1268 résultats pour "dissertations philo art"

• La quête de la beauté est-elle la seule fin de l'art ?

  Introduction Dans leurs contrastes, les deux tableaux les plus célèbres du monde, la Joconde et Guernica, témoignent de l'opposition de deux esthétiques : au sourire énigmatique du premier, expression souveraine de l'intelligence, s'oppose la beauté « convulsive » du second qui casse définitivement les reins à l'idéalisation, et fait place à tous les mythes mortifères de la modernité. Il nous apparaît aujourd'hui qu'une beauté qui n'aurait pas « quelque chose de sauvage, de brut, de frappant et...

• La quête de la beauté est elle la seul fin de l'art?

  Il est étonnant de s'interroger sur la finalité de l'art, dans la mesure où ce médium est précisément celui qui ne vise a priori aucun but pratique, qui ne peut se targuer d'aucune visée autre que son existence. Néanmoins, l'esthétique, branche de la philosophie qui étudie l'art, place au centre de sa définition les notions de beau et de laid comme critères du jugement de goût. De quelle nature serait donc cette finalité ? Est-elle déterminée par les artistes eux-mêmes ou par une certaine lectur...

• Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948).

  Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948). Ces propos du poète Pierre Reverdy s’accordent-ils avec votre lecture des Fleurs du Mal ? Votre réflexion prendra appui sur l’œuvre de Baudelaire et votre connaissance du parcours associé. Rédaction : Charles Baudelaire...

• Les beaux-arts s'opposent à la technique et à l'artisanat ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• Wassily Kandinsky

  Peintre et théoricien russe naturalisé français (1866-1944). Né à Moscou, il fait de nombreux voyages avant de s'installer à Munich en 1896. Entre 1910 et 1914, il peint la série des "Improvisations" et des "Compositions," premiers exemples connus d'art purement abstrait du XXe siècle. Il est l'un des fondateurs du Blaue Reiter (le Cavalier bleu), mouvement créé en 1911. A partir de 1921, il enseigne au Bauhaus, école d'architecture et d'arts appliqués. Il s'installe à Paris en 1933 et obtient s...

• Fiche de cours en philo : LA CONNAISSANCE DU VIVANT .

  • La réflexion sur le vivant s'est faite selon deux axes principaux : le «vitalisme» et le «mécanisme», les deux conceptions fondamentales qui ont commandé la pensée du vivant. Selon le vitalisme (§ 2a), la vie n'est pas seulement le résultat de relations physiques et chimiques. A l'opposé, le mécanisme (§ 2b) fait de la biologie un chapitre des sciences physiques puisqu'il ramène le vivant à de simples rapports physico-chimiques. Vitalisme et mécanisme, pris à la lettre, représentent des co...

• Fiche de cours en philo : THEORIE ET EXPERIENCE .

  • Ce qui doit retenir votre attention dans cette fiche, c'est d'abord l'expérience au sens scientifique du terme, c'est-à-dire l'expérimentation, interrogation méthodique et réglée des phénomènes (§ 1). • Quant à la théorie, elle doit être définie (§ 6) comme un système scientifique intégrant un très grand nombre de faits en un ensemble cohérent. • Le point de vue empiriste, qui n'a voulu retenir que l'aspect passif du travail scientifique, est insuffisant, comme l'a montré Kant (§ 3 et 4)....

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SYN. persuader. 3. — Conviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale....

• Platon: L'oeuvre d'art échappe-t-elle à son auteur ?

• La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ? éléments de réflexion • Si la sensibilité aux oeuvres d'art demande à être éduquée (voire enseignée ?) cela relève-t-il de l'explication et de la compréhension ? • Réfléchir sur ce que peuvent signifier les termes « comprendre » et « expliquer ». Expliquer (du verbe latin « explicare » : déplier) c'est rendre compte d'une réalité de façon qu'on puisse la comprendre (en un certain sens). La compréhension qui passe par l'explication...

• L'art ne reproduit pas le visible.Il rend visible.Qu'en pensez vous ?

  VOCABULAIRE: Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Introduction Au début de son Credo du créateur, Paul Klee affirme que « l'art ne rend pas le visible : il...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SYN. persuader. 3. — Conviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale....

• La reproductibilité de l'oeuvre d'art la transforme-t-elle en objet de consommation ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• Par quels critères peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger une oeuvre d'art ?

  On appelle l'art la création d'une œuvre belle par un être conscient. Ce qui caractérise donc l'œuvre d'art, dans la tradition classique, c'est la beauté. La question est donc de savoir ce qui fonde et explique que nous pouvons nous prononcer sur la valeur esthétique de cette œuvre. On doit à Kant les distinctions essentielles suivantes : d'un côté, le jugement esthétique n'est pas un jugement scientifique puisqu'on ne peut pas prouver qu'une œuvre d'art est belle. Ce qui veut dire que la beauté...

• L'oeuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création ?

  L'oeuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création ? L'oeuvre d'art fait sens. Dès lors, elle implique chez celui qui la contemple un déchiffrement, donc une interprétation. Une oeuvre d'art est en conséquence toujours et nécessairement (ré)interprétée, dans des sens parfois totalement contradictoires et jusqu'à prêter aux pires contresens sur les intentions premières de l'artiste. C'est ainsi que l'oeuvre d'Épicure a pu être interprétée comme une apologie de la jouissance vulgaire. Or,...

• Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus

  Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfaits de la natur...

• Peut-on considérer l'être humain comme un animal créateur d'oeuvre d'art ?

  Aristote dans le Politique considère l'homme comme un animal politique. En somme, c'est ce qui fait la spécificité de l'être humain par rapport aux autres animaux, ce qui en donne une meilleure définition. Aussi, il s'agit de se demander, si l'art peut être considéré comme une spécificité humaine essentielle pour le définir en tant que tel. Ou en d'autres termes, si on peut concevoir l'homme sans l'art. Il faudra percevoir la nécessité que peut avoir l'homme de produire des œuvres d'art, quelle...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  VOCABULAIRE: CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SY N. persuader. 3. — C onviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale. AUTRE / AUTRUI : 1) C omme A djectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) A utrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c...

• l'oeuvre d'art échappe-t-elle a l'artiste après sa création ?

  L'oeuvre d'art fait sens. Dès lors, elle implique chez celui qui la contemple un déchiffrement, donc une interprétation. Une oeuvre d'art est en conséquence toujours et nécessairement (ré)interprétée, dans des sens parfois totalement contradictoires et jusqu'à prêter aux pires contresens sur les intentions premières de l'artiste. C'est ainsi que l'oeuvre d'Épicure a pu être interprétée comme une apologie de la jouissance vulgaire. Or, il est bien évident que l'auteur de l'oeuvre ne peut empêcher...

• Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de "ne rien vouloir dire" ?

  Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante de l'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. En effet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut "vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de cont...

• Que pensez vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme et mise dans la bouche de M. Lepage, bourgeois imaginaire, d'opinion classique et réactionnaire : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjecti

  Que pensez vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme et mise dans la bouche de M. Lepage, bourgeois imaginaire, d'opinion classique et réactionnaire : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de l'humanité, de flatter les faibles dans leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa raison, à sa conscience virile, la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolesc...

• A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

  Le côté sacré de l'œuvre d'art tient plus de l'énigme, du surnaturel, de l'irrationnel que du raisonnable. Il peut sembler difficile dès lors d'énumérer ce qui est à l'origine du côté sacré. Ce qui est sacré ramène inévitablement à la religion, au culte. Il n'est donc moins difficile d'analyser l'art religieux en tant que tel et ses textes fondateurs. Il est plus ardu et intéressant de scruter l'art profane pour savoir ce qui en lui peut être du domaine du sacré. Il peut être question de la vale...

• L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?

  Partie du programme abordée : L'art. Analyse du sujet : Un sujet très classique, mais assez difficile à traiter en profondeur sur les rapports de l'art et du réel. La notion à expliciter est celle de révélation, découvrir ce qui était recouvert d'un voile, faire apparaître ce qui était secret ou latent, etc. Conseils pratiques : Chaque mot compte dans cet énoncé. Attachez-vous à leur donner un sens précis. Par exemple, qui est le nous à qui l'art peut révéler quelque chose ? Pourquoi ? Comme pou...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger d'une oeuvre d'art

  On appelle l'art la création d'une œuvre belle par un être conscient. Ce qui caractérise donc l'œuvre d'art, dans la tradition classique, c'est la beauté. La question est donc de savoir ce qui fonde et explique que nous pouvons nous prononcer sur la valeur esthétique de cette œuvre. On doit à Kant les distinctions essentielles suivantes : d'un côté, le jugement esthétique n'est pas un jugement scientifique puisqu'on ne peut pas prouver qu'une œuvre d'art est belle. Ce qui veut dire que la beauté...

• qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?

  Entre le « portrait d'Innocent X » que fait Velasquez et sa reprise par Francis Bacon, il y a plus que quatre siècles de différence : il y a tout un autre style, toute une autre façon de peindre, qui ne semble plus répondre aux mêmes codes de composition. Ainsi, penser une histoire de l'art, ce n'est pas seulement penser la possibilité d'établir une suite d'oeuvres par simple critère chronologique, mais c'est aussi penser la possibilité de classer les oeuvres selon des critères esthétiques. Cepe...

• Pourquoi nos préférences ne sont-elles pas des critères suffisants pour juger une oeuvre d'art ?

  L'art n'est pas homogène Je ne suis pas toujours d'accord avec les autres quand il s'agit de juger de la beauté, que ce soit celle d'un être humain, d'un paysage ou d'une oeuvre d'art ; on peut même dire sans doute que je ne partage jamais complètement les goûts de quelqu'un : le goût est une marque de ma singularité. C'est que juger du beau fait appel à ma subjectivité, au domaine intime de mes sentiments ; ne dit-on pas couramment « aimer » pour dire : « trouver beau » ? On pourra bien me donn...

• Nos préférences sont-elles des fonctions suffisantes pour juger une oeuvre d'art ?

  L'art n'est pas homogène Je ne suis pas toujours d'accord avec les autres quand il s'agit de juger de la beauté, que ce soit celle d'un être humain, d'un paysage ou d'une oeuvre d'art ; on peut même dire sans doute que je ne partage jamais complètement les goûts de quelqu'un : le goût est une marque de ma singularité. C'est que juger du beau fait appel à ma subjectivité, au domaine intime de mes sentiments ; ne dit-on pas couramment « aimer » pour dire : « trouver beau » ? On pourra bien me donn...

• KANT

  « Newton pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer pour ses successeurs, les démarches qu'il eut à faire depuis les premiers éléments de la géométrie jusqu'à ses grandes et profondes découvertes ; mais aucun Homère, aucun Wieland ne pourrait montrer comment ses idées riches en poésie et pourtant lourdes de pensées surgissent et s'assemblent dans son cerveau, car lui-même ne le sait pas et il ne peut donc l'enseigner à un autre. En matière de science...

• l'art vous semble-t-il être une "révolte contre la tyrannie du désir" ?

  Sens des termes — Art : défini ici comme création de choses belles, d'objets esthétiques, comme production de la beauté par les oeuvres d'un être conscient, et non point, en sa signification ancienne, comme ensemble de procédés permettant d'obtenir certains résultats. — Révolte : soulèvement de la conscience et attitude de refus devant une contrainte. Principe actif d'énergie. — Tyrannie : ici, puissance aboutissant à une servitude, autorité exerçant une domination violente. — Désir : mouvement...

• L'oeuvre d'art n'est-elle que produit de luxe ou moyen d'évasion?

  L'art peut à la base aussi bien désigner la technique, le savoir-faire mais aussi les beaux-arts. L'oeuvre d'art appartient bien entendu à la catégorie des beaux-arts. C'est une création libre de forme, qui dans sa conception classique doit rechercher la beauté. Ce qui distingue la technique de l'art, c'est que la première vise la production efficace de choses utiles pour l'homme, alors que l'art se caractérise par son inutilité. Dès lors, l'art est un objet qui intervient lorsque les besoins so...

• James Whistler

  James Abbott McNeill Whistler (1834-1903). Peintre et graveur américain, installé à Londres à partir de 1859. Influencé par les kakemonos (calligraphies) japonais, il peint des paysages de rivières et des portraits remarquables par la subtilité de la composition et par l'harmonie des couleurs, comme son "Arrangement in Gray and Black: Portrait of the Painter's Mother" (Composition en gris et noir: portrait de la mère du peintre, 1871) (Louvre, Paris). Installé à Chelsea, Londres, il peint des vu...

• Peut-on comparer une oeuvre d'art à un organisme vivant (Finalité) ?

  Problématique: La raison ne suffit pas pour créer une oeuvre d'art, et elle ne peut pas tout expliquer chez l'être vivant. Tous deux portent en eux-mêmes leur finalité, mais l'oeuvre d'art est création humaine, le vivant relève de la nature. Traitement: Introduction : ● Bien définir les termes du sujet : - « Organisme vivant » : Préciser de l'organisme qu'il est vivant implique que l'on ne s'intéressera pas à l'organisme comme ensemble administratif. Il s'agit de la somme d'organes constituant u...

• Commentez cette opinion d'André GIDE: "Il me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la mo

  Commentez cette opinion d'André GIDE: "Il me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie." Introduction Alors que le mot « classique » implique de façon usuelle une certaine froideur, bien éloignée de l'élan qui nous semble propre à la quête d'une morale, on a voulu voir parfois dans l'attitude du créateur classique, plus qu'u...

• Cours complet HLP les expressions de l’art et la sensibilité

  Leçon 3 Les expression de l’art et de la sensibilité 1. Définition de l’art L'art est l'activité humaine qui consiste à produire des œuvre ayant une valeur esthétique. 2. Analyse de la définition a) L'art est une production humaine par opposition aux productions de la nature qu'elle peut copier ou concurrencer, par exemple on raconte que le peintre de l'Antiquité grecque Zeuxis, avait peint des grappes de raisins si bien rendues que les oiseaux en étaient abusés ; l'...

• Philosopher, est-ce apprendre à vivre ?

  Incipit : A l'intitulé de l'énoncé s'associe immédiatement la définition contraire, donnée par Montaigne dans s e s Essais, de la philosophie comme apprentissage à mourir. Ceci se rapporte au traumatisme par lequel, d'une certaine manière, l'acte de philosopher s'est institué en tant que profession de foi faite à l'endroit du savoir, c'est-à-dire, à la mort de Socrate rapportée dans le Phédon de Platon. L'opportunité de l'énoncé consiste donc dans la possibilité qu'il offre de réfuter une app...

• La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  éléments de réflexion • Si la sensibilité aux oeuvres d'art demande à être éduquée (voire enseignée ?) cela relève-t-il de l'explication et de la compréhension ? • Réfléchir sur ce que peuvent signifier les termes « comprendre » et « expliquer ». Expliquer (du verbe latin « explicare » : déplier) c'est rendre compte d'une réalité de façon qu'on puisse la comprendre (en un certain sens). La compréhension qui passe par l'explication utilise les voies de l'analyse et de la synthèse. Elle passe par...

• s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?

  Analyse du sujet : Cette question est totale – autrement dit elle appelle une réponse par « oui » s'il y a une beauté naturelle, l'art est rendu inutile, ou une réponse par « non » s'il y a une beauté naturelle, l'art n'est pas nécessairement rendu inutile. Outre cela la question est présentée sous la forme d'une implication logique : « si...alors », autrement dit liant ce qui serait une cause ( la beauté naturelle) et ce qui serait son effet ( l'inutilité de l'art). Afin de mieux répondre à cet...

• Pensez vous que ce que nous exigeons d'une oeuvre d'art c'est qu'elle participe de la vie ?

  Donner une définition exacte et rigide de ce qu'est l'œuvre d'art semble difficile ; néanmoins on peut en cerner les grands traits. Une œuvre d'art c'est le résultat du travail d'un artiste, de l'esprit d'un génie qui donne à travers des traits l'image de sa pensée, de son imaginaire. L'artiste donne sa vision du monde qui l'entoure par le biais de l'art : il cherche à touchée notre moi profond et notre subjectivité par la sienne. L'œuvre d'art peut être considérée comme donnant une trace de l'h...

• COURS 2.1 : NOTION D’ANALYSE D’UNE ŒUVRE D’ART

  Histoire de l’art de la préhistoire au 18e siècle Programme des Arts visuels (520-1B3RI) Automne 2022 COURS 2.1 : NOTION D’ANALYSE D’UNE ŒUVRE D’ART 1ère PARTIE : QU’EN EST-IL DE L’ART ? 1. Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? - L’œuvre d'art ou « objet d'art » : o C’est un objet et parfois même qu’une idée :  Une réalisation matérielle ou conceptuelle d’un être humain. Traditionnellement, on classait les œuvres en catégories : o les arts majeurs o les arts mineurs https://arbo...

• La beauté de l'art dépend-elle de la maîtrise technique d'un matériau ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art des autres productionsdu savoir-faire humain ?

  Analyse du sujet : Œuvre d'art : Dans le sens classique du terme : produit élaboré, accompli et achevé, qui a une certaine durée, qui se distingue par sa réussite, par son excellence, par un certain talent, une certaine beauté et qui suscite une émotion. Finalité esthétique désintéressée. Tout autre production humaine : désigne ce que l'homme accomplit par la technique, le travail. Le mot « technique » est synonyme d'art au sens de savoir-faire qui permet d'obtenir un résultat déterminé. (vient...

• l'art n'est-il qu'un jeu? Peut-il, doit-il se proposer une action morale et sociale?

  Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relève-t-elle d'un métier obéissant à des règles déterminées et précises, ou bien d'un exercice spontané, réalisé par pur plaisir ludique ? Conseils pratiques: Un sujet qui porte sur la création artistique. Prenez bien en compte l'action de l'intelligence, du labeur et du travail, même si l'élément ludique joue un rôle non négligeable. Doit-o...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• Une oeuvre d'art peut-elle échapper aux critères du beau et du laid ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION L'oeuvre est très précisément l'oeuvre de l'art : est le résultat d'un processus de création qui fait émerger du néant une oeuvre (peinture, musique, poésie...). L'art a pour finalité première de contenir en son essence le beau : le premier critère de l'art est effectivement le beau. L'histoire de l'art et des oeuvres de l'art mettent en valeur le s caractéristiques du beau et qui se trouvent par là même opposées au laid: l'harmonie, l'équilibre. Les canons de la...

• La beauté de l'oeuvre d'art est-elle, au-delà de toute signification ?

  Tout d'abord, il s'agit de se demander ce qui est au-delà de toute signification, est-ce l'indicible, le divin, l'absolu ? Etre au-delà de toute signification veut dire être au-delà de tout langage, de toute possibilité d'expression, la beauté se définirait comme ce qui est au-delà de tout langage, on ne pourrait dire la beauté de l'œuvre d'art. Audelà de toute signification pourrait dire aussi qu'elle ne cherche pas à manifester quelque chose de précis, qu'elle est pure présence, une œuvre d'ar...

• Est-ce necessairement faire preuve de gout qu'apprecier une oeuvre d'art à sa juste valeur ?

  Que veut dire apprécier une œuvre d'art à sa juste valeur ? En cela, il faut comprendre le mauvais goût comme une dépravation du goût, c'est-à-dire aimer une œuvre d'art laide, kitsch ou de seconde zone comme si elle était une véritable œuvre d'art, et d'ignorer ces dernières. On comprend aisément qu'apprécier une œuvre d'art à sa juste valeur, c'est savoir détecter les chefs d'œuvres , savoir faire le tri entre les mauvaises œuvres d'art et les autres, c'est ne pas accepter les œuvres comme tel...

• Devant une oeuvre d'art, peut-on dire : « à chacun son goût? » ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthéti...

• Les beaux-arts ne s'adressent-ils qu'à la vue et à l'ouie ?

  Réduire les beaux-arts aux sens dits nobles comme la vue et l'ouïe, serait réduire ceux-ci comme l'occasion d'un pur plaisir intellectuel et non sensible. C'est aussi opposer une vision intellectuelle de l'art contre une vision plus sensuelle et corporelle. Les arts relevant du sens du toucher, du goût, de l'odorat ne pourraient relever de l'art ? Il serait important d'interroger la place des sensations tactiles dans la perception de l'art, de la place des sensations du toucher dans les arts scé...

• [ Art et imitation ] chez Aristote

  [ Art et imitation ] « La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme et dès l'enfance. Sur ce point il se distingue de tous les autres êtres, par son aptitude très développée à l'imitation. C'est par l'imitation qu'il acquiert ses premières connaissances, c'est par elle que tous éprouvent du plaisir. La preuve en est visiblement fournie par les faits : des objets réels que nous ne pouvons pas regarder sans éprouver du déplaisir, nous en contemplons avec plaisir l'image la plus f...