353 résultats pour "esprits"

• La biologie constitue-t-elle un modèle pour les sciences de l'esprit ?

  Introduction : L'esprit et la vie ont souvent été confondus : dans diverses cultures ils sont indifféremment assimilés à un même souffle qui traverse la matière et qui l'anime. Mais l'approche scientifique de ces phénomènes les a séparés : la biologie est la science du vivant et la psychologie est la science de l'esprit. Ces sciences semblent bien distinctes, cependant lorsque l'étude d'une lésion au cerveau permet d'expliquer les causes de l'aphasie, on peut se demander si la psychologie ne gag...

• Comment l'hypothèse vient-elle à l'esprit du savant ?

  En bonne logique, il semble que l'élaboration des hypothèses scientifiques, doive intervenir après l'observation des faits. C'est ce que suggère l'expérience quotidienne. On observe d'abord un fait : par exemple, le magnétoscope a cessé de fonctionner ; on examine les différentes hypothèses explicatives : coupure de courant, panne de l'appareil, fusible défectueux ; et on choisit celle qu'on va tester. La démarche scientifique est plus complexe. D'abord, il est fréquent que le fait explicatif ne...

• La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

  Discussion : Le sous-entendu d'un tel sujet est que l'esprit aspire à être nourri par quelque chose, qu'il existe un désir de la connaissance chez les hommes qui les pousse à vouloir s'instruire. Suggestion de plan : Première partie : Quelle science ? L'énoncé repose sur une ambiguïté : la signification à accorder au mot science. On peut en effet entendre par ce mot une idée générale, celle de tout savoir de quelque espèce qu'il soit, ou entendre science au sens restreint de connaissance objecti...

• La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

  Discussion : Le sous-entendu d'un tel sujet est que l'esprit aspire à être nourri par quelque chose, qu'il existe un désir de la connaissance chez les hommes qui les pousse à vouloir s'instruire. Suggestion de plan : Première partie : Quelle science ? L'énoncé repose sur une ambiguïté : la signification à accorder au mot science. On peut en effet entendre par ce mot une idée générale, celle de tout savoir de quelque espèce qu'il soit, ou entendre science au sens restreint de connaissance objecti...

• Lagneau: Peut-on connaître sans juger ?

  Pour que la philosophie commence, il faut que l'opinion devienne une question pour elle-même. Elle doit s'interroger, s'expliquer, devenir consciente de son propre contenu. Ceci ne peut s'effectuer sans désagrément, sans douleur, puisque cela signifie que l'opinion cesse d'être elle-même, qu'elle accepte de s'effacer. Sans quoi elle reste ignorante de ce qui la constitue, de ses origines, de son fondement. Doit alors se poser à l'opinion la question de la vérité, question qui, au lieu d'un vain...

• Peut-on comprendre la relation de la matière à l'esprit ?

  VOCABULAIRE: COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relat...

• L' école développe-t-elle un esprit critique ?

  Introduction : L'école se définit d'abord comme le lieu de l'enseignement, et le moyen démocratique d'accès à la connaissance et au savoir. Considérer que l'école est là pour développer l'esprit critique, c'est considérer qu'elle n'est pas simplement là pour transmettre des connaissances mais pour instruire, élever la raison : c'est à ce titre que l'on parle d'élève. Mais si la fonction de l'école est d'enseigner, son rôle est aussi d'éduquer. Eduquer consiste à apprendre ce qu'il faut faire et...

• L'esprit religieux n'existe-t-il que dans les religions ?

  VOCABULAIRE: ESPRIT: Du latin spiritus, «souffle» (qui anime la matière). * Dans la langue religieuse (le Saint-Esprit), le souffle ou le principe divin. * Par opposition au corps : principe individuel de la pensée, conscience. * Par opposition à la matière : le monde de la pensée, la réalité spirituelle. * Chez Hegel, l'Esprit (avec une majuscule) est le principe rationnel qui gouverne le monde. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere...

• l'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?

  INTRODUCTION Quand on parle de l'esprit de système, on en parle tantôt comme d'une qualité, tantôt comme d'un défaut. Par exemple, chez le savant ou chez le philosophe, on considère généralement que l'esprit de système est une vertu ; au contraire, il arrive souvent que, dans une discussion, on reproche à l'adversaire d'être aveuglé par son esprit de système. La même attitude serait donc bonne dans un cas et susceptible de conduire à la vérité alors que dans l'autre cas elle serait mauvaise et n...

• Rôle de l'esprit critique dans la connaissance scientifique ?

  Introduction. L'esprit critique est un des éléments essentiels de l'esprit scientifique. Examinons quel est son rôle dans la science. I. Qu'est-ce que l'esprit critique ? Il y a en nous une crédulité naturelle qui nous pousse à accepter passivement les idées qui se présentent à notre esprit, soit qu'elles lui soient venues spontanément, soit qu'elles lui aient été suggérées du dehors. Il vient cependant un moment où, mis en défiance par notre propre expérience ou par les contradictions entre ces...

• Goethe: La connaissance est-elle un facteur de liberté ?

  Pour que l'opinion cesse d'adhérer infiniment à elle-même, il faut qu'elle cesse d'apparaître dans cette fausse transparence à soi, nommée d'ordinaire « évidence ; ou bien que cette évidence se fasse plus exigeante. N'est-elle pas un problème, dans la mesure où chacun est obligé d'interpréter, à tort ou à raison, ce qu'il voit et entend ? L'opinion doit-elle se confronter à quelques normes rationnelles ? Doit-elle se calquer sur la pensée de philosophes patentés ? La liberté de penser peut-elle...

• La formation de l’esprit scientifique Gaston Bachelard

  La formation de l’esprit scientifique Gaston Bachelard ✓La préscientifique: cette période qui s'étendrait de l'Antiquité au XVIII siècle, est caractérisée par l'absence de rupture entre l'expérience commune et l'expérience scientifique et par le caractère empirique de l'objet scientifique en continuité avec les apparences « on pense comme on voit», c'est-à-dire de façon substantialiste, avec un regard fasciné par la chose et prisonnier de l'imagination, des idées générales et des co...

• Les théories scientifiques sont-elles de libres créations de l'esprit ?

  Quelles questions se poser? - Théories scientifiques : Quelle est leur spécificité ? Vous devez à la fois définir « théorie » et « scientifique » et vous demander ce que la science apporte à la théorie : rigueur démonstrative et expérimentation (vérification) possible ? N'y a-t-il pas cependant une opposition possible entre théorie et science, sachant que la théorie reste de l'ordre fondamental de la pensée alors que la science est censée décrire scrupuleusement la réalité dans la régularité de...

• Les activités de l'esprit sont-elles assimilables aux opérations d'une machine ?

  Approche problématique Les nouvelles technologies ont de plus en plus tendance à diminuer le fossé qui existait entre la science fiction et la science réelle. Les machines, les ordinateurs, les robots sont capables d'imiter de façon troublante les mécanismes de l'esprit humain. Les programmes informatiques se basent sur une intelligence artificielle, ce qui signifie que c'est un système capable de reproduire les raisonnements logiques pour agir de façon précise à un ordre donné. Le robot devient...

• Montesquieu et la politique

  L'effet naturel du commerce est de porter à la paix. Deux nations qui négocient ensemble se rendent réciproquement dépendantes : si l'une a intérêt d'acheter, l'autre a intérêt de vendre ; et toutes les unions sont fondées sur des besoins mutuels. Mais, si l'esprit de commerce unit les nations, il n'unit pas de même les particuliers. Nous voyons que dans les pays où l'on n'est affecté que de l'esprit de commerce, on trafique de toutes les actions humaines, et de toutes les vertus morales : les p...

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49

• Peut-on dire que ce qui fait la valeur d'un esprit c'est sa capacité d'attention ?

  introduction. — Les panégyristes parlent souvent comme si le saint dont ils célèbrent les vertus était le plus grand de tous. Ne tombe-t-on pas dans le travers des panégyristes en assurant que c'est la capacité d'attention qui fait la valeur de l'esprit ? I. — RAISONS DE LE NIER Une réflexion critique sur cette formule trouve divers motifs de la mettre en doute : l'attention n'est pas toujours favorable à l'activité mentale. Celui qui est attentif à tout ne saurait rien approfondir ; dispersée,...

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  Définition des termes du sujet : Dépasser, c'est aller plus loin que, c'est voir plus loin que, c'est passer outre quelque chose pour éventuellement faire avancer et changer la vision qu'on en a. Que s'agit-il ici de dépasser ? L'opposition entre l'esprit et la matière, c'est-à-dire une certaine relation d'exclusion mutuelle posée entre deux objets, deux concepts. La matière, c'est ce que nous pouvons toucher, voir, etc., dans le monde qui nous entoure, c'est ce que nos sens nous permettent de p...

• Montesquieu

  "L'effet naturel du commerce est de porter à la paix. Deux nations qui négocient ensemble se rendent réciproquement dépendantes: si l'une a intérêt d'acheter, l'autre a intérêt de vendre; et toutes les unions sont fondées sur des besoins mutuels. Mais, si l'esprit de commerce unit les nations, il n'unit pas de même les particuliers. Nous voyons que dans les pays où l'on n'est affecté que de l'esprit de commerce, on trafique de toutes les actions humaines, et de toutes les vertus morales : les pl...

• Comment dépasser l’opposition entre l’esprit et la matière ?

  Définition des termes du sujet : Dépasser, c'est aller plus loin que, c'est voir plus loin que, c'est passer outre quelque chose pour éventuellement faire avancer et changer la vision qu'on en a. Que s'agit-il ici de dépasser ? L'opposition entre l'esprit et la matière, c'est-à-dire une certaine relation d'exclusion mutuelle posée entre deux objets, deux concepts. La matière, c'est ce que nous pouvons toucher, voir, etc., dans le monde qui nous entoure, c'est ce que nos sens nous permettent de p...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Est-ce que les mathématiques ne servent à rien? — Est-ce qu'on ne les utilisent pas pour certaines pratiques (scientifiques ou techniques)? — Est-ce que leur utilisation est indispensable? « L'univers ne peut se comprendre si Ton n'a préalablement appris la langue, et à en connaître les caractères employés pour l'écrire. Ce livre est écrit dans la langue mathématique : ses caractères sont des triangles, des cercles et d'autres figures géométriques, sans l'intermédiaire desq...

• Comment penser le lien entre la matière et l'esprit ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'...

• Comment l'hypothèse naît-elle dans l'esprit du savant ?

  Importance de l'hypothèse. Comment naît-elle dans l'esprit du savant? A. — Importance de l'hypothèse. — a) Nécessité de l'hypo. thèse. Dans les sciences expérimentales, le savant part des faits. Or quo cherche-t-il ? leur explication dans leurs causes. Or, les connexions causales ne sont pas objet d'observation pure.. Force lui est de les supposer connues, d'anticiper sur l'expérience, de risquer une, idée, de faire un « saut dans l'inconnu », (Goblot.) b) Rôle de l'hypothèse. L'importance de l'...

• Bachelard: L'opinion constitue-t- elle un obstacle à la connaissance ?

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Comment penser le lien entre la matière et l'esprit ?

  Envisager la matière et l'esprit comme objets de connaissance rationnelle revient à essayer de découvrir les lois qui règlent leur fonctionnement respectif. Mais on se heurte ici à une objection de méthode. Sont-ce ou non les mêmes lois qui permettent de comprendre la structure et le fonctionnement de ces deux ordres de réalité ? Pour Descartes, la connaissance ne peut atteindre la clarté et la distinction en aucun domaine si elle confond les notions appartenant à ces deux ordres fondamentalemen...

• l'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ?

  Analyse du sujet Est-ce que Galilée était libre de dire que la terre tourne autour du soleil ? S'il était libre de le dire, était-il libre "en face" de cette vérité ? Est-ce que c'était une manifestation de sa liberté ? Il n'a pas "choisi" de faire que la terre tourne autour du soleil, il n'a pas choisi de croire à ça, il a compris, montré, su que c'était ainsi. Le problème donc est le suivant : la vérité semble être par définition indépendante de moi. La vérité en ce sens ne contraint-elle pas...

• LA LIBERTE DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

  Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on a plus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut — ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçu comme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté. Mais il s'agit ici de la liberté de l'esprit — et de se demander si celle-ci est conditionnée par le fait que l'homme travaille ou par son loisir, autrement dit si elle résulte de l'un ou de l'autr...

• David HUME

  « Parmi un millier d'opinions différentes que les hommes divers entretiennent sur le même sujet, il y en a une, et une seulement, qui est juste et vraie. Et la seule difficulté est de la déterminer et de la rendre certaine. Au contraire, un millier de sentiments différents, excités par le même objet, sont justes, parce qu'aucun sentiment ne représente ce qui est réellement dans l'objet. Il marque seulement une certaine conformité ou une relation entre l'objet et les organes ou facultés de l'espr...

• Averroès

  Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident. Le climat spirituel est autre ; tandis qu'en Orient s'élabore le platonisme néo-zoroastrien de Sohramardî (préfigurant le dessein du Byzantin Gémiste Pléthon), nous venons ici en un climat où domine un penseur qui se veut consciemment et délibérément aristotélicien. La réputation des grands philosophes de l'Andalousie (Ibn Masarra, Ibn Badja, Ibn Tofayl) pâlit quelque peu devant le nom d'Averroès (Ibn Ruchd...

• Gaston Bachelard: La science, dans son besoin d'achèvement

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses...

• Les règles de la logique limite-t-elle la liberté de l'esprit ?

  Examen de l'énoncé: "Les règles de la logique": la logique est la science de l'inférence valide. Une inférence est l'opération de l'esprit par laquelle d'une idée on passe à une autre. L'inférence est valide lorsqu'elle se soumet aux impératifs des principes rationnels d'identité et de non-contradiction. La logique explicite et formule les lois qui garantissent le respect de ces principes, elle impose donc des règles; c'est une science normative. "Limiter": ce n'est pas supprimer mais imposer de...

• L'existence de la logique dément-elle la liberté de l'esprit ?

  La logique désigne couramment la science des procédés formels permettant de parvenir à la vérité , montrez donc qu'elle est une discipline normative dans la mesure où elle indique les règles du bon raisonnement. Avec la logique l'esprit serait donc contraint d'employer certains types de raisonnement, il ne serait donc plus vraiment libre. Cependant, la logique ne traite que de la forme des raisonnements , montrez donc qu'il faut distinguer entre ce qui relève de la simple validité (qui porte sur...

• l'esprit scientifique est-il compatible avec la croyance religieuse ?

  [Introduction] La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note le philosophe Dominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d'erreur» qui « retire donc par principe à cette pensée toute garantie absolue de certitude». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablement donnée ». Elle est profondément animée d'une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ : « Tu ne me chercherais pas si tu ne m 'avais déjà...

• Baruch SPINOZA

  Proposition XLIX : Il n'y a dans l'esprit aucune volition, c'est à dire aucune affirmation et aucune négation en dehors de celle que l'idée, en tant qu'elle est idée, enveloppe. Démonstration : Dans l'esprit (d'après la proposition précédente), il n'y a aucune faculté absolue de vouloir et de refuser, mais seulement des volitions singulières, par exemple telle et telle affirmation et telle et telle négation. Concevons donc quelque volition singulière, par exemple le mode du penser par lequel l'e...

• NOS ESPRITS CONTESTATAIRES…. Rony Akrich

  NOS ESPRITS CONTESTATAIRES…. Rony Akrich La dérision implicite, sinon explicite de soi est bien l’une des caractéristiques, omniprésentes, dans le discours juif. Tancer la personne, l’autre, est littéralement l'un des 613 commandements de la Torah : « Tu ne dois pas haïr ton frère dans ton cœur ; tu dois reprendre, oui reprendre, ton prochain, afin de ne pas porter de péché à cause de lui » (Lévitique 19:17). Si vous rencontrez des gens faisant le mal, ou agissant mal, vous devez les dés...

• l'existence de la logique dément-elle la liberté de l'esprit ?

  [On ne peut pas penser n'importe quoi, n'importe comment. Pour ne pas se détacher de la réalité, l'esprit est tenu à la cohérence et à la rigueur. Il est soumis nécessairement aux règles de la logique.] L'esprit doit suivre des règles Ceux qui cherchent le droit chemin de la vérité ne doivent s'occuper d'aucun objet dont ils ne puissent avoir une certitude égale à celle des démonstrations de l'arithmétique et de la géométrie», dit Descartes dans les Règles pour la direction de l'esprit. Pour pe...

• peut-on parler de conscience animale ?

  Demande d'échange de corrigé de Nahida rahem ([email protected]). Sujet déposé : peut-on parler de conscience animale ? Traditionnellement, philosophes et théologiens ont défini l'homme par son esprit, et notamment sa conscience, faculté de l'esprit à se représenter sa propre activité, faculté réflexive et de fait morale, puisque cette connaissance de soi et du monde implique la responsabilité. Ainsi ces qualités et les discours auxquels elles ont donné lieu ont tendu à distinguer l'homme des au...

• l'imagination s'oppose-t-elle à l'esprit scientifique ?

  CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « L"imagination s"oppose-t-elle à l"esprit scientifique ? » Introduction Le scientifique est un animal à sang froid dont l'esprit, habité par un souci exclusif de rationalité, est dépourvu d'imagination. Voilà ce que pense secrètement le profane, persuadé que la rigueur scientifique exclut tout esprit imaginatif en dehors de la dite-réalité Pourtant cette opinion est-elle fondée ? Pensons que les sciences ont évolué et connu des révolutions :...

• Faut-il fixer des limites à l'esprit critique ?

  Dans un sens général, la critique s'oppose ici à la crédulité. Avoir un esprit critique c'est ne pas ne pas accepter, sans faire preuve de jugement, ce qu'on voit ou encore ce qu'on nous dit. Dans ces conditions, on saisit difficilement comment on pourrait fixer des limites à l'esprit critique, comment on pourrait revendiquer à certains moment une forme de crédulité. Vous pouvez ici montrer comment toute la réflexion philosophique se constitue contre toute acceptation d'opinion, de préjugé et to...

• Spinoza - Politique

  S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents. Car les sujets orienteraient tous leur vie selon le bon plaisir des gouvernants et nul ne porterait jamais de jugement sur le vrai et le faux, ni sur le juste et l'injuste, que conformément au vouloir de ceux-ci. Mais [...] les choses sont bien loin de se passer de la sorte, car jamais l'esprit d'un homme ne...

• L'hypothèse de l'inconscient ruine-t-elle l'hypothèse de responsabilité ?

  Introduction Si l'existence de l'inconscient, racine même de l'existence de la psychanalyse, est présentée comme nécessaire et légitime par les psychanalystes, la croyance de leurs détracteurs, se situe elle, bien loin de cette hypothèse. L'hypothèse de l'inconscient ruine-t-elle l'idée de responsabilité ? L'erreur serait d'affirmer que sans conscience de ses actes, il n'y a pas de responsabilité et que dans cet optique, tout homme ayant agit guidé par son inconscient, doit être considéré comme...

• Baruch SPINOZA

  J'en conviens, les affaires humaines iraient beaucoup mieux s'il était également au pouvoir de l'homme de se taire ou de parler. Mais l'expérience montre assez — et au-delà — que les hommes n'ont rien moins en leur pouvoir que leur langue, et qu'ils ne peuvent rien moins que de régler leurs désirs ; d'où vient que la plupart croient que nous n'agissons librement qu'à l'égard des choses que nous désirons modérément, parce que le désir de ces choses peut être facilement contrarié par le souvenir d...

• L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ?

  VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, du natu...

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?

  LIRE LE SUJET La question est ici de bien savoir en quel(s) sens l'on prend les termes « diviniser » et « péché », car la réponse sera différente selon qu'on les prend au sens strict (religieux) ou au sens figuré. Diviniser signifie en effet au sens propre « élever au statut d'un Dieu », mais au sens figuré « donner une grande valeur à » ; de même « péché » signifie au sens propre « acte conscient par lequel on contrevient aux lois religieuses, aux volontés divines », mais au sens figuré: une «...

• David HUME

  La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à la réalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Au contraire, un millier de sentiments différents, ex...

• Quel est le Rôle du sentiment dans la vie intellectuelle ?

  Introduction. — Il est si courant d'opposer sentimental et intellectuel qu'il peut paraître paradoxal de parler du rôle du sentiment dans la vie intellectuelle autrement que pour signaler leur opposition foncière : le sentiment n'est-il pas la source de la plupart des préjugés? Le sentimental n'arrive-t-il pas à prendre ses rêves pour la réalité, et chez le passionné l'intelligence n'est-elle pas domestiquée ? Certaine hypertrophie de sentiment entraîne, il est vrai, l'arrêt de la vie de l'espri...

• Alain

  "Nos idées, par exemple de mathématique, d'astronomie, de physique, sont vraies en deux sens. Elles sont vraies par le succès ; elles donnent puissance dans ce monde des apparences. Elles nous y font maîtres, soit dans l'art d'annoncer, soit dans l'art de modifier selon nos besoins ces redoutables ombres au milieu desquelles nous sommes jetés. Mais, si l'on a bien compris par quels chemins se fait le détour mathématique, il s'en faut de beaucoup que ce rapport à l'objet soit la règle suffisante...

• Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?

  Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ? Le thème de cet énoncé porte sur la notion d'athéisme. Athéisme étant ici rapproché de la “ force d'esprit ”, il faut dès lors comprendre le lien entretenu par l'athéisme avec la rationalité. Historiquement, l'athéisme comme néologisme apparaît pour qualifier les libres penseurs. Liberté d'une pensée qui acquiert son autonomie par sa fondation exclusive en l'esprit. Se donnant à lui-même contenu, c'est-à-dire soustrait à l'influen...

• DESCARTES: parvenir à la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur

  (...) Nous allons énumérer ici tous les actes de notre entendement par lesquels nous pouvons parvenir à la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur ; il n'y en a que deux : l'intuition' et la déduction. Par intuition j'entends, non pas le témoignage changeant des sens ou le jugement trompeur d'une imagination qui compose mal son objet, mais la conception d'un esprit pur et attentif, conception si facile, si distincte qu'aucun doute ne reste sur ce que nous comprenons ; ou, ce q...

• Faut-il penser séparément le corps, l'esprit et le sujet pensant ?

  [Le corps, l'esprit et l'esprit pensant ne sont pas réductibles l'un à l'autre. Ils sont trois réalités hétérogènes. Descartes montrera que le corps et l'âme sont deux substances différentes.] La psychologie n'englobe pas la philosophie L'homme n'est pas réductible à sa psychologie ou à sa physiologie. Un neurologue qui disséquerait le cerveau de Mozart ne parviendrait pas expliquer son génie. Il en est de même pour les comportements humains. L'homosexualité, par exemple, ne peut s'expliquer de...