours scientifique a précisément pour vocation de connaître cette réalité. Les autres types de discours sont nécessairement subjectifs.] Tout discours objectif renvoie au monde naturel Le mot «objectif» est lié au mot «objet». Une assertion peut être qualifiée d'objective si elle porte sur un objet. C'est-à-dire que la vérité de cette assertion dépend d'un objet ou d'un fait extérieurs. Si je dis, par exem...

• l'objectivité scientifique implique t-elle la neutralité ?

  ANALYSE D'UN RAPPORT ENTRE DEUX NOTIONS • Remarques préliminaires d'ordre méthodologique. — L'analyse d'un rapport entre deux notions est proposée ici d'une façon particulière : il s'agit d'examiner l'existence éventuelle d'un lien d'implication entre l'une et l'autre. L'élucidation de ce que recouvre en l'occurrence l'idée même d'implication s'accompagnera d'un effort pour ressaisir ce qui conduit à un tel rapprochement : les représentations habituelles de l'objectivité et de s e s conditions d...

• Le vrai peut-il toujours se démontrer ?

  Notions : raison, logique, mathématiques, démonstration, vérité, religion, art... (sujet plus vaste qu'il n'y paraît !) Repères conceptuels : subjectivité/ objectivité; matériel/ formel; intuitif/ discursif; médiat/ immédiat; principe/ conséquence Auteurs : Descartes, Méditations Métaphysiques; Platon, République... Problématique La vérité est-elle formelle, ou matérielle ? Subjective, ou objective ? Quelle certitude nous apporte la démonstration ? Nous fait-elle trouver la vérité, ou bien ne s...

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...

• Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent

  Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent dans les esprits les idées ou les sentiments qui tendaient à éclore. » Pour transformer ce sujet de dissertation littéraire en sujet de dissertation philosophique, ou plutôt psychologique, il suffit d'omettre la proposition : « et vérifiez-la p...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• La connaissance de l'homme est-elle objective ?

  [ La conscience est ce point de départ absolu, fondement de tout jugement et de toute connaissance. Elle est nécessairement objective puisqu'elle est la source de toute objectivité et de toute intelligibilité.] La conscience est la condition de toute signification La conscience apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. Elle fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. Avec le « je pense donc je suis », Descartes place la c...

• La connaissance de soi peut-elle etre objective ?

  [ La conscience est ce point de départ absolu, fondement de tout jugement et de toute connaissance. Elle est nécessairement objective puisqu'elle est la source de toute objectivité et de toute intelligibilité.] La conscience est la condition de toute signification La conscience apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. Elle fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. Avec le « je pense donc je suis », Descartes place la c...

• La conscience de soi peut elle être une connaissance objective

  [ La conscience est ce point de départ absolu, fondement de tout jugement et de toute connaissance. Elle est nécessairement objective puisqu'elle est la source de toute objectivité et de toute intelligibilité.] La conscience est la condition de toute signification La conscience apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. Elle fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. Avec le « je pense donc je suis », Descartes place la c...

• Les Objectifs de la Politique de l’Aménagement du Territoire

  Les Objectifs de la Politique de l’Aménagement du Territoire 1- Introduction à l’aménagement du territoire A - L'aménagement du territoire (est un acte par lequel l’Etat affiche son projet territorial, il montre comment l’Etat compte assurer, dans un cadre de développement durable l’équilibre, l’équitée l’attractivité du territoire dans toutes ses composantes y compris la défense et la sécurité nationalesL’aménagement de territoire est une action géographique au sens fort du terme, c'est-...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Dissert Le déterminisme est-il contraire à la Liberté

  DM TG1 Sujet de Dissertation : Le déterminisme est-il contraire à la liberté ? La liberté humaine fait en philosophie l’objet d’une large controverse, elle est pourtant l’un de ses sujets fondamentaux. Les courants qui s’y sont succédés peuvent d’ailleurs nous conforter dans l’appréhension d’une liberté opposée au déterminisme. On peut évidemment penser que l’individu saisi dans l’engrenage des causes antécédentes ne correspond pas à celui qui est libre, exempté de toute contrainte...

• L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

  Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente d...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• LEIBNIZ: Mettez-vous à la place d'autrui

  Mettez-vous à la place d'autrui, et vous serez dans le vrai point de vue pour juger ce qui est juste ou non. On a fait quelques objections contre cette grande règle, mais elles viennent de ce qu'on ne l'applique point partout. On objecte par exemple qu'un criminel peut prétendre, en vertu de cette maxime, d'être pardonné par le juge souverain, parce que le juge souhaiterait la même chose, s'il était en pareille posture. La réponse est aisée. Il faut que le juge ne se mette pas seulement d...

• S'en tenir aux faits est-ce une garantie d'objectivité?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Karl Popper et la connaissance objective

  Karl Popper et la connaissance objective Introduction La science vient du verbe latin « scire » qui signifie savoir. Comme l’opinion ou la foi, la science est une croyance, mais elle s’en distingue par des certitudes objectives, énoncées au moyen d’une méthode rigoureuse qui affiche ses critères de validation. Si Descartes, dans Principes de la philosophie, comparait la science à un arbre, un système unique formé de plusieurs parties, en perpétuelle croissance, et dont nous recueillons le...

• Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ?

  Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ? « La rupture par l’Arabie saoudite de ses relations diplomatiques avec l’Iran, dimanche 3 janvier, a creusé la cassure confessionnelle entre chiites et sunnites au Moyen-Orient. », explique Louis Imbert, correspondant à Jérusalem du journal Le Monde, dans un article du 6 janvier 2016. En effet, ce conflit entre ces deux branches de l’Islam ne date pas du XXIe siècle et puise en partie ses origines à la mort du prophèt...

• Dissertation rédigée, Olympe de Gouge - DDFC

  Séance … Dissertation sur la DDFC SUJET Dans le blog du Nouvel Observateur Féministes en tous genres (aujourd’hui fermé), Olivier Blanc, biographe d’Olympe de Gouges, avait écrit en 2013 un article intitulé : « Olympe de Gouges : une féministe, une humaniste, une femme politique ». En quoi ces caractérisations correspondent-elles à votre lecture de la DDFC ? INTRODUCTION [Amorce] Olympe de Gouges est traditionnellement considérée comme une pionnière du féminisme en France ; en effet so...

• Jean-Paul SARTRE

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Qu'est-ce qui rend l'objectivité difficile dans les sciences humaines ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. OBJECTIF / OBJECTIVITE: Caractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. Caractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la connaissance, l'objectivité est réalisée quand l'esprit constitue un objet de pensée pouva...

• LEIBNIZ et l'ars combinatoria

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve u...

• LEIBNIZ: catégories et concepts

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve une p...

• La possibilité de la discussion sur les goûts se fonde-t-elle sur un principe objectif ?

  [1. Le plaisir ne serait que la conséquence de la connaissance d'un rapport objectif.] L'idée d'un « bon goût » paraît impliquer que seuls certains objets doivent produire le sentiment du beau. Il est donc tentant de chercher ce qui caractérise l'objet beau en tant que tel. Mais nous avons vu que le beau exprime d'abord un état du sujet : c'est notre satisfaction qui révèle l'existence de la beauté. Nous devons donc toujours partir de notre sentiment pour découvrir ensuite les propriétés de l'ob...

• S'en tenir aux faits, est-ce une garantie suffisante d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Corrigé de dissertation sur le sujet: "Peut-on expliquer la vie ?"

  Peut-on expliquer la vie ? Corrigé. Remarques préliminaires. Il faut qu’une dissertation ait une certaine unité. Même si votre thème est très vaste, et polysémique, évitez de vouloir parler de tout à chaque sujet. La différence entre vivant et vécu est réel, mais il faut savoir la manier avec prudence, sinon votre dissertation risque d’apparaître rhapsodique. On pouvait certes montrer qu’il est différent de prétendre expliquer la vie en tant que « vivant » qu’en tant que « vécu ». Mais...

• Merleau-Ponty: Il est impossible de penser objectivement autrui

  L'existence d'autrui est un embarras pour la pensée objective. L'expérience "objective" du monde n'est rien que le face à face d'une conscience seule et d'un objet qu'elle pense. Quel est cet objet ? Des événements, des faits qui sont constitués de propriétés générales, reliées les unes aux autres par de multiples fonctions qui en permettent l'analyse et la compréhension. Cet objet peut être aussi mon corps, comme chose matérielle, un ensemble d'organes, animé de processus physiologiques que je...

• Peut-on concevoir une science objective du vivant ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Lorsque nous parlons de science du vivant, nous pensons communément aux sciences de la vie et de la terre, à la biologie, à la médecine aussi qui ont pour "objet" d'étude le vivant. Le vivant peut être défini comme ce qui a son propre principe de vie en lui-même, le vivant s'oppose à l'inerte et au mécanique. Un science du vivant serait alors une science qui correspondrait aux critères de la science, et à l'un des critères essentiels qui serait l'objectivité. Aus...

• Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ?

  Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ? A. — Les objections contre la possibilité de la métaphysique viennent surtout aujourd'hui des positivistes. Ils présentent trois arguments principaux : 1° L'histoire des systèmes métaphysiques, qui n'est, disent-ils, que le tableau de leurs contradictions. Ce genre de recherche est donc vain et condamné à la stérilité. 2° La doctrine de l'Inconnaissable ou. Agnosticisme. Il y a des choses qui échappent a nos facultés, tant p...

• Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?

  Introduction Quelle différence peut-il y avoir entre savoir et croire que l'on sait ? La différence consiste essentiellement dans le fait que celui qui sait détient une vérité, tandis que celui qui croit quelque chose ou croit en quelque chose peut se tromper. Pourtant, il arrive aussi que l'on croit avec justesse : la croyance ne se distingue donc pas du savoir par le simple critère de la vérité. Il semblerait plutôt que la différence provienne de l'attitude face à l'objet de connaissance : cel...