416 résultats pour "dissertations philo civilisation"

• La force d'une nation repose-t-elle sur l'égalité ?

  Ernest Renan 1869 La for e d'une ation repose-t elle sur 1égalité? ~ Il n'existe pas de justice sans égalité. La justice unit les hommes. Cette union fait la force d'une nation. l'individualisme. Or, la force d'une nation repose sur le sacrifice des individus. Q> L'égalité favorise

• Peut-on penser le bien après Auschwitz ?

  Robert Antclmc 1 947 Peut-on roi re en 'homme a p rès Ausch itz? � Au sein même de l'inhumanité des camps de concentra­ tion se révèle l'unité indestructible de l'espèce humaine. 48 L'expérience des camps a montré que les hommes pouvaient se montrer inhumains en toute conscience.

• Peut-on parler d'une inégalité entre les races ?

  Claude Lévi-Strau ss 1952 Peut- n parler d'une inégalite entre les races? ~ Sans soutenir des thèses racistes, il apparaît néanmoins que la race blanche est en avance sur les autres races . . . La notion de progrès est une notion très relative. La différence entre les cultures n'implique pas l'idée d'inégalité.

• Peut-on caractériser notre civilisation en disant que c'est une civilisation technicienne ?

  Le terme technique vient du grec "technê"( art, habileté) utilisé très tôt notamment par Aristote. Il désigne un savoir-faire mis en oeuvre en vu d'un résultat déterminé. Mais la technique, à la différence de l'art, vise l'utilité et l'efficacité. La technique est ce qui est propre à l'homme, d'ailleurs une des différents noms donnés aux hommes de la préhistoire est "homo faber" : l'homme fabriquant des outils. La technique semble donc proprement humaine. Si l'être humain se définit par l'emploi...

• La révolution est-elle le seul moyen de conquérir la liberté ?

  1870 La révol tion est-el e le seul moyen de conquérir a liberté? ~ Face aux intérêts que défendent les possesseurs des richesses, la révolution est le seul moyen de vaincre l'oppression. ~ L'histoire est une marche progressive vers la liberté. La révolution est un phénomène accidentel.

• Les mots reflètent-ils les choses ?

  C an de Unpdatlqae Les m ts reflètent-ils le chose ? ~ Les mots sont conformes par nature aux choses. Ils permettent de recenser tous les objets du réel. 48 Le langage n 'est pas une nomenclature. Il ne reflète pas les choses. Il désigne des concepts.

• Selon Bernanos, « on ne comprend rien à la civilisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure ». La littérature contemporaine est-elle le reflet de cette civilisation et encourt-e

  INTRODUCTION Le monde qui nous entoure sollicite de plus en plus puissamment notre attention. La rapidité des progrès scientifiques, l'évolution des moyens techniques, des divertissements, des moyens d'information, nous imposent une prise de conscience incessante du réel. Cette invasion des contingences indignait profondément Georges Bernanos qui écrivait à ce sujet : « On ne comprend rien à la civilisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est un conspiration universelle contre toute es...

• Le vivant obéit-il à un principe vital ?

  :. ~ LES , UOCTRINES VItalisme Le vivant obéit-il à un principe vital? ~ Le vivant obéit à un principe dont ni les lois de la physique ni la physiologie ne peuvent rendre compte. Il suffit d'étudier de l'intérieur les organismes vivants pour comprendre leur mode de fonctionnement ce

• L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?

  1683 L'existenc du mal co tredit·elle la toute· uissance e Dieu? ~ Si le mal existe, Dieu n'est pas tout-puissant , ce qui ne se peut pas. Il faut donc que Dieu n 'existe pas. ~Dieu n'est pas responsable du fait que les hommes agissent contre sa volonté, ni des accidents de la nature.

• Existe-t-il un ordre économique vrai ?

  Raymond Aron Exist ·t·il un ordre mique vrai? cmz, L'ordre économique vrai est celui qui rend les hommes heureux. 4D Du point de vue philosophique, aucun système économique n 'est plus vrai qu'un autre. 1962

• La dissertation philosophique (méthodologie)

• Peut-on concevoir de tout expliquer par un principe unique ?

  Monisme Peut-on cancevoir de tout expli· quer par un principe unique? ~ Penser, c'est nécessairement unifier. Pour unifier le réel, il est indispensable d 'avoir recours à un principe unique. cD Un principe unique ne peut pas rendre compte de la réalité. L'homme doit avoir recours à la dualité: à la raison et à la sensibilité.

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  1981 Aprà la Vertu Le libéralisme défe d·il le ien? ~Le bien suprême, c'est la liberté individuelle. Le libéralisme la défend. C 9Le bien suprême, c'est la vertu. Le libéralisme défend les intérêts, pas la vertu.

• Les sciences doivent-elles être efficaces ?

  René Thorn 1991 Les sciences oiventelles être effi ace s? ~Une théorie scientifiq ue n'a de valeur que si elle est confirmé e par l'expérie nce et si elle permet de réaliser des choses concrètes . ~ La science n'est pas la technique . Les modèles qu'elle propose n'ont pas à être efficaces. Ils doivent d'abord permettr e d'avoir une connaissa nce plus fine des phénomè nes.

• L'HOMME CIVILISÉ EST DÉPRAVÉ - ROUSSEAU

  « L'homme sauvage, quand il a dîné, est en paix avec toute la nature, et l'ami de tous ses semblables. S'agit-il quelquefois de disputer son repas ? Il n'en vient jamais aux coups sans avoir auparavant comparé la difficulté de vaincre avec celle de trouver ailleurs sa subsistance et comme l'orgueil ne se mêle pas du combat, il se termine par quelques coups de poing. Le vainqueur mange, le vaincu va chercher fortune, et tout est pacifié, mais chez l'homme en société, ce sont bien d'autres affaire...

• L'HOMME CIVILISÉ EST DÉPRAVÉ - ROUSSEAU

  « L'homme sauvage, quand il a dîné, est en paix avec toute la nature, et l'ami de tous ses semblables. S'agit-il quelquefois de disputer son repas ? Il n'en vient jamais aux coups sans avoir auparavant comparé la difficulté de vaincre avec celle de trouver ailleurs sa subsistance et comme l'orgueil ne se mêle pas du combat, il se termine par quelques coups de poing. Le vainqueur mange, le vaincu va chercher fortune, et tout est pacifié, mais chez l'homme en société, ce sont bien d'autres affaire...

• Le philosophe est-il menacé par le mal ?

  Paul Ricœur 0 1963 Le philoso he est-il menacé pa le mal? ~ Comme tout homme, le philosophe peut commettre le mal. Il doit donc le comprendre pour s'en prémunir. ~ Le philosophe, parce qu'il sait où est le bien, échappe au mal, contrairement à la plupart des hommes qui sont aveuglés par leurs passions.

• Est-il vain de philosopher ?

  Philosophie Est-il vain de philosopher? ~ Jamais la philosophie n'a changé le cours du monde. • Une trop grande lucidité conduit au malheur. Les hommes ne peuvent pas s'empêcher de réfléchir. Autant que cette réflexion soit rationnelle.

• Freud: Malaise, religion et civilisation

  Thème 484 Freud: Malaise, religion et civilisation 1. Religion et culpabilité Le moi est donc pris entre ça et surmoi, entre des pulsions refoulées qui restent actives et un principe de culpabilité qui l'angoisse. Freud pense, en extrapolant à des formes culturelles, que cela peut contribuer à éclairer la genèse des sentiments religieux (Totem et Tabou). De même que le désir inconscient dans l'enfance de tuer son père pour épouser sa mère est refoulé mais demeure actif en suscitant parfois des c...

• Peut-on faire une lecture philosophique de la Bible ?

  Moïse Maïmonidc 1180 Peut-o faire une lecture philosop ique de a Bible? ~ La philosophie montre la voie de la connaissance vraie. La Bible guide l'homme qui avance sur cette voie. 48 Il faut nettement distinguer philosophie et sagesse biblique. La raison est une chose, la foi en est une autre.

• Pour comprendre une oeuvre d'art faut-il la replacer dans son époque ?

  Hippolyte Taine 1882 uvre d'art, népoque? cmz, Toute production artistique est influencée par l'esprit et les mœurs de l'époque à laquelle elle appartient. C9 Le sens véritable de la création artistique est contenu dans l'œuvre elle-même. L'art est en dehors de l'histoire.

• BERGSON: CIVILISATION ET SOCIETE

  Explication de texte En vain on essaie de se représenter un individu dégagé de toute vie sociale. Même matériellement, Robinson dans son île reste en contact avec les autres hommes, car les objets fabriqués qu'il a sauvé du naufrage, et sans lesquels il ne se tirerait pas d'affaire, le maintiennent dans la civilisation et par conséquent dans la société. Mais un contact moral lui est plus nécessaire encore, car il se découragerait vite s'il ne pouvait opposer à des difficultés sans cesse renaiss...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• La biologie peut-elle expliquer la conscience ?

  1992 Gerald Edelman La biologie pe t-elle expliquer la con cience? cm:z, La conscience et la pensée sont étroitement liées au fonctionnement du cerveau. 48 La conscience et la pensée sont indépendantes du corps. Elle relèvent de l'esprit.

• Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

  Wilhelm Reich 1932 L'I Le mariage st·il confor eaux aspi· rations sexuelles des i divid us? ~Le mariage monogame a permis aux hommes de conférer à la sexualité une dimension proprement humaine. La monogamie résulte de la progressive instauration d'un ordre patriarcal se fondant sur la répression de la vie sexuelle. 48

• Les essences reflètent-elles la hiérarchie des sphères célestes ?

  Avicenne xr siècle Les esse ces reflète t·elles la hiérarchie es sphère célestes? ~De Dieu jusqu'à la matière, les essences suivent une hiérarchie descendante en procédant l'une de l'autre. ~ Pour Platon, les essences sont dans un autre monde que les choses sensibles. Pour Aristote, les essences sont inhérentes aux choses.

• Les sons constituent-ils l'essence du langage ?

  Les so l'essen uent-ils gage? ~Les sons articulés véhiculent immédiatement un sens. Ils ont la fonction d 'un signe et le pouvoir de signifier. 48 Seule la grammaire attribue un sens aux sons articulés, qui ne sont autrement rien d'autre que des bruits.

• Dissertation et commentaire

  SOMMAIRE  INTRODUCTION HISTOIRE  PREMIERE PARTIE : SUJETS DE DISSERTATION SUJET 1 : ACTIONS ET LIMITES DE L’ONU SUJET 2: LE BILAN DE L’ORGANISATION DES NATIONS UNIES (ONU). Sujet 3: YALTA ET POSTDAM DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES SUJET 4: LE PLAN MARSHALL ET LA BIPOLARISATION DU MONDE SUJET 5: LES CAUSES DE LA GUERRE FROIDE SUJET 6: LA CRISE DE CUBA SUJET 7: LE CONTAINMENT DE 1947 À 1963 SUJET 8: LES RELATIONS EST-OUEST DE 1963 A 1975 SUJET 9: LES AMÉRICAINS AU VIETNAM DE 196...

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

  Jean Calvin 1560 N'y a-t il que 1 Bible qui it la vé ité? ~ Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. C 9C 'est la raison , et elle seule, qui conduit au vrai . . C'est à elle d'examiner la parole biblique et d 'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Bruno Bettelheim 1977 Les ontes de fées contiennent-ils une vérité? ~ Les contes de fées expriment des émotions enfantines inconscientes et montrent des manières de les surmonter. Les contes de fées, comme les mythes et les fables, ne sont que des récits imaginaires qui s'éloignent de la réalité. 49

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...

• La médecine repose-t-elle sur l'observation ?

  Lamé elle su pose-tation? ~C'est en observant la nature qu'on peut l'aider. La nature, dit Hippocrate, est le médecin de la maladie. Le médecin ne peut pas se contenter d'observer. La médecine doit dominer la maladie en ayant recours à l'expérimentation. C9

• Alors que la plupart des moralistes recommandent à l'homme de limiter ses besoins, économistes et sociologues s'accordent assez communément pour voir, dans la multiplication des besoins, le signe d'une civilisation plus avancée. S'agit-il là, à votre avi

  Alors que la plupart des moralistes recommandent à l'homme de limiter ses besoins, économistes et sociologues s'accordent assez communément pour voir, dans la multiplication des besoins, le signe d'une civilisation plus avancée. S'agit-il là, à votre avis, d'un irréductible conflit entre deux conceptions de l'homme ? Introduction. — Nous sommes les témoins, et les victimes, de mouvements revendicatifs dont l'arme essentielle est la grève. Or que demandent généralement ces grévistes ? Une augment...

• Dissertation de philo sur le sujet : l'art represente-t-il la beauté du monde

  Sujet de philosophie sur l’art et la beauté L'exploration de la relation complexe entre l'œuvre d'art et la beauté du monde est un thème fondamental de la philosophie esthétique. Depuis des siècles, les penseurs, artistes et critiques se sont penchés sur la capacité de l'art à refléter, questionner ou transcender la beauté inhérente à notre réalité. Cette question soulève des débats profonds sur la nature de la perception, la subjectivité de la beauté, et le rôle de l'artiste en tant que...

• Dissertation philo : prendre son temps est-ce nécessairement perdre son temps ?

  « Prendre son temps, est-ce nécessairement, perdre son temps ? » Introduction : Prendre son temps, est-ce nécessairement, perdre son temps ? Le temps possède une place très importance dans l’existence de l’Homme. Il est constamment présent et en mouvement pour chaque individu. Il existe un lien de nécessité entre le fait de prendre son temps et le fait de le perdre. En effet, pour certaines personnes, il est nécessaire de prendre son temps, cela signifie qu’on ne fait pas une tâche avec pr...

• Pensez-vous qu'on puisse évaluer une civilisation suivant d'autres critères que celui de son efficacité technique ?

  APPROCHE DU SUJET L'approche du sujet est facilitée par le texte : il souligne ce qu'a de subjectif l'évaluation globale d'une culture. Le texte propose un critère objectif (l'efficacité technique) dont il s'agit de discuter la valeur. On vous suggère, dans la formulation de la question, qu'il en existe d'autres. A vous de les trouver et d'en apprécier la pertinence. Éléments d'introduction Pour gagner du temps, utilisez pour l'introduction de la discussion les éléments que le texte proposé vou...

• qu'est-ce qu'etre civilisé ?

  Au sens commun, nous sommes civilisés si on est éduqué. Lorsqu’on dit que quelqu’un est civilisé, c’est que cette personne participe au mode de vie conforme à l’idéal de la civilisation. Le développement d'une civilisation suppose tout un processus d'éducation, afin de transmettre le savoir aux générations suivantes. L'éducation permet à l'enfant d'apprendre à vivre sans ses parents, et à être intégré dans la société, c'est à dire à ce qu'il soit supportable par les autres. Or, une civili...

• « Et je dis que la colonisation à la civilisation, la distance est infinie »

  Dissertation « Et je dis que la colonisation à la civilisation, la distance est infinie » Nous allons argumenter une citation extraite du discours sur le colonialisme écrit par Aimé de Césaire, un écrivain mais également un homme politique français au XXe siècle : « Et je dis que la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ». Ce discours est prononcé pendant le mouvement littéraire de la négritude qui correspond à l’époque de la décolonisation. Il se bat pour abolir la c...

• On a pu dire que notre époque serait caractérisée comme étant la « civilisation des loisirs ». Vous direz quelle vous semble être l'importance des loisirs dans le monde actuel. Puis, vous préciserez les loisirs qui semblent les plus appréciés par des jeu

  On a pu dire que notre époque serait caractérisée comme étant la « civilisation des loisirs ». Vous direz quelle vous semble être l'importance des loisirs dans le monde actuel. Puis, vous préciserez les loisirs qui semblent les plus appréciés par des jeunes de votre âge et les raisons de ces préférences. CONSEILS Le mot loisir prête souvent à confusion. Le loisir c'est l'état qui permet de faire ce que l'on veut. La distinction entre les loisirs et la façon de les employer est indispensable dans...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• QU'EST-CE QU'UN HOMME CIVILISÉ ?

  Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par excellence, l'occidentale, par opposition aux peuplades dites primitives. Si l'ouverture a succédé au mépris, on peut plus sereinement se demander si toutes les cultures ont la même capacité de promouvoir la liberté de l'individu. Introduction. — Nombre de citadins, quelques modestes que soient leur culture et leur situation sociale, s'estiment supérieurs aux gens de la campagne qui, souvent, manifes...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Introduction. — Nombre de citadins, quelques modestes que soient leur culture et leur situation sociale, s'estiment supérieurs aux gens de la campagne qui, souvent, manifestent plus de personnalité dans leurs jugements et une plus grande distinction naturelle dans leurs rapports sociaux. C'est que, en milieu urbain, les occasions de s'affiner, de s'instruire, de se mettre au courant de la marche du progrès sont plus fréquentes. Aussi des mots qui, dans les langues anciennes, désignaient la ville...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Technique et civilisation ?

  VOCABULAIRE: CIVILISATION: Dérivé du latin civis, « citoyen ». Par opposition à l'état sauvage ou à la barbarie, résultat des efforts de l'homme pour discipliner ses pulsions et domestiquer son environnement. En sociologie, ensemble des phénomènes sociaux, religieux, intellectuels, artistiques, scientifiques et techniques propres à une société donnée. TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisqu...

• Peut-il y avoir une civilisation de l’amour?

  Application 11 : Peut-il y avoir une civilisation de l’amour ? (Plan détaillé) Civilisation / Civiliser :  Mener à la civilité, rendre douces les moeurs de l’homme ;  Concevoir un utile frein de l’humanité, la religion notamment, serait le premier ressort de civilisation, « prêcher la confraternité » ;  « La tendance d’un peuple de polir ou de corriger ses moeurs et ses usages en portant dans la société civile une moralité lumineuse, active, aimante et abondante en bonnes oeuvres. » ...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...