308 résultats pour "socialisme"

• La fonction sociale fait-elle l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. [Introduction] La société contemporaine n'en finit pas d'offrir en spectacle des individus (spo...

• La structure sociale en France

  Comment est structurée la société française actuelle ? Quels sont les facteurs qui structurent et hiérarchisent l’espace social ? Lorsqu’un espace social est structuré, on peut également dire qu’il est strati é. La strati cation se dé nit comme « un découpage des sociétés humaines en catégories hiérarchisées, présentant en leur sein une certaine homogénéité, et qui résulte de l’ensemble des différences sociales associées aux inégalités de richesse, de pouvoir, de prestige ou de connaissa...

• Valeur morale et utilité sociale ?

  Position de la question. Les doctrines utilitaires ont prétendu ramener la valeur morale des actions humaines à leur utilité sociale ou, tout au moins, à considérer celle-ci comme la mesure de cette valeur. Peut-on accepter cette conception? L'utilitarisme. Rappelons d'abord brièvement les formes qu'à prises la Morale utilitaire au cours de l'histoire. A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir comme souverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir à u...

• l'art a-t-il une fonction sociale?

  Conjointement à l'organisation de l'humanité en sociétés, est apparu l'art, activité créatrice spécifiquement humaine. On peut alors se demander s'il s'agit d'une coïncidence, ou si l'art a une fonction sociale. Mais d'abord, qu'est-ce que l'art ? Le terme latin "ars" est l'équivalent du grec "techné", il signifiait "technique" ou "artisanat" avant la période de la Renaissance qui a eu lieu au quattrocento en Italie, c'est-à-dire au XIe siècle en France. A cette époque, art et artisanat ont été...

• La question de la justice sociale ?

  VOCABULAIRE: Justice: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle qui permet l'harmonie de l'homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l'idéal du droit naturel, tantôt, comme institution d'un État, avec le droit positif. Société : association d'individus qui constitue le...

• Est-ce sur la confiance que repose toute l'existence de l'homme ?

  La confiance est le pilier de la vie sociale, puisque, loin de représenter pour nous une menace, autrui nous apporte quotidiennement une aide que nous sommes prêts à lui fournir en réciprocité : la société fonctionne alors comme une immense entreprise coopérative. Elle ne se scinde pas en deux catégories bien distinctes d'usagers et de prestataires de service, mais l'ordre social offre l'image d'une combinaison d'actions individuelles dont l'efficacité se mesure à la conscience de chacun d'être...

• Socialisme et christianisme sont-ils inconciliables ?

  Charles Péguy 1910 Socialis~e et chri tianisme sont-ils inconciliables? ~Résolument laïque et anticléricale, la pensée socialiste ne peut pas s'accommoder d'une religion. Le matérialisme athée et l 'anticléricalisme sont des déviations du socialisme et non pas son esprit. 49

• Dans quelle mesure l'art est-il un fait social ?

  Sujet 100060 Dans quel mesure l'art est il un fait social? L'ordre social est constitué par un ensemble de règles, d'institutions, de comportements individuels et collectifs sous-tendus par une multitude de représentations, individuelles dans le sens où elles font partie de la mentalité de chaque individu mais surtout collectives parce que produits du groupe social. Se demander si l'art est un fait social, c'est se demander dans quelle mesure il est déterminé par la société. Cette interrogation...

• La technique implique-t-elle une vision du monde ?

  La technique implique-t-elle une vision du monde ? Tout groupe social, voire toute société globale, admet pour vivre un certain nombre de représentations de la nature, de la vie et des rapports humains, de Dieu (ou des dieux). C'est ce qu'on appelle une vision du monde, elle désigne les notions et représentations communes, les modèles éducatifs, et les comportements. Dans cette optique Lucien Febvre dans Problème de l'incroyance ; pense que le cadre de vie quotidien, les gestes et les travaux c...

• LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR ?

  LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR Préambule. Notions élémentaires concernant la production Karl MARX a montré que le premier objet — et peut-être le seul objet — de l'économie politique est la production. Il ne peut y avoir distribution ni consommation avant que les choses utiles ne soient produites. Et il est historiquement certain que les modes de production ont déterminé les modes de répartition des richesses sans que jamais l'inverse se produise. Mais la notion de producti...

• Fiche de cours en philo : LA SOCIETE .

  • L'étude de la société et de l'État sont indissociables (quelle forme d'État est en effet souhaitable pour la société?). Nous étudions ici le problème (théorique) de la nature sociale de l'homme et réservons à l'analyse de l'État (p. 160) le thème des grandes doctrines politiques concernant le gouvernement de l'État. • De même, lisez la fiche consacrée à «Nature et culture» qui traite en fait le même problème : la consubstantialité de l'homme et de la société. • La société se définit c...

• LA SOCIÉTÉ (cours de philosophie) ?

  Le sociologue allemand Tönnies (1855-1936) distinguait les rapports communautaires, profonds et vivants, des rapports de société proprement dits, impersonnels et extérieurs (opposer, par exemple, une «communauté religieuse» et une «société de commerce») et il définissait la société humaine comme « une pure juxtaposition d'individus indépendants les uns des autres». I. L'HOMME, ANIMAL SOCIAL - A - La critique utopiste de la société. Le Rousseau des premiers Discours soutenait que l'homme, b...

• Rousseau: Du contrat social

  1. L'acte de contracter L'union des hommes pour former des sociétés est un fait qu'on ne doit pas confondre avec le principe propre à associer les hommes en un peuple d'individus libres et égaux. Ce principe, pour Rousseau, est le contrat social : chaque associé aliène tous ses droits à la communauté, si bien que « chacun se donnant à tous ne se donne à personne « (Du contrat social). 2. « Moi » commun et volonté générale En ce sens, Rousseau distingue volonté de tous et volonté générale : la pr...

• Le scandale ?

  Le scandale. Il y a trois sortes de scandales. D'abord le scandale « psychologique » qui est simplement l'affirmation d'un paradoxe dans n'importe quel domaine, intellectuel, esthétique ou moral, dans l'intention de montrer sa supériorité sur ceux que l'on « scandalise ». C'est un scandale fondé sur le mépris d'autrui et sur la vanité. Il attire l'attention et la protestation verbale mêlée d'une admiration pour celui qui peut se permettre d'«oser faire ce scandale». Il y a du cynisme dans cette...

• Cours sur la notion de DEVOIR.

  Certains fondent toute morale sur le devoir, tenu pour une obligation inconditionnée et absolue; d'autres sur un droit positif, défini à partir de la force (Hobbes), ou d'une réalité donnée. Les uns et les autres aboutissent à des morales de l'obligation, où la conscience a surtout à se soumettre. On peut penser au contraire que le devoir et le droit n'ont de sens que par rapport au Bien, valeur que la conscience morale oppose à ce qui est, valeur qui lui paraît plus désirable que contraignante,...

• l'impact des média sociaux sur les élèves

  Introduction L’apparition d’internet et sa popularisation à partir des années 90 constitue l’une des grandes innovations de la fin du XXème siècle. Par la suite, les réseaux sociaux sont venus renforcer l’identité de notre appartenance à un monde devenu un petit village où les citoyens d’un bout à l’autre de la terre sont connectés les uns aux autres. S’il y a bien des avantages dans l’usage des médias sociaux, on ne peut cacher qu’ils font émerger de nombreux problèmes dans nos sociétés....

• La famille fondement des institutions sociales

  La famille fondement des institutions sociales l- Les institutions sociales L'institution est le socle des sociétés, désignant à la fois ce qui maintient l’existant et ce qui le transforme, à la fois stable et dynamique, soutenant une série de contradictions. Ce processus favorise la régulation de la vie et l’implantation de formes inédites de mouvements de la société à travers des institutions et parmi elles, la famille.La famille a joué ce rôle depuis des siècles et ce groupe est considé...

• Y a-t-il des fondements naturels a l'ordre social ?

  CORRIGÉ FORMULATION DES ENJEUX D'UNE QUESTION • EN RÉSUMÉ... (analyse du sujet) L'expression y a-t-il situe la question posée au niveau du fait (= existe-t-il effectivement). La notion de fondement recouvre, de façon générale, ce qui soutient (matériellement) ou justifie l'existence de quelque chose. Le fondement peut donc s'entendre au sens propre (assise, origine effective) mais aussi au sens figuré (légitimité). Quant à la notion d'ordre social, elle désigne soit l'aspect structuré de toute v...

• Oral d'emc: La fragilité sociale

  Introduction : La fragilité sociale est une forme de vulnérabilité qui représente une fragilité matérielle ou morale à laquelle est exposé un individu, une organisation ou une société.De nos jours cette exposition peut mener a différents problèmes d’une gravité variable Comment évolue et a quelle vitesse se propage la violence avec les réseaux sociaux ? 1ere partie : Les fragilités liées aux transformations sociales : Depuis le début des années 2000 nous assistons à une importante « dé...

• Notre position sociale nous empêche-t-elle d'être nous mêmes ?

  Dissertation hlp 18/01/2023 Sujet : Notre position sociale nous empêche-t-elle d'être nous mêmes ? Le texte est un extrait de l’Acte 2, scène 2 de la pièce de théâtre de Victor Hugo intitulée Le Roi s’amuse paru en 1832. L’extrait nous présente le bossu de Triboulet, bouffon à la cour du roi de France François 1er. Le bossu de Triboulet dévoile les inconvénients de sa profession de bouffon. Nous pouvons donc nous demander si notre position sociale nous empêche-t-elle d'être nous mêm...

• L'utile, est-ce l'unique lien social ?

  La communauté des individus qui vivent en société est faite d'une multitude de communautés : familiales, amicales ou professionnelles, constantes ou seulement momentanées, ces relations sont motivées par des nécessités ou par des choix; elles ont donc une « finalité », le but pour lequel elles sont réalisées. Mais qu'est-ce qui lie des citoyens entre eux ? Connaître la particularité de ce lien ce serait savoir à quoi il sert ; mais ce qui fait le lien social, est-ce seulement un calcul d'intérêt...

• Le travail est-il a l'origine des inégalités sociales ?

  Le travail désigne toute activité dès lors qu'elle est socialement rentable. L'on dit en effet, aussi bien de l'ouvrier, du PDG et de l'enfant à l'école qu'ils travaillent. Mais il semble que dans notre sujet, le mot ‘travail' concerne principalement les deux premiers, car ce terme est en lien avec ‘inégalités sociales'. Le travail, ici, est donc une activité intéressée, en vue d'une fin qui est de gagner de l'argent afin de pouvoir subvenir à ses besoins. Le travail est donc une activité dans l...

• qu'a t-on le droit d'attendre de l'ordre social ?

  Définition des termes du sujet La question « peut-on » interroge deux types de capacités : une capacité de fait - au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide extérieure - et une capacité de droit - je ne peux pas faire telle ou telle chose car une instance me l'interdit, que cette instance soit un gouvernement, une tierce personne ou encore moi-même. Cela rejoint une notion de droit, et on pourrait peut-être, pour l'éclaircir, reformuler le sujet en...

• Bergson: échangez de mots et échanges d'idées

  D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? Il ne faut pas croire que la vie sociale soit une habitude acquise et transmise. L'homme est organisé pour la cité comme la fourmi pour la fourmilière, avec cette différence pourtant que la fourmi possède les moyens tout faits d'atteindre le but, tandis que nous apportons ce qu'il faut pour les réinventer et par conséquent pour en varier la forme. Chaque mot de notre langue a donc beau être conventionnel, le langage n'est...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  Le terme religion vient du verbe latin "religare", qui signifie "relier" ou "religere" rassembler. Ces deux pistes étymologiques renvoient à un double aspect de la religion : à la fois piété qui relie les hommes à la divinité et pratique rituelle, institutionnalisée. D'un côte donc le sentiment religieux et de l'autres des pratiques sociales. Mais si la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La religion joue t-elle un rôle dans la sociét...

• L'unanimité est-elle la base de l'ordre social ?

  Analyse du sujet : Unanimité : Le mot « unanimité » vient du latin unanimus, « qui a une même âme ». L'unanimité exprime le fait que toutes les opinions s'accordent, que tous les individus expriment le même avis. Socialement, il semble que l'unanimité soit le principe parfait de toute société, celui qui renvoie la multiplicité des individus qui la compose à une unité. Si l'on compare le corps social au corps humain, on peut penser que l'unité est essentielle à sa survie, mais aussi au bien-vivre...

• La justice sociale est-elle incompatible avec la liberté ?

  Cette question peut surprendre aux premiers abords, pourquoi en effet la justice sociale serait incompatible avec la liberté, pourquoi une juste répartition des richesses et des mérites nuirait à la liberté ? L'égalité des conditions nuitelle forcément à la liberté, au sens où la justice empêcherait la libre expression des individus, leur volonté de se développer, d'entreprendre, de créer, de se différencier. L'égalité sociale entraînerait un sacrifice individuel pour le bien supposé de tous ou...

• Les échanges sont-ils fondateurs du lien social ?

  Introduction : Le lien social, telle que cette expression est formulée, nous renvoie à deux notions. D'abord, le lien est ce qui unit plusieurs choses ou personnes entre elles. Le « lien social » pourra donc signifier le fait de vivre dans une société commune, dans un même lieu. Mais, ce lien se limite-t-il à cela ? Dès l'instant où il y a société, il se crée nécessairement un lien entre ses citoyens. Ce lien s'affirme par un partage de valeurs ou d'idées communes. C'est donc sur la nature et l'...

• Le lien social: l'homme en société

  RAPPEL DE COURS: HOMME & SOCIABILITE Aristote écrit que l'homme est un « animal politique ». Comment comprendre cette affirmation ? L'adjectif « politique » est à prendre au sens étymologique de polis (en grec « cité ») ; quant au substantif « animal », il renvoie à l'idée qu'il s'agit là d'une disposition naturelle à l'homme. L'idée d'Aristote est donc que l'homme est naturellement fait pour vivre dans la cité ; autrement dit, sa sociabilité est naturelle : la société est un fait de nature. Cel...

• les GAFAM et la puissance des reseaux sociaux

  **Partie 1 : La puissance de Twitter** *Introduction* Introduction : Les GAFAM et l'Évolution de Twitter Depuis le début du XXIe siècle, les géants technologiques, communément désignés sous l'acronyme "GAFAM" (Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft), ont façonné notre monde de manière radicale. Au sein de cette constellation d'entreprises, Twitter occupe une place particulière. En tant que l'une des plateformes de médias sociaux les plus influentes au monde, Twitter a transformé...

• NÉCESSITÉ SOCIALE DE LA RELIGION ?

  NÉCESSITÉ SOCIALE DE LA RELIGION 1. La société religieuse est naturelle à l'homme. — L'homme en effet a envers Dieu des devoirs, qui sont les premiers de ses devoirs et qu'il ne peut bien remplir qu'autant qu'il est membre d'une société religieuse. Celle-ci a pour objet le culte extérieur, la prière publique, comme aussi la perfection morale des hommes, et finalement leur salut éternel. Alors même qu'il n'y aurait pas eu de révélation et de religion surnaturelle, les hommes auraient dû se groupe...

• Le lien social est-il naturel ou conventionnel ?

  Pour démarrer La relation entre individus connaissant des échanges de s ervices au sein d'une collectivité est-elle donnée et innée dans les espèces ou bien résulte-t-elle d'un accord entre les parties ? Conseils pratiques Q ue signifie le terme « conventionnel » ? Le sujet ne peut être traité sans une élucidation de ce terme et s ans une analyse des théories du « contrat social » (Rousseau, etc.). En bref, ne naviguez pas sans une boussole théorique vous permettant de vous orienter. C onnaiss a...

• Loi sociale et loi morale ?

  Loi sociale et loi morale. Il y a une obligation issue de la loi sociale, ou plus précisément de la loi de l'État dont nous sommes membres ou du groupe plus restreint auquel nous avons donné adhésion. Nous n'étudierons pas ici les rapports entre la loi sociale et la loi morale (cf. ci-dessous. Droit positif et droit naturel), mais seulement le rapport des deux types d'obligations qui en sont issues. Sous sa forme positive, la loi sociale, qui s'étend depuis les lois constitutionnelles de l'État...

• Rousseau: Du passage de l'état de nature à l'état social

  Thème 101 Rousseau: Du passage de l'état de nature à l'état social La société civile se fonde sur la propriété privée, et sur la reconnaissance et le respect de celle-ci par tous. Ardent défenseur de l'état naturel, Rousseau déplore que le contrat civil ne soit pas basé sur le principe que la terre n'est à personne et que ses produits sont à tous. Cependant, le passage de l'état de nature à l'état social engendre un progrès moral : le sens de la justice se substitue à l'instinct. Droits et devo...

• Rousseau: Du passage de l'état de nature à l'état social

  Thème 101 Rousseau: Du passage de l'état de nature à l'état social La société civile se fonde sur la propriété privée, et sur la reconnaissance et le respect de celle-ci par tous. Ardent défenseur de l'état naturel, Rousseau déplore que le contrat civil ne soit pas basé sur le principe que la terre n'est à personne et que ses produits sont à tous. Cependant, le passage de l'état de nature à l'état social engendre un progrès moral : le sens de la justice se substitue à l'instinct. Droits et devo...

• Les meurtriers sont-ils déterminés par leur origine sociale ?

  Les meurtriers sont-ils déterminés par leur origine sociale ? Dans quelle mesure la socialisation primaire permet d’expliquer les comportement meurtrier ? Dans l'histoire, des noms tels que Jack l'Éventreur, Al Capone ou Ted Bundy évoquent des figures sombres de la criminalité, suscitant à la fois fascination et horreur. Leurs actes, bien que déplorables, soulèvent des questions profondes sur les racines du comportement meurtrier dans notre société. Aujourd'hui, nous plongeons dans cette e...

• AUTRUI (cours de philosophie)

  Autrui, c'est à la fois l'autre et les autres, mais c'est toujours en même temps mon semblable et un être qui n'est pas moi. Le problème d'autrui est celui de la reconnaissance d'une essence commune à travers des différences. I. L'HOMME - A - L'homme et sa nature : le moi biologique. On peut parler de «la nature de l'homme» en un sens restreint pour désigner l'homme en tant qu'il est un être vivant pris dans la nature et sujet à ses lois. Un même fond naturel, constitué par les tendances animale...

• Le socialisme s'oppose-t-il au libéralisme ?

  Refuser l'inégalité... L'idéal socialiste naît du constat de l'injustice sociale liée à l'inégalité des hommes dans la société. Il observe que rares sont ceux qui jouissent pleinement de cette liberté dont l'article 2 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du C itoyen de 1789 avait fait un droit inaliénable et absolu, c'est-à-dire un droit naturel. Jean Jaurès le rappelle dans Socialisme et liberté : « Il faut donner à tous une égale part de droit politique, de puissance politique, afin que...

• Essay sur la situation social en Guadeloupe

  « How can you explain the social situation in Guadeloupe ?» A peaceful strike has begun, the Monday 15th November 2021 , at first the main claim was the withdrawal of “the health pass” but a few days ago this movement was associated with violent nocturnal acts and the claims took several other points wanCng to answer all the Guadeloupean problems. How can you explain the social situaCon in Guadeloupe ? The applicaCon of the sanitary pass was the last straw that overflowed the anger of the populaC...

• La valeur d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

  Position de la question. Les doctrines utilitaires ont prétendu ramener la valeur morale des actions humaines à leur utilité sociale ou, tout au moins, à considérer celle-ci comme la mesure de cette valeur. Peut-on accepter cette conception? L'utilitarisme. Rappelons d'abord brièvement les formes qu'à prises la Morale utilitaire au cours de l'histoire. A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir comme souverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir à u...

• L'état social chez Hobbes

  Thème 504 L'état social chez Hobbes Thème 505 Rôle du souverain chez Hobbes L'état social : pour toutes ces raisons, les hommes décident de trouver une façon raisonnable de vivre ensemble, sous peine de destruction et ainsi s'explique la création de l'État. La société n'est pas naturelle, l'homme n'est pas naturellement sociable, il ne recherche la compagnie des autres que par intérêt : la société politique est l'oeuvre artificielle d'un pacte volontaire, d'un calcul; tous les hommes sont égaux...

• SPORT ET COHESION SOCIALE

  SPORT ET COHESION SOCIALE Le sport est un réel moyen de cohésion sociale. Il transmet de nombreuses valeurs et quelques règles sociales. C'est un ensemble d'exercices, le plus souvent physiques, se pratiquant sous forme de jeux individuels ou collectifs pouvant donner lieu à des compétitions. Le terme "sport" a pour racine le mot en vieux français "desport" qui signifie "divertissement, plaisir physique ou de l'esprit". Le sport moderne se définit par quatre éléments indispensables : La...

• Merleau-Ponty: L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant...

  PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais...

• Talcott Parsons

  Talcott Parsons 1902-1979 Sociologue américain, il a proposé une théorie générale formelle de la sociologie, en prenant pour unité de description la notion d'action sociale ; il élabore des classifications en termes de fonctions primaires, de systèmes et sous-systèmes. The Structure of social action (1937), The Social System (1951).

• Pascal: Ordre social et justice

  L'imagination est la plus grande puissance d'erreur qui se puisse trouver en l'homme, et dont il ne peut se défaire. Si elle était toujours fausse, il suffirait d'en prendre le contre-pied pour trouver la vérité, mais nous ne savons jamais si ce qu'elle nous représente est réel ou irréel. N'étant pas la règle infaillible du mensonge, elle ne peut l'être de la vérité. Elle représente le vrai et le faux avec la même indifférence. Sa puissance de persuasion est infinie, même auprès des hommes les p...

• L'intérêt est-il le seul lien social?

  Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture...

• Le respect ?

  Le respect est la perception d'une espèce de « distance » entre moi et autrui. Cette distance (qui est déjà dans l'expression « tenir en respect ») peut être le signe d'un recul devant la force brutale, une reconnaissance de la supériorité physique ; elle peut être sociale, et marquer une distance hiérarchique (dans ce cas le personnage respecté apparaît investi d'une autorité sociale supérieure : c'est le cas des différences de grades dans l'armée et des « marques extérieures de respect » des s...

• Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ?

  Socio 3 – Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ? 1 Les objectifs du programme - Savoir distinguer la mobilité sociale intergénérationnelle des autres formes de mobilité (géographique, professionnelle). - Comprendre les principes de construction, les intérêts et les limites des tables de mobilité comme instrument de mesure de la mobilité sociale. - Comprendre que la mobilité observée comporte une composante structurelle (mobilité struc...

• L'intérêt est-il le seul lien social?

  Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture...

• l'intérêt est-il l'unique lien social ?

  Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture...