107 résultats pour "scéne"

• Analyse linéaire Dom Juan scène 2, acte 5 Molière

  Introduction : Le XVIIème siècle est un siècle marqué par le règne de Louis XIV, un règne de pouvoir absolue et divin. Dans cette société féodale ou prône le rang sociale, l’hypocrisie y est le maître mot et est un « vice privilégié » comme le cite très bien Molière. Or, son œuvre, « Dom Juan », témoigne très bien ce sujet, particulièrement dans la scène de 2 de l’acte V où la tirade de Dom Juan fait à la fois l’éloge et la dénonciation de l’hypocrisie. C’est pourquoi, nous nous demandero...

• LL8. JEAN GIRAUDOUX. ELECTRE . ACTE II . SCENE 5 (fin)

  LL8. JEAN GIRAUDOUX. ELECTRE . ACTE II . SCENE 5 (fin) L13 à 31 : Changement de stratégie de Clytemnestre : l’appel à la solidarité féminine, la sororité. • • • • • L13 : adverbe « alors » indique une réorientation du propos, un changement de stratégie. Anaphore de « cesse » met en parallèle « ma fille » et « me haïr » : liens familiaux empoisonnés (bilan première partie du dialogue). Prise en compte dela situation conflictuelle. Réplique marquée par l’abondance des impératifs :...

• Étude linéaire J.L Lagarce, Juste la fin du monde, première partie 1990 Scène 8

  Français Étude linéaire n°3 02/10/2023 J.L Lagarce, Juste la fin du monde, première partie 1990 Scène 8 Introduction type :  Pièce influencée par la tragédie, le mouvement tragique et inspiré des pièces antiques  Une pièce de Lagarce  Pièce a dimension tragique comme Abel et Cain  La mère a un rôle à jouer dans la temporisation  C’est au tour de la mère de se confier à Louis  Quasi soliloque car Louis reste silencieux et la mère monopolise la parole On va se demander dans q...

• L'intérêt que vous prenez à des oeuvres littéraires cinématographiques se limite-t- il à la découverte personnages qu'elles mettent en scène ?

  L'intérêt que vous prenez à des oeuvres littéraires cinématographiques se limite-t- il à la découverte personnages qu'elles mettent en scène ? Au moment où l'on ouvre un livre, où le film que l'on est allé voir va commencer, notre esprit est imbibé du monde réel dans lequel on évolue. Et c'est avec une vision particulière de ce monde, la nôtre, que l'on s'apprête à découvrir celle de l'écrivain ou du réalisateur. Pour passer de l'une à l'autre, il ne suffit pas de la magie du cinéma ou de l'impr...

• Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ?

  CORRECTION DE LA DISSERTATION Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ? Problématique : les personnages de théâtre parviennent-ils à échapper à leur famille ? l. Certes, Ia famille est souvent constitutive de l'identité des personnages et des intrigues théâtrales a) Le poids d...

• On a cru longtemps que la société des Quatre amis, que La Fontaine met en scène au début de sa Psyché, comprenait Boileau et Racine. Mais il est à peu près certain qu'il ne s'agit ni de Racine ni de Boileau (ni de Molière). L'erreur venait en partie de c

  On a cru longtemps que la société des Quatre amis, que La Fontaine met en scène au début de sa Psyché, comprenait Boileau et Racine. Mais il est à peu près certain qu'il ne s'agit ni de Racine ni de Boileau (ni de Molière). L'erreur venait en partie de ce que Boileau apparaissait comme le conseiller nécessaire des grands classiques. Dans quelle mesure peut-on dire que la « doctrine » de Boileau a été créée par lui et a exercé une influence plus ou moins grande sur les grands écrivains classiques...

• Marx et l'histoire

  Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas de leur propre mouvement, ni dans des conditions choisies par eux seuls, mais bien dans les conditions qu'ils trouvent directement et qui leur sont données et transmises. La tradition de toutes les générations mortes pèse comme un cauchemar sur le cerveau des vivants. Et même quand ils semblent occupés à se transformer, eux et les choses, à créer quelque chose de tout à fait nouveau, c'est précisément à ces époques de crise révolution...