1317 résultats pour "dissertations philo raison"

• qu'est-ce qui fait la rigueur et la fécondité du raisonnement mathématique

  Qu'est-ce qui fait la rigueur, qu'est-ce qui fait la fécondité du raisonnement mathématique ? Introduction. — On reproche à la déduction syllogistique, dont les conclusions sont rigoureuses, de ne rien apprendre qui ne soit contenu dans les prémisses ; à l'induction, qui aboutit à des connaissances nouvelles, de ne pas conclure rigoureusement. Le raisonnement mathématique, au contraire,. évite ces deux défauts : il conclut avec rigueur et il est fécond. Pourquoi ? I — SA RIGUEUR C'est bien à son...

• Le progrès technique est-il un progrès de la raison ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur la notion de progrès dans son rapport à la raison. Peut-on affirmer que les progrès techniques s'accompagnent nécessairement d'un progrès de la raison ? Autrement dit, à mesure que la technique progresse, peut-on estimer que la raison en fait autant ? Le sujet est assez exclusif dans la relation qu'il infère puisqu'il contient le mot " nécessairement ", comme s'il s'agissait là d'un lien logique. Or, rien n'est plus contestable. Certes, le progrès des techniques...

• Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ?

  Introduction Nos journaux regorgent de statistiques et de comparaisons entre notre époque et le passé. Le chômage a baissé ou augmenté d'une certaine quantité depuis 10 ans, notre niveau de vie et notre bien-être se sont aussi modifiés au cours du temps. Par conséquent, la modification des éléments de nos vies, que l'on peut quantifier, ou de nos sociétés fait l'objet d'une interprétation constante. Nous concevons cette modification comme un progrès ou dégradation. Cependant les indicateurs stat...

• La raison doit-elle considérer la religion comme une superstition ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...

• Est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

  Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée). Analyse du s...

• Quel est le sens de l'expression: La raison d'Etat ?

  Les sociétés primitives étudiées par Durkheim gardent longtemps un caractère magique. Une caste privilégiée — en général celle des prêtres — détient le pouvoir et l'exerce de façon autoritaire, sans permettre que les administrés contestent les décisions prises. L'infraction à la foi prend volontiers en conséquence un caractère de lèse-majesté ou d'impiété. Les sociétés primitives évoluent vers des états d'un type plus complexe, résultats de la fusion d'un certain nombre de tribus, de peuplades,...

• Est-il raisonnable d’aimer ? - Plan détaillé

  Est-il raisonnable d’aimer ? - Plan détaillé Il s’agit d’un plan. Dans la rédaction au propre, tout doit être entièrement rédigé. Les exemples sont ceux trouvés par les élèves en cours. Un seul exemple par sous-partie est nécessaire. Il ne faut pas, lors de la rédaction, les multiplier inutilement. Introduction Tout semble opposer l’amour à la raison : son caractère spontané, irréfléchi, souvent excessif, sans motif universel alors que la raison suppose la justification, la modération et l...

• La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

  Songeons au célèbre roman de Mary Shelley, Frankenstein, où l'être auquel le professeur Frankenstein donne la vie devient un véritable criminel. Les plus hautes manifestations de la rationalité scientifique ne s'avèrent-elles pas parfois bien déraisonnables ? 1. La raison, source de connaissance et de moralité. A . L'humanité se distingue de l'animalité par la possession de la raison. C ette faculté lui donne accès à la connaissance du monde qui l'entoure. C ultiver la science, c'est devenir ple...

• Peut-on venir à bout d'une croyance par le raisonnement ?

  INTRODUCTION «Tu as sans doute raison, mais je crois quand même, pour ma part, que... » : dans un échange quotidien, cette réplique marque-t-elle l'échec du raisonnement face à la croyance? Les deux modes de pensée sont-ils différents au point de ne pouvoir s'influencer? 1. La croyance • Elle produit des effets effectifs: le sujet qui y adhère se croit menacé d'un véritable appauvrissement, ou d'un égarement, s'il se trouve contraint d'y renoncer. • Elle ne se fonde pas sur la raison, mais se pr...

• Le problème de l'origine des principes de la raison ?

  Les principes de la raison sont le levier essentiel de la pensée humaine et de la science. D'où l'homme les tient-il ? A. Le rationalisme absolu Une première solution consiste à affirmer que la raison est une donnée première qui ne doit rien à l'expérience et que l'homme en possède congénitalement les principes. Toute une tradition philosophique, depuis l'Antiquité grecque, affirme que les principes de la raison existent a priori et indépendamment de l'expérience sensible. C'est ainsi que pour P...

• Faut-il aimer son ennemi ?

  Les sentiments humains sont tels qu'ils peuvent les amener à apprécier certaines personnes ou au contraire à créer des inimitiés entre ces personnes. L'amour, tout comme la haine, est un sentiment propre à l'être humain qui consiste, et c'est là qu'il diverge de la haine, à avoir beaucoup d'affection pour quelqu'un. Un ennemi est une personne qui n'est pas notre ami, au contraire, c'est une personne pour laquelle on ressent de l'aversion, à laquelle on s'oppose par nos mentalités, nos idées et n...

• Doit-on considérer la religion comme ennemie de la raison ?

  Introduction — Regard rétrospectif sur l'histoire des hommes qui fait voir de nombreuses exactions commises au nom de la religion: Croisades, Inquisition, guerres de Religion en Europe, etc. — La raison, elle, devrait nous conduire à la tempérance et au respect. – Doit-on considérer la religion comme ennemie de la raison? – Petite analyse de la notion d'« ennemie » pour montrer l'ambiguïté et l'intimité paradoxale raison/religion. – Problématique: raison et religion ne reposent-elles pas sur des...

• La raison permet-elle d'atteindre la vérité ?

  [La raison est un outil naturel pour se diriger vers la vérité. Elle ordonne avec méthode et logique nos perceptions pour que nous ayons une connaissance vraie du réel. Sans elle, nous serions incapables de relier les unes aux autres les observations des sens.] La raison n'est pas trompeuse La faculté de sentir varie d'un homme à l'autre. Alors que des centaines de personnes se baignent dans l'Atlantique, je trouve que l'océan est toujours trop froid. C'est la raison elle-même qui me signale que...

• Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?

  I- LES TERMES DU SUJET Il faut expliciter ce "projet" auquel le sujet fait référence : il s'agit d'un projet lié au développement des sciences et des techniques, et défini notamment par Descartes dans le Discours de la Méthode. Il vise à transformer la nature et à l'utiliser à des fins utiles à l'homme. La notion de "raisonnable" signifie évidemment "conforme à la raison." Mais le terme est plus complexe qu'il n'y paraît au premier abord : une attitude raisonnable, dans le langage courant, désig...

• Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas dire la vérité ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux norm...

• PEUT-ON VENIR À BOUT D'UNE CROYANCE PAR LE RAISONNEMENT ?

  INTRODUCTION «Tu as sans doute raison, mais je crois quand même, pour ma part, que... » : dans un échange quotidien, cette réplique marque-t-elle l'échec du raisonnement face à la croyance ? Les deux modes de pensée sont-ils différents au point de ne pouvoir s'influencer ? 1. La croyance • Elle produit des effets effectifs: le sujet qui y adhère se croit menacé d'un véritable appauvrissement, ou d'un égarement, s'il se trouve contraint d'y renoncer. • Elle ne se fonde pas sur la raison, mais se...

• Qu'est-ce que l'irrationnel dans un monde régi par la raison ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. IRRATIONNEL (adj.) 1. — (Lato) Contraire à la raison et à ses normes ; par ext., souvent SYN. de contraire à la science. 2. — Sans raison, soit absolument, soit relativement à un certain point de vue ; SYN. absurde. 3. — Qui dépasse la raison, qui ne peut être expliqué par la science. 4. — Qui n'est pas le produit d'une activité consciente et guidée par l...

• Est-il raisonnable de combattre toute illusion ?

  CONSEILS PRATIQUES • un beau sujet, qui peut donner matière à un développement riche et intéressant, mais qui, malgré son apparente facilité, exige d'une part un effort de conceptualisation rigoureux et, de l'autre, un appel aux connaissances, de manière à réfléchir sur ces dernières et à les adapter avec précision â l'intitulé. L'illusion est au programme du baccalauréat. Ce thème est traité, durant l'année, par votre professeur et vous possédez donc une « substance » importante pour conduire l...

• La conviction d’avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET :La conviction se présente comme une certitude. Si l'on est certain d'avoir raison, pourquoi dialoguer ? Et si l'on est entraîné dans le dialogue, peut-on le pratiquer honnêtement, dans la mesure où les convictions peuvent nous dissuader d'écouter l'interlocuteur ? DÉLIMITATION DU SUJET :Le sujet repose sur un paradoxe : la conviction semble s'opposer à l'ouverture d'esprit que demande le dialogue. Pourtant, si l'on doutait toujours, le dialogue aurait-il vraiment...

• La raison s'oppose-t-elle à l'expérience ?

  On oppose parfois la raison, comprise comme faculté théorique d'enchaîner droitement des idées afin de parvenir au vrai, à l'expérience, qui renvoie aux connaissances pratiques acquises par les sens. Il y aurait dans la première une méthode et une universalité qui ne figureraient pas dans la seconde, immédiate et variable en fonction des individus. Mais peut-on se satisfaire d'une conception aussi rigide de la raison et d'une description aussi frivole de l'expérience? Dans le cas contraire, comm...

• Est-il raisonnable de critiquer le progrès technique ?

  Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. CRITIQUE: Du grec kritikos, « capabl...

• est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

  Analyse du sujet : Ø Est « raisonnable », ce qu'on peut ramener ou rapporter à la raison. Toutefois, ce qui n'est pas raisonnable n'est pas strictement irrationnel, terme qui désigne ce qui échappe à la raison en s'y opposant. Ø Il s'agira donc d'étudier une conduite qui n'est pas a priori rationnelle, au sens de produit par la raison ou saisissable par elle, mais qui n'est pas pour autant absolument irrationnelle : l'enjeu du sujet engage un examen du bon sens. Ø « Lutter contre le temps » = ex...

• Un homme raisonnable est-il un homme sensible ?

  Problématique: La raison exclut-elle d'éprouver des sentiments ou peut-elle contribuer à une liberté spirituelle qui tienne compte de l'existence du sensible ? Se conduire moralement, est-ce nécessairement rester de marbre, ne pas se laisser gagner par les sentiments ? L'homme juste est-il sans coeur ? Quel rôle peut-on accorder au sentiment dans la vie morale ? I. Le sentimentalisme pur. A. — Selon certaines conceptions philosophiques (sentimentalisme anglais, par exemple) et surtout peut-être...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Analyse. · Le sujet qui nous est présenté ici nous invite à une réflexion sur le progrès technique. Avant même de commencer notre étude, nous devons donner une définition claire et concise de chacun des termes et de leurs sens possibles. o Le progrès : Cette seule notion pose problème. Si nous pouvons y considérer une évolution, un avancement, des découvertes, le progrès ne porte pas, contrairement à ce que l'on pourrait penser immédiatement, l'idée d'une bonne amélioration .Ce qui doit être r...

• La croyance religieuse implique-t-elle la démission de la raison ?

  La croyance religieuse implique-t-elle la démission de la raison ? Définition des termes et expressions essentiels La crovance religieuse: la foi religieuse, le fait de croire en Dieu et de lui rendre un culte. Implique t-elle: signifie-t-elle, est-elle synonyme ? La démission de la raison : absence de la réflexion, renoncement à la réflexion Reformulation du sujet Croire en Dieu est-ce renoncer à la raison ? La foi religieuse exclut-elle la raison ? Problème à analyser Foi et raison so...

• Spinoza et la liberté

  Pour parvenir à garder un autre individu en sa puissance, on peut avoir recours à différents procédés. On peut l'avoir immobilisé par des liens, on peut lui avoir enlevé ses armes et toutes possibilités de se défendre ou de s'enfuir. On peut aussi lui avoir inspiré une crainte extrême ou se l'être attaché par des bienfaits, au point qu'il préfère exécuter les consignes de son maître que les siennes propres, et vivre au gré de son maître qu'au sien propre. Lorsqu'on impose sa puissance de la prem...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ?

  Sujet : La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ? Analyse du sujet : l Il faut bien noter que « culture de la raison » et « bon usage de la raison » ne sont pas des expressions synonymes : cultiver sa raison, c'est s'entraîner à bien user de sa raison, ce n'est pas forcément déjà bien en user. C'est s'entraîner, apprendre, mais pas nécessairement réussir tout de suite. l Une fois comprise l'expression « culture de la raison », il faut se demander si cette dernière appor...

• Fiches bac philo terminale

  Vérité / Raison Platon, République 7 ( Allégorie de la Caverne) Il y a une opposition entre le fait de croire et le fait de savoir. Savoir, c’est avoir une croyance vraie justifiée. Platon, avec son allégorie de la Caverne, peut illustrer cette distinction. Imaginons des hommes enfermés dans une caverne depuis leur naissance, voyant des ombres projetées par un feu à l’entrée de la caverne : ils prendront ces ombres pour les objets eux-mêmes, ils croiront ainsi savoir mais seront en réali...

• Peut-on subordonner les droits de l'homme à la raison d'État ?

  Introduction Les hommes d'Etat font parfois appel à la raison d'Etat afin de justifier des « entorses aux droits de l'homme ». On prétend alors que la survie de l'Etat ou de la nation est en jeu, et qu'il faut donc restreindre les libertés civiles et autres droits proclamés par les Déclarations successives des droits de l'homme (1789, 1948, etc.). Bien que la morale semble condamner derechef de tels actes, le politique tend à répondre que si les droits de l'homme doivent, en général, être respec...

• DESCARTES: des raisons certaines et indubitables

• Cicéron: La societe et l'union entre les hommes se conserveront

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• La raison permet-elle d’échapper au doute ?

  PHILOSOPHIE La raison permet-elle d’échapper au doute ? A travers d’impératifs tels que « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagé » ou « Cesse de douter », le sens commun parait induire qu’il ne tient qu’à nous, à nos choix et à la volonté que nous y mettons, de réussir professionnellement ou de passer d’un état affectif d’être perdu ou d’être sûre de ce qu’on l’on pense par un simple travail de nous-même. Pourtant, il arrive parfois des moments où ne nous sommes pas surs,...

• Baruch SPINOZA

  Pour parvenir à garder un autre individu en sa puissance, on peut avoir recours à différents procédés. On peut l'avoir immobilisé par des liens, on peut lui avoir enlevé ses armes et toutes possibilités de se défendre ou de s'enfuir. On peut aussi lui avoir inspiré une crainte extrême ou se l'être attaché par des bienfaits, au point qu'il préfère exécuter les consignes de son maître que les siennes propres, et vivre au gré de son maître qu'au sien propre. Lorsqu'on impose sa puissance de la prem...

• Spinoza: Puissance de la raison et liberté

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Tristesse: état conscient de réduction, de diminution de la puissance existentielle du Désir et du conatus. Toutes les passions, passives, sont des formes dérivées de cette Tristesse. Morale: principes de la conduite recherchant la «perfection» et la «vertu», mais commandés traditionnellement par la crainte (de la mort et des sanctions) et entraînant l’éloge de l’austérité et de l’humiliation. Cette perfection et cette vertu devront donc être définies autrement pour être v...

• Kant: La raison est-elle réductible à la logique ?

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  1. L'inspiration mal inspirée Si la technique, me dis-je, semble présenter des inconvénients, sinon même des dangers, elle présente néanmoins des aspects positifs, des avantages certains. Ma réflexion abordera donc les avantages de la technique tout en restant sensible à ses inconvénients... • «A-t-on raison d'accuser la technique?» DEMANDE-T-ON. «Avoir raison », qu'est-ce? C'est ne pas avoir tort, au sens où je suis dans le vrai ou le juste. D'où vient cette dernière précision? Probablement de...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  • Le thème essentiel de cette fiche est celui de la signification ambiguë du désir. Il représente, dans notre existence, le manque par excellence, car nous ne désirons que ce qui nous manque, mais aussi une production effective de soi-même. Il est à la fois un creux au coeur de l'homme (§ 1, 2, 3) et une création authentique (§ 5 et 6). Si le désir est un manque perpétuel parce qu'il n'est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de...

• La rationnalité scientifique satisfait elle tous les besoins de la raison ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...

• Hegel: Raison et Histoire

  1. La ruse de la raison En croyant poursuivre leurs passions et leurs intérêts, les hommes réalisent des fins qui n'entraient pas dans leurs intentions. « Rien de grand ne s'est fait sans passions », car c'est en se servant des passions, moteur de l'activité humaine, que la raison se réalise dans l'histoire. Les hommes d'action tels Alexandre, César, Napoléon, en servant leurs ambitions, ont ainsi réalisé un nouvel état du monde, une nouvelle figure de l'universel. 2. « Le réel est rationnel » I...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

  AIDE DE L'ELEVE: On nous répète en effet sans cesse qu'il faut respecter la nature. Mais pourquoi? On considère ainsi que respecter la nature consiste à ne pas la détruire. Vous pouvez vous référer ici à la toute première dimension que nous accordons à la notion de respect. Ainsi, quand on dit qu'il faut respecter les pelouses, ceci consiste à affirmer qu'il faut garder, à leur égard, une certaine distance, les laisser dans l'état dans lequel nous les avons trouvées. Nous utilisons communément l...

• La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...

• La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...

• La rationalité scientifique satisfait-elle tous les besoins de la raison ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumiè...

• Cours philo Liberté état justice

  Liberté, état et justice Liberté A bannir : A. être libre c’est faire ce que je veux = ma volonté est libre (liberté) donc je ne fait qu’affirmer la liberté. C’est ce qu’on appelle : une affirmation tautologique (A = A) B. Confusion entre liberté et licence /-> Liberté total, sans limite 3) Chacun fait ce qu’il veut = Chaos donc chacun ne fait pas ce qu’il veut (contradiction) Définitions : Liberté -> La liberté c’est ce qui distingue l’homme de l’animal par l’usage de la raison...

• Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) pour études universitaires - Licence

  Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) I Obtenir la problématique de l’auteur (2h30 à l’agreg, 2h au capes) Régle n° 1 : lire attentivement le sujet, => 1ère réflexion Règle n°2 : analyse du texte proposé :  analyse linéaire, en détail, sémantique et stylistique :(explication de texte par rapport au sujet à ne pas mettre en intro )  la longueur de l’énoncé :  si l’énoncé est court : chaque mot a son importance et aucun n’e...

• Hegel: La raison, une totalité qui exclut l'irrationnel

  Thème 73 Hegel: La raison, une totalité qui exclut l'irrationnel Chez Hegel, la raison est plus qu'une faculté individuelle qui se trouverait tout entière en chacun, elle est absolue, c'est l'unité la plus haute de l'Esprit, et à ce titre, elle est divine. Dieu est Raison qui modèle la totalité du réel. La Raison gouverne le monde, si bien que l'histoire, dans la totalité de son déroulement, est intégralement rationnelle. Elle est la puissance infinie, à la fois matérielle et spirituelle de la...

• Est-il raisonnable de critiquer le progrès technique ?

  [Introduction] Dans l'Antigone de Sophocle, le choeur fait un étrange éloge de l'homme dans lequel se mêlent l'émerveillement et l'inquiétude: « Maître d'un savoir dont les ingénieuses ressources dépassent toute espérance, il peut prendre ensuite la route du mal tout comme du bien. » Tel est encore aujourd'hui l'homme: armé de sa puissance technique, quel chemin va-t-il choisir? L'ensemble des moyens dont se sont dotés les hommes pour transformer la nature leur ont assuré une existence moins rud...

• Etre raisonnable, est-ce adopter une attitude modérée ?

  [Introduction] L'homme est, par définition, dit Aristote, un animal raisonnable. Cette raison est commune à tous les hommes, ajoute Descartes. Qui dit raison dit aussi normes, ensemble de principes auxquels l'homme sensé, qui utilise correctement son « bon sens », obéit. Mais qu 'est-ce que se conduire raisonnablement ? L'attitude mesurée estelle signe de sagesse ? [I - L'homme est un être de raison] La raison se définit comme la faculté de juger propre à l'homme, qui doit l'appliquer non seulem...