1045 résultats pour "dissertations philo morale"

• La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

  A. — Opinion de certains philosophes qui, à la suite de Kant, et même plus rigoureux que lui (théorie des postulats), prétendent que la vertu doit être absolument désintéressée : l'espoir d'une récompense ou la crainte d'un châtiment enlèveraient au devoir son caractère absolu pour en faire un impératif hypothétique. La moralité consiste à agir uniquement par devoir, sans considérer autre chose. « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne lo...

• l'homme peut-il vivre sans exigence morale ?

  PREMIERE CORRECTION La morale en philosophie est une réflexion qui consiste à chercher les fins que l'homme doit poursuivre et les moyens pour y arriver. L'exigence morale serait alors l'obligation de suivre les préceptes ainsi définis. La philosophie classique a définit les fins de l'homme par le bien. L'exigence morale consisterait à réfléchir à nos actions et à les déterminer en vue du bien. Il s'agit ici de savoir si l'homme peut vivre en toute insouciance sans réfléchir à la moralité et san...

• La morale est-elle contraire à la nature humaine ?

  VOCABULAIRE: Définition des termes du sujet: CONTRAINTE : Force ou coercition extérieure qui empêche l'action volontaire. Ne pas confondre avec obligation, qui émane de la volonté. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Le candidat veillera à distinguer la morale comme un ensemble d...

• Existe-t-il des vérités morales universelles ?

  Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'entériner ces jugements courants. L'inceste (par exemple chez les pharaons de l'ancienne Égypte) et la polygamie, l'esclavage et le meurtre des prisonniers de guerre, l'infanticide et la mise à mort des vieillards, tout, comme le dit PASCAL (Pensées, 294), « a eu sa place entre les actions vertueuses ». La morale chrétienne prescrit le pardon de...

• Les valeurs morales sont-elles le reflet de la société ?

  Nous voudrions, dans ce sujet dont l'interprétation ne présente pas de difficultés, montrer qu'il peut être traité de diverses façons. L'essentiel est de répondre par la négative à la question posée et de justifier cette réponse. Mais on peut aussi exposer la théorie de l'école sociologique, soit dans une première partie, soit dans l'introduction. Il faut également préciser la notion de « valeur morale » ; ce qui peut se faire aussi dans l'introduction ou constituer une partie du sujet. On voit...

• Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ?

  SUJET : Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ? Introduction. — La science1 nous apprend ce qui est. A une connaissance de cette sorte, la morale peut-elle attribuer une valeur propre ? 1e partie. — Il semble qu'il soit impossible d'attribuer au fait de connaître scientifiquement une valeur morale. A. — La science est indifférente à la moralité ; elle ne se préoccupe pas de ce qui doit être. B. — Bien plus : elle détermine et elle analyse; par là même a) elle supprim...

• Quel rapport la politique entretient-elle avec la morale ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Faut-il séparer ou unir politique et morale ? La valeur morale de la politique vient, dans les théories du contrat social, de ce qu'elle institue une liberté civile qui, en définissant des droits et des devoirs, favorise le plein accès à l'humanité. En invitant...

• l'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société

  L'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société ? I. — INTRODUCTION. Dire que l'homme « n'est moral que parce qu'il est social », c'est poser le problème de l'origine de la vie morale et admettre que cette dernière résulte des contacts sociaux et non de la manifestation spontanée d'une conscience morale innée dans chaque individu. Pour savoir ce qu'il faut retenir de cette thèse, commençons par définir l'être moral, puis recherchons si ses manifestations sont le fait de la libre vo...

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Condition = Du latin conditio qui signifie situation, manière d'être, action de créer, fondation, de condere qui signifie fonder, assembler, joindre ensemble. 1Phénomène sans lequel un autre phénomène ne se produirait pas, mais qui n'en est pas nécessairement la cause directe ou unique. A distinguer de la cause qui est ce par quoi est produit l'effet. Mill, Système de logique. 2Chez Kant, une condition est une détermination contraignante, qui rend poss...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• Peut-on s'affranchir de la conscience morale ?

  Si la conscience morale est innée en chacun de nous et permet de distinguer le bien du mal, alors il semble à la fois impossible et illégitime de s'en affranchir. Car comment pourrions-nous nous détacher de ce qui nous constitue en propre ? Comment l'homme, en définitive, pourrait-il se renier lui-même ? Et pourquoi le souhaiter, puisque la conscience morale nous permet de penser et d'agir dignement, de manière authentiquement humaine ? Mais la moralité peut aussi désigner l'ensemble des valeurs...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• La recherche du bonheur est-elle le fondement de la morale ?

  Analyse du sujet : Bonheur : Il faut noter que le terme « bonheur » s'écrivait auparavant « bon heur » et qu'il dérive ainsi du latin augurium, qui signifie « augure », ou encore « chance ». On a donc attaché au bonheur l'idée selon laquelle celui-ci dépendrait de la fortune et qu'il nous arriverait sans qu'on s'y attende. Dès lors, la question se pose de savoir comment on peut faire son bonheur si celui-ci ne dépend pas de nous ? Cela le rend aléatoire, ce qui entre en contradiction avec le fai...

• En quoi consiste l'obligation morale ?

  Introduction La morale est étroitement liée aux notions de bien et de mal. Ainsi elle prescrit, selon les temps et les lieux, des règles de conduite permettant au sujet de vivre « en harmonie » avec ses partenaires. Le contenu des prescriptions morales évoque des devoirs qui incombent au sujet. Et ces devoirs se laissent saisir sur le mode injonctif de l'interdiction. D'où le « tu ne tueras point », un des commandements divin, qui exhorte tout sujet à ne pas ôter la vie, même celle de son pire e...

• Kant: La morale ne promet pas le bonheur

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut être une finalité morale. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pour finalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règles générales, mais jamais des règles universelles (va...

• La nature obéit-elle a des fins morales ?

  Approche problématique La nature est l'ensemble des éléments qui sont régies par des lois universelles et indépendantes de l'homme. La nature est souvent décrite en opposition à la culture, aux produits humains, à la société. Ses lois sont éternelles et encore partiellement méconnues de l'homme. La morale elle est plutôt décrite comme un ensemble de codes et de règles que l'homme s'est prescrit pour vivre en communauté. Il prône le respect de l'individualité, le bon comportement à adopter et sem...

• Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

  Termes du sujet: ÉTRANGER: A la fois présent et absent: qui n'appartient pas au milieu parce qu'il est autre ou parce qu'il se sent étranger. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfacti...

• Ma morale est-elle affaire de sentiment ou de raison ?

  PREMIERE CORRECTION Position de la question. Les jugements moraux sont des jugements de valeur. Où réside le principe de ces jugements? 1. La théorie affective des valeurs. Selon une conception assez courante, ce serait dans le sentiment ou, comme on dit souvent, dans le « coeur « : « Le juge de l'homme est dans son coeur », dit VOLTAIRE dans son poème sur la Loi naturelle. Sous une forme plus philosophique, on a soutenu que le principe de l'évaluation est dans l'affectivité, sous la forme soit...

• La politique doit-elle tenir compte de la morale ?

  Interrogez-vous d'abord sur les rapports qui existent entre la politique et la morale avant même de chercher à savoir si les deux dimensions s'opposent. La politique doit-elle réaliser la morale ? Doit-elle donner à la société des institutions qui lui permettent de conduire les citoyens à la morale ? Chez les philosophes grecs comme Platon ou Aristote, la politique ne peut pas se concevoir sans la morale (c'est d'ailleurs en raison de cette liaisons nécessaire que Platon considère que les philos...

• En quoi consiste l'obligation morale

  En quoi consiste l'obligation morale ? Introduction. — On entend parfois cette réflexion : « Si je suis obligé, je ne suis pas libre », ou, vice versa : « Si je suis libre, je ne suis pas obligé ». Mais, par ailleurs, nous savons que seul l'être libre a des obligations morales. Comment donc devons-nous, pour concilier ces deux conditions de la moralité, concevoir l'obligation morale ? Autre introduction. — Dans le langage courant, on constate une confusion assez fréquente entre « nécessaire » et...

• Quelle place faire, en morale, à la notion de solidarité ?

  Quelques philosophes, frappés de la place considérable qu'occupe la solidarité dans le monde, ont cru trouver en elle le vrai fondement de la morale 1° Exposé 1) Principe: Par nature, l'homme est grevé d'innombrables dettes vis-à-vis de ceux qui vivent à côté de lui et de ceux qui l'ont précédé dans le temps. 2) Conséquences : L'existence de la dette est donc manifeste. Par le fait seul que nous entrons dans la vie, que nous l'acceptons avec ses avantages, nous en acceptons aussi les charges et...

• Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur ?

  Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur? Je suis sûr d'une chose quand je l'ai vue, entendue, touchée, et que d'autre part des renseignements sur les conditions dans lesquelles mes sens se sont exercés, renseignements tels que je sois fondé à affirmer que leur fonctionnement a été normal. Toutes les données sensibles dont l'ensemble forme ce que j'appelle le monde extérieur sont pour moi des objets d'une telle certitude. Je suis encore sûr de ce...

• Le rôle du remords dans la vie morale ?

  I. — Introduction. Parmi les sentiments que la conscience morale révèle au sujet, il en est un qui semble présenter une importance toute spéciale, le sentiment du remords. Ce sentiment, d'ailleurs très complexe, demande à être nettement défini et analysé, car cette analyse permet seule d'en déterminer, au juste, la valeur morale. II. — Analyse psychologique du sentiment du remords. 1° Le remords, c'est « une douleur morale tenace et lancinante causée par la conscience d'avoir mal agi » (Lalande,...

• La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  VOCABULAIRE: ÉCONOMIE: Du grec oikonomia, «administration de la maison »(de oikos, « maison », et nomos, « loi »). Art d'administrer une maison, de gérer les biens familiaux. Économie politique : science de la production, de la distribution et de la consommation des biens et des richesses. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour uni...

• Mill, L'utilité est le fondement de la morale

  Indications générales John Stuart Mill (1806-1873) est le père de l'utilitarisme, doctrine qui fait de l'utilité la valeur morale la plus haute. Encore faut-il savoir comment celle-ci est définie. Citation «La doctrine qui donne comme fondement à la morale l'utilité ou le principe du plus grand bonheur affirme que les actions sont bonnes ou mauvaises dans la mesure où elles tendent à accroître le bonheur, ou à produire le contraire du bonheur. Par bonheur on entend le plaisir et l'absence de dou...

• Peut-on toujours obéir à la loi morale ?

  Remarquez d'abord que le problème consiste ici à établir une possibilité : la loi morale nous dit ce qu'il faut faire, ce que nous devons faire et il s'agit de se demander si l'on est toujours en mesure de respecter cette exigence. Demandez-vous donc d'abord ce que la loi morale impose , en quoi consistent les règles auxquelles il faudrait obéir ? Vous pouvez sur ce point vous appuyer sur la conception de la loi morale chez Kant à laquelle l'interrogation fait explicitement référence : la loi es...

• Agir moralement, est-ce renoncer au bonheur ?

  Agir moralement, est-ce nécessairement renoncer au bonheur ? La notion d’Inconscient nous a mis au prise avec un sujet clivé, entre ses connaissances et ses désirs inconscients, rendant par la même problématique, la responsabilité qu’on a de ses propres actes. Hors, c’est cette responsabilité qui ouvre le champ de la moralité de nos actes. Hors, si ne sommes pas si libre que ça, faut-il en déduire que notre responsabilité morale, est-elle remise en cause ? Et cette morale, elle-même, devons...

• Conscience psychologique et conscience morale

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moimême. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un prin...

• La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques?

  ANALYSE DU SUJET Remarquer qu'il n'est pas dit « lois » économiques, mais « rapports » économiques. Remarquer également qu'il ne s'agit pas de savoir de quelle morale il peut s'agir, ce qui serait bien ou mal et pourquoi, mais si la réflexion et l'action « éthique » peuvent (en droit et en fait) concerner les rapports économiques. Saisir qu'il ne nous est pas demandé formellement quelle peut être cette place mais si elle peut en avoir une. (Il peut cependant apparaître qu'une réflexion de cette...

• LA MORALE A-T-ELLE SA PLACE DANS LES RAPPORTS ÉCONOMIQUES ?

  ANALYSE DU SUJET Remarquer qu'il n'est pas dit « lois » économiques, mais « rapports » économiques. Remarquer également qu'il ne s'agit pas de savoir de quelle morale il peut s'agir, ce qui serait bien ou mal et pourquoi, mais si la réflexion et l'action « éthique » peuvent (en droit et en fait) concerner les rapports économiques. Saisir qu'il ne nous est pas demandé formellement quelle peut être cette place mais si elle peut en avoir une. (Il peut cependant apparaître qu'une réflexion de cette...

• Le remords est-il nécessaire à la vie morale ?

  Définition et position de la question. Le remords ne se confond pas avec le repentir. C'est la réaction spontanée de la conscience morale après la faute; c'est un déchirement intérieur qui cause une douleur analogue à une « morsure » spirituelle et qui vient de ce que, tout à la fois, nous nous imputons à nous-même l'acte commis et que cependant nous le désavouons comme n'exprimant pas notre personnalité vraie. Le repentir est quelque chose de plus complexe et de plus réfléchi : tout en impliqua...

• Les prescriptions morales ne sont-elles, par nature, que des interdictions ?

  Introduction La morale est étroitement liée aux notions de bien et de mal. Ainsi elle prescrit, selon les temps et les lieux, des règles de conduite permettant au sujet d e vivre « en harmonie » avec s e s partenaires. Le contenu des prescriptions morales évoque des devoirs qui incombent au sujet. Et ces devoirs s e laissent saisir sur le m o d e injonctif d e l'interdiction. D'où le « tu ne tueras point », un d e s commandements divin, qui exhorte tout sujet à ne pas ôter la vie, même celle de...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " L'État, ce chef-d'oeuvre de l'égoïsme intelligent et raisonné, ce total de tous les égoïsmes individuels, a remis les droits de chacun aux mains d'un pouvoir infiniment supérieur au pouvoir de l'individu, et qui le force à respecter le droit des autres. C'est ainsi que sont rejetés dans l'ombre l'égoïsme démesuré de presque tous, la méchanceté de beaucoup, la férocité de quelques-uns : la contrainte les tient enchaînés, il en résulte une apparence trompeuse. Mais que le pouvoir protecteur de l...

• Croire a la morale, est-ce condamner la vie ?

  [Croire en la morale et agir moralement, c'est renoncer à la plupart de nos penchants. Le bien est l'exact opposé de ce qui nous procure du plaisir. Nous sommes des êtres de désir. Pourtant, la morale condamne le désir.] La chair est corrompue La morale chrétienne se fonde sur l'idée de «chute initiale», dont Adam, le premier pécheur, est le responsable. L'homme étant déchu, il ne peut espérer le salut qu'en se vouant entièrement à l'amour de Dieu. Cet amour s'oppose à tout ce qui rappelle sa na...

• l'obligation morale peut-elle se concilier avec la liberté?

  Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...

• Conscience psychologique et conscience morale ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Peut-on fonder la morale sur la recherche du bonheur ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains. • Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours...

• Bonheur individuel et exigence morale ?

  Bonheur et devoir : la contradiction • Chacun d'entre nous a pu faire l'expérience de la contradiction concernant nos aspirations au bonheur et les exigences morales de notre vie collective. Nous souhaitons tous ressentir du plaisir et nous accomplir nous mêmes, nous sommes en quelque sorte habités par le souci d'être heureux. • Mais chacun sait également que notre vie en commun implique une attention prêtée à autrui qui crée des contraintes telles que l'on renonce à ses aspirations fondamentale...

• Progrès technique et progrès moral

  Position de la question. Certains ont voulu réduire la « civilisation » à son aspect matériel, c'est-à-dire au progrès de la technique. Cette conception est certainement trop étroite : la civilisation implique aussi des éléments moraux. Dans quelle mesure le progrès technique favorise-t-il ou contrarie-t-il ces éléments moraux? Par où la technique peut contribuer au progrès moral. A. — La « civilisation » moderne se caractérise en grande partie par les progrès de la technique. Les sociétés dites...

• La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Ex...

• La morale exige-t-elle le renoncement au désir ?

  [Introduction] De l'homme qui cède à tous ses désirs, la philosophie et la littérature ont fréquemment dressé un portrait peu encourageant : il "se vautre" dans le plaisir, ne pense qu'à ses satisfactions personnelles immédiates, ne vit que pour lui. Dans une telle optique, le moins qu'on puisse lui reprocher, semble-t-il, est de ne guère se soucier de ce que peut moralement signifier sa conduite. Doit-on en déduire qu'il existe une contradiction insoluble entre les désirs et l'action morale ? N...

• La pratique de la science est-elle une école de moralité ?

  Position de la question. On voit surtout dans la science un savoir. Beaucoup sont même surtout sensibles aujourd'hui à sa valeur pratique, à ses applications techniques. Mais la science n'a-t-elle pas aussi une autre valeur, une valeur éducative, à la fois intellectuelle et morale? I. Science et qualités intellectuelles. L'étude et la pratique des sciences peuvent-elles, d'abord, développer des qualités intellectuelles ? Tout dépend de la façon dont elles sont orientées. N'hésitons pas à dire qu...

• Loi scientifique et loi morale

  Observation. — Les termes de loi scientifique et de loi morale désignent deux notions essentiellement différentes. L'emploi du même mot loi, qui n'est pas sans créer quelque confusion, provient du fait que les lois de la nature (lois scientifiques) furent d'abord conçues comme des règles imposées impérativement et arbitrairement par le Créateur d l'univers, ce sens provenant lui-même du sens juridique et Dieu étant conçu comme le Législateur en même temps que comme le Créateur de la nature. — Il...

• Le sport a-t-il une vertu morale ?

  [Le corps est un instrument au service de ma volonté. Il est de mon devoir de l'entretenir. Le sport est une école de courage. L'homme, grâce à lui, apprend à se surpasser, à se libérer des contraintes physiques.] Je dois entretenir l'instrument de ma liberté Ainsi que l'écrit Kant, «la culture des forces corporelles (la gymnastique proprement dite) consiste à prendre soin de ce qui constitue en l'homme l'instrument (la matière) sans lequel les fins de l'être humain demeureraient inaccomplies»...

• Bonne volonté et vie morale ?

  INTRODUCTION. — Différents sens de l'expression : « Bonne volonté » et problèmes posés par le sens le plus fort. On emploie l'expression : « bonne volonté » dans des sens assez différents et qui n'ont pas tous la même force. On lui donne une signification affaiblie quand on dit : « Il a peut-être de la bonne volonté, mais il manque de volonté. » Il s'agit ici d'un désir inefficace, d'une velléité. Souvent on restreint le sens de l'adjectif : la bonne volonté est alors une volonté, bonne envers u...

• La morale et la politique s'opposent-elles ?

  Position de la question. Il est assez courant d'opposer la politique et la morale. Tout au moins, sur le plan théorique, les considère-t-on volontiers comme étrangères l'une à l'autre, comme appartenant à deux domaines bien différents. Cette opinion est-elle fondée? Si elle ne l'est pas, comment concevoir leurs rapports? I. La politique, étrangère à la morale. Qu'on la considère sur le plan théorique (la science politique) ou mur le plan pratique (l'action politique), la politique comprend l'ens...

• L'objectivité de la science est-elle moralement neutre ?

  Il s'agit d'évaluer l'objectivité scientifique au point de vue de la morale. Cela suppose évidemment que l'on ait une idée assez claire et complète de ce qu'il faut entendre par objectivité de la science. Analysez la neutralité de la science vis-à-vis de la morale - ou au contraire son engagement - ne sera possible qu'à partir de données concrètes fournies par l'histoire des connaissances et découvertes scientifiques, ainsi que des cas où un conflit (ou au contraire une alliance) se sont effecti...