434 résultats pour "idées"

• Epicure: L'expérience impossible de la mort

  "Familiarise-toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation; or la mort est la privation complète de cette dernière. Cette connaissance certaine que la mort n'est rien pour nous a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. En effet, il n'y a plus d'effroi dans la vie pour celui qui a réellement co...

• Toutes nos idées ne viennent-elles que des sensations ?

  Problématique : D'où nous viennent toutes nos idées ? Il semble que nos idées nous viennent des sens : une idée est une représentation, la présentation dans l'esprit de quelque chose qui fût présent d'abord aux sens. Cependant, peut-on dire que l'idée de liberté ou de beauté nous a d'abord été présentée dans les sens. Ne faut-il pas d'abord avoir l'idée de ce qu'est le beau en soi avant de pouvoir produire une belle chose ? Mais cet « en soi » n'est-il pas une illusion ? N'est-ce pas un au-delà...

• Toute idée vient elle des sens ?

  Remarques sur l'intitulé du sujet : « Toute » invite à s'interroger sur un ensemble : parmi nos idées, n'importe laquelle à-t-elle les sens pour origine ? Si ce n'est pas le cas, il faudra donc bien préciser sa réponse : s'agit-t-il de quelques idées seulement (et lesquelles) ou encore aucune ? Le sujet invite globalement à s'interroger sur le rôle joué par les sens dans l'élaboration de nos idées. Il s'agit ici d'un débat classique et balisé dans l'histoire de la philosophie : l'opposition entr...

• Convient-il de distinguer entre le moi et l'idée de moi

  Convient-il de distinguer entre le moi et l'idée de moi 7 INTRODUCTION. — De tout ce que nous connaissons, nous formons, semble-t-il, des idées que nous ne confondons pas avec les objets connus : ainsi mon idée de table ou de Pierre est bien distincte de la table sur laquelle j'écris et de Pierre dont je reçus hier la visite. Mais le moi ne fait-il pas exception ? et convient-il de distinguer entre moi et l'idée de moi ? A. — Raisons de le croire. Nous sommes portés tout d'abord à répondre par l...

• Les idées peuvent-elles changer le monde ?

  Discussion : Dans l'histoire occidentale de la philosophie domine principalement un courant que l'on appelle l'idéalisme philosophique. Cette manière de penser qui remonte à Platon suppose que l'idée est tout qu'elle s'oppose à la matière qui est accessoire voire secondaire. Cela revient à conférer à la production de l'idée une prévalence absolue sur le monde, les choses et le réel. Nous savons ainsi que chez Platon le monde terrestre est la copie du monde intelligible, du monde des Idées. Cela...

• Les idées et les sentiments s'échangent-ils ?

  Introduction : Que ce soit lors d'un débat, d'une discussion, ou d'un cours ; en lisant un livre, en regardant la télévision ou en admirant une œuvre d'art, nous avons parfois l'impression qu'à travers la communication interhumaine nous échangeons des idées et des sentiments. Échanger, c'est donner en contrepartie d'autre chose, c'est faire passer quelque chose à autrui sans le lui imposer, car il accepte librement le don en en rendant un autre (le « contre don »). C'est parce qu'il y a réciproc...

• Faut-il tolérer toutes les idées?

  PLAN A. Il faut tolérer toutes les idées. — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui. B. On ne doit pas tolérer toutes les idées. — Le problème du scepticisme. — Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables. C. De la tolérance au droit. — Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises. - Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semb...

• Faut-il tolérer toutes les idées ?

  PLAN A. Il faut tolérer toutes les idées. — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui. B. On ne doit pas tolérer toutes les idées. — Le problème du scepticisme. — Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables. C. De la tolérance au droit. — Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises. - Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semb...

• ALAIN: l'artiste diffère de l'artisan

  Explication du texte Dans ce texte, Alain distingue tout d'abord l'artiste de l'artisan. L'artisan est celui qui crée un artefact, il est un industriel dans le sens où l'idée de l'objet précède la création. L'artisan a déjà à l'esprit ce qu'il va construire de ses mains, on peut dire en quelque sorte que l'essence de l'objet précède son existence. Il n'y pas de création artistique car l'œuvre est connue de l'ouvrier avant que se dessiner sous ses yeux, il est l'artisan de Platon, il repro...

• l'idée de tradition est-elle désuète ?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous propose de questionner la tradition. Toujours d'actualité, al tradition semble pourtant aujourd'hui ne plus avoir sa place dans un monde en mouvement permanent et fondé sur l'échange au niveau mondial. La tradition est l'acte de transmission de doctrines, coutumes et légendes, de personnes à personnes, pendant un long espace de temps. En fait, tout phénomène social, qui dépasse l'espace d'une génération, est une tradition. Il y a une volonté de perpétue...

• L'idée de progrès est-elle illusoire ?

  Position de la question. L'idée de progrès a été entendue en des sens assez divers. D'autre part, après avoir connu au xviiie et au XIXe siècles une fortune extraordinaire, cette idée rencontre aujourd'hui plus de scepticisme. Pour apprécier sa valeur, essayons de préciser d'abord sa signification. 1. Le progrès comme donnée positive. On peut d'abord considérer le progrès comme un fait, comme une donnée positive. Cette conception s'est présentée; tantôt sous une forme plutôt théorique qui relève...

• Signification et valeur de l'idée de progrès ?

  Position de la question. L'idée de progrès a été entendue en des sens assez divers. D'autre part, après avoir connu au xviiie et au XIXe siècles une fortune extraordinaire, cette idée rencontre aujourd'hui plus de scepticisme. Pour apprécier sa valeur, essayons de préciser d'abord sa signification. 1. Le progrès comme donnée positive. On peut d'abord considérer le progrès comme un fait, comme une donnée positive. Cette conception s'est présentée; tantôt sous une forme plutôt théorique qui relève...

• Faut-il tolérer toutes les idées ?

  POUR DÉMARRER Sommes-nous obligés d'admettre l'existence et la manifestation de l'ensemble des opinions, des représentations abstraites et générales ? Ce sujet pose à la fois le problème de la moralité et des limites de la liberté d'opinion. Ce qui prime, c'est le débat sur la tolérance. CONSEILS PRATIQUES Définissez bien ce qu'il faut entendre, dans ce sujet, par le terme « idées Vous pouvez construire un plan dialectique, car cette question a provoqué de nombreuses positions divergentes parmi...

• Rousseau: Education et sanction

  «Je reviens à la pratique. J'ai déjà dit que votre enfant ne doit rien obtenir parce qu'il le demande, mais parce qu'il en a besoin, ni rien faire par obéissance, mais seulement par nécessité. Ainsi les mots d'obéir et de commander seront proscrits de son dictionnaire, encore plus ceux de devoir et d'obligation ; mais ceux de force, de nécessité, d'impuissance et de contrainte y doivent tenir une grande place. Avant l'âge de raison, l'on ne saurait avoir aucune idée des êtres moraux ni des relat...

• Condillac et l’héritage de Locke

  294 HISTOIRE DE lA PHILOSOPHIE FRANÇAISE Condillac et l'héritage de Locke Dans l'esprit des Lumières, l'œuvre de Locke (1632-1704) est le plus souvent associée à celle de Newton : « Ce que Newton n'aurait osé ou n'aurait peut-être pu faire, Locke l'entreprit et l'exécuta avec succès. On peut dire qu'il créa la métaphysique à peu près comme Newton avait créé la physique» (Discours préliminaire de l'Encyclopédie). Rappelons que sous la plume de D'Alembert, métaphysique a le sens de «...

• Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré : « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explica

  Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré t: « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explication des phénomènes. » L'auteur prend exemple de la notion d'éther, milieu hypothétique conçu par la science moderne pour expliquer les différentes formes de l'énergie. Il veut par là caractériser la valeur des hypothèses : sens général du texte...

• L' idée d'une liberté sans limites a-t-elle un sens ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il e xiste toujours un nombre B apparten...

• Locke: La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la cible de Locke est moins le rationalisme que le dogmatisme sous toutes ses formes. L'Ess...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spo...

• La connaissance repose-t-elle sur des idées innées ?

  Vocabulaire: IDÉE: P arfois synonyme de représentation mentale, parfois de c oncept (idée générale et abs traite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes . Descartes soutient que nous avon...

• Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ?

  Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ? Le beau est ce qui provoque le sentiment esthétique. Et si le beau naturel renvoie à la production de la nature, seule le beau que nous qualifions d'artistique est issu d'une activité de l'esprit humain. Que cette activité puisse exprimer une idée, c'est-à-dire qu'elle ait une signification, cela n'est pas évident, car l'art est un produit inerte, qui ne semble pouvoir dire de lui-même quelque chose. En effet comme nous le verrons en premier li...

• Héritage de mots, héritage d'idées ?

  INTRODUCTION L'homme naît dans un contexte particulier, sa langue maternelle n'est pas quelque chose qu'il choisit mais elle s'impose à lui, elle lui est transmise par ses proches. Il ne crée pas les mots qu'il utilise mais les apprend et s'en sert afin de s'exprimer, de dire ce qu'il pense, ce qu'il ressent, et afin de communiquer avec les autres. Les mots sont difficilement dissociables des idées en tant qu'ils sont le moyen par lequel ces idées sont exprimées, communiquées. Les mots sont les...

• Alain: De la distinction entre l'artiste et l'artisan

  "Aucune conception n'est oeuvre. Et c'est l'occasion d'avertir tout artiste qu'il perd son temps à chercher parmi les simples possibles quel serait le plus beau; car aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Faites donc et jugez ensuite. Telle est la première condition en tout art, comme la parenté des mots artiste et artisan le fait bien entendre; mais une réflexion suivie sur la nature de l'imagination conduit bien plus sûrement à cette importante idée, d'après laquelle toute médit...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spo...

• L’idée de loi et la notion de hasard ?

  VOCABULAIRE: HASARD: a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes. LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par...

• LEIBNIZ et l'erreur de Descartes

  ... Ce que Descartes, je m'en souviens, dit quelque part a savoir que, lorsque nous parlons de quelque chose en comprenant ce que nous disons, nous avons une idée de cette chose, n'est pas valable. En effet il arrive souvent que nous combinions des incompatibles comme lorsque nous parlons du mouvement le plus rapide, chose impossible, c'est établi, dont il n'y a en conséquence pas d'idée, et dont cependant il nous est loisible de parler en nous comprenant. En effet, je l'ai expliqué ailleu...

• PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• Peut-on admettre l'idée d'un droit a la révolte ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• L’idée de nature est-elle un concept scientifique ?

  Analyse : • Il faudra bien faire la distinction entre concept, idée et notion, qui n'ont pas la même définition. Il faudra également montrer la spécificité du concept scientifique, les modes de son élaboration et de son utilisation. • Le terme de « nature » est également riche de plusieurs sens, qu'il faudra délimiter. - La nature est l'ensemble de la réalité matérielle mais considérée hors de toute intervention humaine : la nature s'oppose à l'artificiel et à la création. Ce qui peut soulever u...

• Le roi-philosophe chez Platon

  Le roi-philosophe chez Platon Protéger le philosophe : le souci de Platon De l'homme à la Cité et de la Cité au cosmos, Platon a imaginé une vaste harmonie dans laquelle tout se ferait écho, à l'instar du poème de Baudelaire Les Correspondances. Est-ce là une simple rêverie de poète ? Dans l'optique qui était la sienne, nullement! Pour comprendre son projet politique, il ne faut jamais perdre de vue son souci majeur qui fut d'éviter l'errance de la Cité et des hommes. Comment ces derniers en ar...

• L'idée d'une liberté absolue a t-elle un sens?

  L’idée d’une liberté absolue a-t-elle un sens ? Analyse des termes : -liberté absolue : -sens commun : faire ce que l’on veut sans aucunes contraintes. (On entend peut-être dans cette formulation l’idée de license plutôt que l’idée de liberté) -autres sens : la liberté absolue désigne quelqu’un qui serait capable d’être la cause première de ses actions. -liberté : l’idée de liberté, paradoxalement n’est pas incompatible avec l’idée de contraintes, du moment que celles-ci œuvrent rendr...

• Que vaut l'idée d'un droit international ?

  Analyse du sujet : - Avant de répondre à la question posée, il semble qu'il faille déjà déterminer un de ses soubassements : peut-on fonder l'idée de droit ? Car si tel n'est pas le cas, il semble évident qu'il est impossible de fonder l'idée d'un droit international. - Pour répondre à cette question, l'on peut partir d'un constat assez simple : le droit est généralement ce qui s'oppose au fait brut, voire ce qui y remédie. - Accepter cette hypothèse, c'est admettre qu'il y a quelque chose...

• Saint Augustin et l'idée de temps

  A urelius A ugustinus (354-430) est né en A frique romaine à Thagas te, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-A hras, aux confins de l'A lgérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à T hagaste (373), puis à C arthage (374-383). C 'est là qu'il adhère au manichéisme dont il reste adepte pendant près de dix ans, faisant sienne la doctrine de M anès (216-277) selon laquelle deux principes distincts, le Bien (oeuvre de la lumière) et le M al (oeuvre des ténèbres et s...

• l'héritage des mots est-il un héritage d'idées ?

  I N TRO DUCTI O N Définition des termes et problématisation : L ' h o m m e n a î t d a n s un c ontexte partic ulier, s a l a n g u e m a t e r n e l l e n ' e s t pas q u e l q u e c h o s e qu'il c h o i s it mais elle s ' i m p o s e à lui, elle lui es t trans m i s e par s e s proc h e s . Il ne c rée pas les mots qu'il utilis e m a i s les apprend et s 'e n s ert afin de s 'exprimer, de dire c e q u ' i l p e n s e, c e qu'il res s ent, et afin de c o m m u n i q u e r a v e c les autres...

• Que vaut l' idée d' un droit international ?

  Analyse du sujet : - Avant de répondre à la question posée, il semble qu'il faille déjà déterminer un de ses soubassements : peut-on fonder l'idée de droit ? Car si tel n'est pas le cas, il semble évident qu'il est impossible de fonder l'idée d'un droit international. - Pour répondre à cette question, l'on peut partir d'un constat assez simple : le droit est généralement ce qui s'oppose au fait brut, voire ce qui y remédie. - Accepter cette hypothèse, c'est admettre qu'il y a quelque chose...

• L'idée de communauté universelle ?

  • L'idée de communauté universelle. Comment, d'un point de vue individuel, se comprendre soi-même comme partie prenante de toute fa communauté humaine, et en tirer les conséquences sur le plan moral ? L'enjeu philosophique d'une telle question ne peut échapper à quiconque entend se situer dans le monde, et maîtriser en homme responsable les exigences de la vie collective. Enfermé dans les limites de sa singularité, l'individu serait aveugle au sens de sa condition d'homme. Et le destin de l'univ...

• L'idée de verite définitive n'est elle qu'une croyance ?

  Alors que la croyance apparaît comme quelque chose de personnel et d'impartageable, la vérité semble au contraire être par définition la caractéristique de ce qui est vrai pour tous. Par exemple, la foi religieuse semble n'avoir aucune mesure avec une vérité mathématique. C'est comme si la vérité était plus forte que la croyance du fait de sa prétendue universalité. Paradoxalement, alors que les vérités scientifiques sont perpétuellement mises en question ou réfutées par d'autres, les croyances...

• L’idée de Mauvaise passe

  NOTE D’INTENTION L’idée de Mauvaise passe ne m’est pas venue d’un coup. Tout d’abord j’ai essayé de réfléchir à un sujet qui reflète la société actuelle et le monde d’aujourd’hui. J’ai essayé de voir les choses à mon échelle en observant les gens de mon entourage et même en regardant mon chemin à moi. C’est alors que j’ai remarqué qu’il y avait deux choses qui revenaient plusieurs fois. La première c’est l’argent. Le fait qu’être jeune implique aussi le fait de vouloir à tout prix faire com...

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• Baruch Spinoza: Qu'est-ce que la vérité ?

  "La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. [Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son objet ; ainsi, l'on appelle Idée Vraie celle qui montre une chose comme elle est en elle-même; Fausse celle qui montre une chose autrement qu'elle n'est en réalité. Les id...

• Baruch SPINOZA

  Sujet 2106 Qu'est-ce que la vérité ? "La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. [Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son objet ; ainsi, l'on appelle Idée Vraie celle qui montre une chose comme elle est en elle-même; Fausse celle qui montre une chose autr...

• DESCARTES: la volonté

  Si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. En même façon, si j'examine la mémoire, ou l'imagination, ou quelqu'autre puissance, je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée...

• L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?

  Sujet : L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ? Analyse du sujet : - Il est courant d'opposer l'art à la vérité, mais ici, il convient de souligner le terme de « vengeance ». Pour qu'il y ait vengeance, il faut qu'il y ait eu un mal préalable. Il faut donc considérer que l'idée de vérité puisse faire du mal. Comment est-ce possible ? La vérité peut être un mal si on considère les tabous qu'elle surmonte parfois. Ainsi oedipe se crève-t-il les yeux après avoir appris qu'il avait tué son...

• BERGSON: Liberté et déterminisme

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un ac te est déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la pos sibilité de l'acte libre en concevant tous nos act...

• La notion de nature est-elle une idée claire ?

  Analyse : • Il faudra bien faire la distinction entre concept, idée et notion, qui n'ont pas la même définition. Il faudra également montrer la spécificité du concept scientifique, les modes de son élaboration et de son utilisation. • Le terme de « nature » est également riche de plusieurs sens, qu'il faudra délimiter. - La nature est l'ensemble de la réalité matérielle mais considérée hors de toute intervention humaine : la nature s'oppose à l'artificiel et à la création. Ce qui peut soulever u...

• Freud: L'erreur n'est-elle due qu'à l'ignorance ?

  PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...

• L'idée de Progrès donne-t-elle un sens à l'Histoire ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en...

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ? [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement. Un des plus grands problèmes de l'éducation est le suivant : comment unir la soumission sous une contr...

• Le langage exprime-t-il les idées ou les choses ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquon...