178 résultats pour "condition"

• A quelles conditions peut-on dire d'un événement qu'il est historique

  A quelles conditions peut-on dire d'un événement qu'il est historique ? Introduction. — L'histoire, dit-on, a pour objet le passé des sociétés humaines. Cette définition implique les conditions que doit remplir un événement pour être déclaré historique. I — Il doit s'être réellement passé et ensuite appartenir au passé, non au présent ou, moins encore, à l'avenir. « Historique » suggère avant tout : qui a réellement eu lieu, dont la réalité, au besoin, a été établie scientifiquement. « Historiqu...

• Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur ?

  Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur? Je suis sûr d'une chose quand je l'ai vue, entendue, touchée, et que d'autre part des renseignements sur les conditions dans lesquelles mes sens se sont exercés, renseignements tels que je sois fondé à affirmer que leur fonctionnement a été normal. Toutes les données sensibles dont l'ensemble forme ce que j'appelle le monde extérieur sont pour moi des objets d'une telle certitude. Je suis encore sûr de ce...

• A quelles conditions l'affirmation je sais" est-elle légitime?"

  Introduction : Kant l'a bien souligné, la raison humaine est toujours portée à se poser des questions et à chercher à connaître ce qu'elle ne pourra jamais atteindre. L'homme est avide de savoir, et ne se satisfait jamais pleinement des réponses qui lui sont offertes. Il aimerait pouvoir affirmer « je sais » sur toutes choses. Hélas, c'est souvent lorsqu'on commence à savoir des choses que l'on mesure encore plus l'étendue de notre ignorance, et l'apparente impossibilité à savoir. Comment peut-o...

• l'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condi¬tion suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?

  L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de notre pensée rationnelle ? INTRODUCTION. - L'expérience, nom souvent donné à la connaissance sensible, est le premier échelon de notre vie cognitive, et nous met en contact avec la réalité concrète, soit externe, par la perception, soit interne, par la conscience. Elle est suivie d'actes plus élevés qu'on désigne sous le nom de pensée, d'activité rationnelle : formation des idées abstraites et gé...

• A quelles conditions alors peut-on accepter cette volonté d’avoir raison ?

  Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sousentend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot si...

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• Explication de texte du chapitre 1 du livre intitulé « Condition de l’homme moderne » de Hannah Arendt

  Explication de texte du chapitre 1 du livre intitulé « Condition de l’homme moderne » de Hannah Arendt : Le texte d’Hannah Arendt nous éclaircit sur la condition humaine, et plus particulièrement sur une dimension active appelée la « Vita Activa » qui regroupe trois activités données à l’homme : le travail, l’œuvre et l’action, qui sont fondamentales, car il n’y aurait pas d’existence humaine sans ces activités. Chacune d’elles correspondent aux conditions de base de la condition humaine....

• Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle, ou bien dépend-il aussi de conditions sociales ?

  Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle ou bien dépend-il aussi des conditions sociales ? INTRODUCTION A) — Le jugement et l'esprit critique (c'est à dire étymologiquement l'esprit de jugement) semblent la suprême ressource et comme la forteresse inexpugnable de la liberté individuelle, la seule qu'Épictète menacé et torturé par une brute conserve intacte ; b) à cet égard le jugement apparaît comme un principe d'affranchissement de l'individu à l'égard des deux menaces...

• Lecture suivie → Simone Weil, La condition ouvrière (1951)

  Lecture suivie → Simone Weil, La condition ouvrière (1951). Perspective → L'existence humaine et la culture. Notions → Travail / Temps / Liberté. Présentation de l'oeuvre : En décembre 1934, Simone Weil décide de cesser son activité de professeur de philosophie pour entrer en usine. Elle travaille successivement comme ouvrière sur presse pour Alsthom, puis à la chaîne aux Forges de Basse-Indre, et enfin, jusqu'au mois d'août 1935, comme fraiseuse dans les usines automobiles Renault. La ph...

• L'imitation de la réalité est-elle une condition de la beauté artistique ?

  Penser que l'imitation est la condition de la beauté artistique, c'est d'emblée ramener tout l'art à l'imitation et négliger l'expression. L'art précisément n'est pas qu'un reflet de la nature, la beauté artistique est par définition autre que la beauté naturelle, l'art ajoute une beauté à la nature. L'artiste n'est pas qu'un copieur, un reproducteur de la réalité mais il ajoute sa touche personnelle qui est à la fois spirituelle et culturelle. Aussi, suivant les artistes, les époques, les coura...

• A quelles conditions pouvons nous conférer un sens à notre existence ?

  « Travaille, trouve toi une passion... », voilà ce qu'on a l'habitude d'entendre lorsqu'il s'agit de remonter le moral d'un ami qui s'ennuie. L'ennui c'est ce sentiment qui accapare tout notre être parce qu'on est incapable de jouir de l'existence telle qu'elle se présente à nous. L'ennui révèle que l'existence est intrinsèquement non-sens. Par conséquent, à quelles conditions pouvons-nous conférer un sens à notre existence ? Etymologiquement l'existence vient de « ex-istere » qui signifie « se...

• LE TRAVAIL N'EST-IL POUR L'HOMME QU'UN MAL NECESSAIRE ?

  Dans La Genèse, la punition d'Adam pour avoir passé outre l'interdit divin se manifeste non seulement par son expulsion du jardin d'Eden, mais également par la condamnation au travail : les besoins des hommes ne seront plus comblés par le don du sol, mais « c'est dans la peine », « à la sueur de [s]on visage » qu'ils devront être étanchés. Le travail n'est-il donc qu'un instrument de torture qui nous ramène à la nécessité de répondre à nos besoins vitaux ? Le problème soulevé ici est celui de la...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Le domaine de la liberté commence seulement là où cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure ; d'après sa nature, ce domaine se situe donc au-delà de la sphère de la production à proprement parler matérielle. Comme le sauvage doit lutter avec la nature pour satisfaire ses besoins, pour continuer et produire sa vie, de même l'homme civilisé y est obligé et il l'est dans toutes les formes de la société et dans toutes les manières possibles de la production. A mes...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Le domaine de la liberté commence seulement là où cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure ; d'après sa nature, ce domaine se situe donc au-delà de la sphère de la production à proprement parler matérielle. Comme le sauvage doit lutter avec la nature pour satisfaire ses besoins, pour continuer et produire sa vie, de même l'homme civilisé y est obligé et il l'est dans toutes les formes de la société et dans toutes les manières possibles de la production. A mes...

• Marx et l'histoire

  Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas de leur propre mouvement, ni dans des conditions choisies par eux seuls, mais bien dans les conditions qu'ils trouvent directement et qui leur sont données et transmises. La tradition de toutes les générations mortes pèse comme un cauchemar sur le cerveau des vivants. Et même quand ils semblent occupés à se transformer, eux et les choses, à créer quelque chose de tout à fait nouveau, c'est précisément à ces époques de crise révolution...

• Baruch SPINOZA

  Les exigences de la vie en une société organisée n’interdisent à personne de penser, de juger et, par suite, de s’exprimer spontanément. A condition que chacun se contente d’exprimer ou d’enseigner sa pensée en ne faisant appel qu’aux ressources du raisonnement et s’abstienne de chercher appui sur la ruse, la colère, la haine ; enfin, à condition qu’il ne se flatte pas d’introduire la moindre mesure nouvelle dans l’État, sous l’unique garantie de son propre vouloir. Par exemple, admettons qu’un...

• Le Code noir de Colbert

  Le Code noir de Colbert En mars 1685, Colbert accompagne les mesures prises en faveur de la traite en octroyant la première protection légale des esclaves en soixante articles connue sous le nom de Code Noir. Cette ordonnance concerne le régime, la police et le commerce des esclaves dans les îles françaises de l'Amérique - puis de l'océan Indien en 1723. Il s'agit, en théorie, de définir les droits et les devoirs des esclaves et des maîtres les uns envers les autres. En pratique, et quand ils s...

• Quelles sont les conditions qui peuvent nous faire aimer un travail ou nous le rendre désagréable ?

  OBSERVATION. - Nous rapprochons ces deux sujets, quoique la question n'y soit pas posée de la même façon dans les deux cas, parce qu'ils appellent tous deux sensiblement les mêmes idées. Position de la question. Pour tout être normal, le travail n'est pas seulement une obligation plus ou moins pénible. Nous pouvons aussi aimer notre travail et en retirer certains bienfaits. Lesquels, exactement, et à quelles conditions ? I. Pourquoi le travail est parfois désagréable. Tout être normal éprouve un...

• Blaise PASCAL: Le divertissement

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas édito...

• Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

  introduction « L'unique tâche de l'historien est la pure compréhension de ce qui a été et de ce qui est, événements et actions » (Hegel). Cette compréhension peut-elle s'ériger en science ? A quelles conditions ? 1) position du problème • On peut entendre par science de l'histoire : 1) un ensemble de connaissances concernant un objet déterminé (le passé), constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder ; 2) un tel ensemble, mais où les connais...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de maîtrise et de domination ?

  • N'y aurait-il pas lieu de distinguer avec soin ce qui peut relever de la maîtrise et ce qui peut relever de la domination. • Remarquer qu'il ne s'agit pas de savoir si le langage est un moyen de maîtrise et de domination, mais dans quelle mesure on peut le dire. • Dans la mesure (à préciser) où le langage intervient dans la mise en œuvre de la pensée abstraite et que celle-ci est un moyen de maîtrise et de domination de la nature, dans quelle mesure peut-on dire que le langage est un moyen de...

• A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?

  introduction a) L'opinion L'opinion dit qu'il faut «se rendre à l'évidence», qu'on n'est pas raisonnable si on « nie l'évidence ». b) Une objection Mais l'évidence est parfois mise en question : il était, par exemple, évident que le Soleil tournait autour de la Terre. c) Le problème L'évidence ne risque-t-elle donc pas de nous faire prendre pour des vérités de simples opinions préconçues ? Il faut se demander à quelles conditions l'évidence n'est pas un préjugé. 1) l'évidence comme préjugé La qu...

• A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

  RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétend reconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude à laquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence du sujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, qui peut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autre vérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'est cette situation qu'on nomme (pour la criti...

• Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

  INTRODUCTION Le mal et le bien étant l'opposé l'un de l'autre, il semble contradictoire de vouloir faire du premier la cause du second. Cependant quand nous parlons au sujet d'une guerre d'un mal nécessaire nous entendons par là que la paix elle-même peut avoir pour moyen la guerre, son contraire. L'apparente exclusion entre ces deux termes est remise en cause. Mais le problème reste posé de savoir si le fait de concéder au mal la possibilité d'être la source du bien n'ouvre pas la porte à des e...

• À quelles conditions une activité est-elle un travail ?

  [Introduction] Tous les organismes vivants déploient des activités plus ou moins complexes, et diversifiées. De l'animal qui construit son nid au peintre élaborant son tableau, le champ des activités possibles est vaste. Au point qu'il peut être intéressant de chercher à mieux caractériser certaines d'entre elles en les reconnaissant comme constituant, au sens strict, des modes du travail. À quelles conditions une activité est-elle un travail ? Quels critères nous permettent de distinguer le sim...

• conditions at work

  HR Director: Good morning, everyone. Thank you for being here today. I'm excited to present to you our new policies aimed at enhancing our employees' working conditions. This initiative aligns with our commitment to fostering a healthy work environment while ensuring the company's success. Today, we'll discuss four key policies that address both employee well-being and organizational efficiency. CEO: Excellent, let's dive right in. What's the first policy, and how will it benefit our em...

• THÈME : LES CONDITIONS DE LA LIBERTÉ

  THÈME : LES CONDITIONS DE LA LIBERTÉ LEÇON 1 : LA CONNAISSANCE DE L’HOMME INTRODUCTION Connaître l’homme revient à savoir ce qui fait son essence, c’est-à-dire sa nature ou ce qu’il est. Et cette connaissance revient à mettre en exergue ses caractéristiques essentielles. Généralement l’homme est défini comme un être conscient ou pensant. Pourtant, certains de ses actes semblent échapper à son contrôle. Dès lors, la connaissance de l’homme se réduit-elle à la conscience ? L’homme est-il...

• La philosophie, activité libre et désintéressée, est-ce un luxe ?

  La philosophie est-elle un luxe ? Ce qui est un luxe est coûteux et inutile. Nous aurons donc à évoquer très brièvement ce que l'on pourrait appeler l'aspect économique de cette question, c'est-à-dire les conditions financières indispensables pour philosopher dans notre monde moderne. Mais approfondir cet aspect nous entraînerait vers le problème général, sociologique, de l'inégalité des chances dans les carrières. C 'est évidemment sur le problème de l'utilité de la philosophie que nous nous at...

• La politique peut-elle contribuer au bonheur des individus ?

  Oui, mais indirectement : elle doit garantir les conditions du bonheur pour chacun, c' est-à-dire les droits de chacun qui puissent lui permettre de mener une existence privée. On n'est citoyen que pour être homme ; tout n'est pas politique (l'affirmation du contraire définit une forme de totalitarisme). La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 stipule que "le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme" le premi...

• Une exploration émouvante de la condition humaine, Ourika de Claire de Duras

  Titre : Une exploration émouvante de la condition humaine - "Ourika" de Claire de Duras "Notre vie est un combat sans fin entre le désir et la réalité, entre nos rêves et les limites qui nous sont imposées." C'est cette lutte intérieure que Claire de Duras explore avec brio dans son œuvre intemporelle, "Ourika". Publié pour la première fois en 1823, ce court roman évoque les thèmes de l'identité, de l'appartenance sociale et du destin, en nous plongeant dans le récit poignant d'une jeune f...

• Platon

  "Il est, décidément, indispensable aux hommes de se donner des lois et de vivre conformément à ces lois ; autrement, il n'y a aucune différence entre eux et les animaux qui, sous tous les rapports, sont les plus sauvages. Et voici quelle en est la raison : il y a absolument pas d'homme qui naisse avec une aptitude naturelle, aussi bien à discerner par la pensée ce qui est avantageux pour l'humanité en vue de l'organisation politique, que, une fois cela discerné, à posséder constamment la possibi...

• THÈME : LES CONDITIONS DE LA LIBERTÉ LEÇON 1 : LA CONNAISSANCE DE L’HOMME

  1 THÈME : LES CONDITIONS DE LA LIBERTÉ LEÇON 1 : LA CONNAISSANCE DE L’HOMME INTRODUCTION Tout être humain pense avoir une connaissance très précise de sa personne. Il pense maîtriser son comportement, ses pensées, son langage et tout cela grâce à sa conscience et à sa raison. Une telle conviction provient indubitablement de cette assertion de Montaigne qui soulignait dans ses Essais que « le pire état de l’homme c’est quand il perd la connaissance et le gouvernement de soi ». Ici, l...

• Freud, Le malaise dans la civilisation Introduction à l’œuvre Une vision pessimiste de la condition humaine

  Freud, Le malaise dans la civilisation Introduction à l’œuvre Une vision pessimiste de la condition humaine À propos. du titre : on traduit, en français, par « civilisation » ou, plus rarement, « culture ». Certains auteurs allemands distinguent « civilisation » et « culture » (mais ce n’est pas le cas de Freud) : la première (la civilisation) concernerait les aspects matériels et technologiques, la seconde (la culture) les aspects spirituels, religieux et moraux. Chez Freud, le concept d...

• La loi morale et la loi physique ?

  La loi morale et la loi physique sont opposées traditionnellement pour exprimer la différence entre l'obligation et la nécessité. La nécessité exclut la liberté, l'obligation la requiert. Nous avons eu ci-dessus l'occasion de comparer obligation et nécessité en comparant les sociétés humaines aux sociétés animales. Dans celles-ci règne la nécessité de la loi biologique, dans la mesure où l'on peut considérer la société animale comme un organisme dont les individus sont les fonctions. De ce point...

• Pensez-vous comme Valéry que le diplôme est l'ennemi mortel de la culture ?

  La société, qui a délivré le diplôme, entretient l'idée illusoire que le diplômé conserve en permanence la qualification acquise, alors même que, subordonnant l'approfondissement des connaissances à la réussite à l'examen, le candidat est amené à se contenter du minimum le mieux adapté aux conditions de passage de celui-ci, quitte à oublier au moins partiellement, ce minimum une fois l'obstacle franchi. Réciproquement, le diplômé imagine qu'il a acquis auprès de la société le droit de voir sa co...

• KANT

  Devoir ! nom sublime et grand, toi qui ne renfermes rien en toi d'agréable, rien qui implique insinuation, mais qui réclames la soumission, qui cependant ne menaces de rien de ce qui éveille dans l'âme une aversion naturelle et épouvante, pour mettre en mouvement la volonté, mais poses simplement une loi qui trouve d'ellemême accès dans l'âme et qui cependant gagne elle-même, malgré nous, la vénération (sinon toujours l'obéissance), devant laquelle se taisent tous les penchants, quoiqu'ils agiss...

• FREUD

  Une illusion n'est pas la même chose qu'une erreur, une illusion n'est pas non plus nécessairement une erreur. L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure — opinion qui est encore celle du peuple ignorant —, était une erreur ; de même l'opinion qu'avait une génération antérieure de médecins, et d'après laquelle le tabès aurait été la conséquence d'excès sexuels. Il serait impropre d'appeler ces erreurs des illusions, alors que c'était une illusion de la part d...

• Peut-on penser la mort ?

  Introduction : Peut-on penser la mort ? Certes l'homme est le seul animal, pense-t-on, qui sait qu'il va mourir ; mais cette pensée de la mort n'est pas une évidence et pourtant comme le remarque Jacob dans La logique du vivant : « Les limites de la vie ne peuvent être laissées au hasard. Elles sont prescrites par le programme qui, dès la fécondation dans l'ovule, fixe le destin génétique de l'individu […] la mort fait partie intégrante du système sélectionné dans le monde animal et dans so...

• KANT: «Le droit est l'ensemble conceptuel des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un peut être concilié avec l'arbitre de l'autre selon une loi universelle de la liberté.»

  Thème 385 KANT: «Le droit est l'ensemble conceptuel des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un peut être concilié avec l'arbitre de l'autre selon une loi universelle de la liberté.» Le droit, un ordre de contrainte visant à préserver la liberté de chacun. «Le droit est l'ensemble conceptuel des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un peut être concilié avec l'arbitre de l'autre selon une loi universelle de la liberté.» Kant, Métaphysique des moeurs. Doctrine du droit (1797). • Pour Ka...

• A quelles conditions la loi peut-elle garantir la justice ?

  Problématique La loi est le principe fondateur de la cohésion sociale. Elle est nécessaire à l'organisation de l'ordre en établissant des codes légaux auxquels chaque citoyen doit obéir sous peine de sanction. La loi agit en principe au nom de le justice. La justice est un idéal égalitaire qui pose le principe d'équité entre chaque individu, même droit même devoir. Ainsi, il paraît étonnant de s'interroger sur la garantie de justice qu'offre la loi car elle est censée la représenter. Cependant l...

• Les mots sont-ils pour la pensée une condition ou un obstacle ?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet demande une définition, en premier lieu des notions de mots et de pensée. o Les mots sont des groupes de son correspondant à un sens, entre lesquels se distribue le langage. Le mot a deux dimensions : signifiant (le son) et signifié (le sens). Aussi les mots ont-il pour objet la signification d'une représentation. Ils sont les signes de ce que l'on ressent. o La pensée, elle, se définit comme étant tout ce qui affecte la conscience. C'est une activité de l'e...

• Autrui est-il une condition ou un obstacle à ma liberté ?

  Difficile coexistence des libertés "La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" est-il écrit dans la "Déclaration universelle des droits de l'homme" de 1789. Ce qui signifie que seule la liberté doit arrêter la liberté. Ce n'est qu'au nom de la liberté qu'il est admissible, légitime et nécessaire de poser des limites à la liberté. Cette limitation mutuelle des libertés se base sur un principe de tolérance réciproque. Pourtant cette conception se fonde sur des présupposé...

• L'inégalité sociale est-elle une condition de la justice ?

  Une société juste ne peut pas être une société contre nature Platon, dans La République, pense que le pouvoir doit appartenir aux meilleurs, à ceux qui disposent des plus grandes vertus intellectuelles et morales, c'est-à-dire aux philosophes. Platon savait très bien que les hommes ne disposent pas tous des mêmes qualités physiques, morales et intellectuelles. La plus injuste des sociétés serait celle qui exigerait que tout citoyen soit philosophe. La callipolis (société idéale) implique des iné...

• À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?

  Définition des termes du sujet: MODÈLE: Le terme recouvre des réalités et des utilisations différentes selon les disciplines dans lesquelles il intervient. Au sens courant, il est ce qu'on imite (modèle de comportement, de vêtement, etc.) ; au sens scientifique, il est plutôt ce qui imite, ou évoque. Il désigne alors la représentation simplifiée, qui recourt fréquemment au symbolisme mathématique, des relations et des fonctions intervenant entre les éléments d'un ensemble ou d'un système. De ce...

• À quelle condition peut-on dire que l'histoire a un sens ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• Bachelard: L'erreur comme condition nécessaire de la vérité

  Thème 84 Bachelard: L'erreur comme condition nécessaire de la vérité Une hypothèse scientifique qui ne se heurterait à aucune contradiction est une hypothèse inutile. De même, une expérience scientifique qui ne rectifie aucune erreur ne sert à rien. Une expérience ne peut être scientifique que si elle contredit l'expérience commune. La pensée scientifique se caractérise par une succession d'erreurs rectifiées, à la différence de l'expérience commune, qui ne se contredit jamais, mais se contente...

• Bachelard: L'erreur comme condition nécessaire de la vérité

  Thème 84 Bachelard: L'erreur comme condition nécessaire de la vérité Une hypothèse scientifique qui ne se heurterait à aucune contradiction est une hypothèse inutile. De même, une expérience scientifique qui ne rectifie aucune erreur ne sert à rien. Une expérience ne peut être scientifique que si elle contredit l'expérience commune. La pensée scientifique se caractérise par une succession d'erreurs rectifiées, à la différence de l'expérience commune, qui ne se contredit jamais, mais se contente...

• LE DROIT CONDITION ESSENTIELLE DE LA VIE EN COMMUNAUTE

  I LE DROIT CONDITION ESSENTIELLE DE LA VIE EN COMMUNAUTE A/ UNE NATURE HUMAINE QUI POSE PROBLEME 1. Les hommes sont égoïstes On a spontanément tendance à définir la liberté comme capacité de faire ce que l’on veut. On se sent libre lorsque aucun obstacle ne vient empêcher la réalisation de nos désirs. L’attention aux désirs des autres n’apparaît dès lors que de façon seconde. Les hommes en ce sens paraissent très égoïstes. Platon, dans La République (Livre II) évoque le cas d’un berger...

• A quelles conditions et dans quelle mesure la connaissance du futur est-elle possible ?

  • Introduction — Premier temps : l'enjeu. Le rôle des opinions dans la conduite de l'existence. — Deuxième temps : situer la question. Comment se forment les opinions ? Ne faut-il pas viser une certaine exigence avant d'adopter telle ou telle opinion ? — Troisième temps : présenter explicitement la question. Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ? • Développement (chaque partie du développement est numérotée : D1, D2, D3, D4). — D1. Explicitation du sujet et mise au point de la dém...

• Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»?

  Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»? Orientations générales C'est un sujet de morale, qui doit être traité à la fois sur le plan individuel et sur le plan social. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan. • Le plus difficile sera sans doute de définir la notion même de bonheur. Si vous ne parvenez pas à trouver une définition positive satisfaisante, vous pour...