151 résultats pour "responsables"

• Est on toujours responsable de ses actes ?

  Termes du sujet: RESPONSABILITÉ Obligation de répondre de ses actes devant une autorité. On distingue la responsabilité morale (je réponds de mes actes « en mon for intérieur », c'est-à-dire devant le « forum », le tribunal intime de ma conscience morale) et la responsabilité sociale devant les tribunaux (responsabilité pénale ou civile). La responsabilité morale suppose deux conditions : 1° la connaissance du bien et du mal; 2° la liberté. La responsabilité pénale est liée à la responsabilité m...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• suffit il d'être conscient pour être responsable

  Suffit-il d’être conscient pour être responsable ? Pour illustrer cette question on peut parler des évènements du quotidien et on va plus particulièrement s’appuyer sur l’exemple des délits. Prenons le vol, en effet un voleur est conscient que voler n’est pas bon, un voleur conscient va donc devoir faire face à ces responsabilités en effectuant ce délit, or si le voleur qui avait connaissance de ces actes, ne pouvais agir autrement (ex : cause de famine), peuton dire qu’il est encore res...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• Peut-on parler de responsabilité collective ?

  Position de la question. En principe, la responsabilité s'attache à la personne individuelle. La question s'est posée cependant de savoir si, de même que le mérite et le démérite, elle peut être appliquée aussi à des collectivités, à des groupes sociaux, tels que la famille ou la nation. I. En quel sens la responsabilité collective est inadmissible. A. — Si l'on étudie l'évolution des idées morales, on constate que la responsabilité, avant de se fixer sur l'individu, fut d'abord collective. La f...

• Jean-Paul SARTRE: L'homme, tel que le conçoit l'existentialisme

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'un...

• Sommes-nous responsables des actes des autres ?

  Question délicate, sujette à controverse. Il est utile d'abord de la bien comprendre. Comment et dans quels cas peut-on faire porter à une personne la responsabilité d'actes accomplis par une autre ? C'est évidemment quand la première a inspiré les résolutions de la seconde. Or ici deux cas peuvent se présenter : ou bien l'inspiration est directe, consciente, voulue, de la part de la première personne ; ou bien elle est indirecte, non voulue. Dans le premier cas il semble légitime d'attribuer à...

• Sommes-nous responsables des actions d'autrui ?

  Introduction. — Les hommes vivent solidairement. Donc pas d'action rigoureusement isolée : d'où partage des responsabilités. Sous quelles formes ? et sous quelles limites ? I. — En fait, nos actes créent des situations dont d'autres profitent ou souffrent, en proportion d'ailleurs de notre pouvoir ou de la grandeur de notre champ d'action. Sans qu'il y ait lieu de parler de faute de notre part, nous avons à réparer le mal causé, ou à redresser les situations (responsabilité civile) ; cette respo...

• Le peuple est-il responsable de son histoire ?

  On découvre de plus en plus de déterminations sociologiques qui brident la liberté de l'individu et donc du peuple. Pourtant, l'idée de responsabilité tient une place plus importante que jamais dans la pensée contemporaine. Alors que la plupart des gens adhéraient, en occident, à une éthique de la conviction, fondée sur l'amour chrétien, aujourd'hui Max Weber se fait l'instigateur d'une éthique de la responsabilité. Celle-ci tente de prendre en compte les moyens disponibles pour l'individu agiss...

• Dans une action collective, qui est responsable ?

  Contrairement à l'action individuelle, qui est celle d'un individu unique, l'action collective est celle de plusieurs individus. Le première question qui se pose quand on passe du singulier au pluriel est de savoir si l'action collective doit être comprise comme une somme d'action individuelle, ou bien si elle constitue une réalité à part entière, que l'on ne peut pas comprendre seulement en additionnant les actions individuelles. On peut prendre l'exemple d'une manifestation, qui est une action...

• Peut on concevoir libertés sans responsabilités?

  La liberté correspond à une absence de contrainte, or la responsabilité en est une, aussi on peut se demander comment ne pas concevoir les libertés indépendamment de toutes responsabilités. Cependant il ne faut pas confondre la liberté et la licence, c'est-à-dire la possibilité de faire n'importe quoi ; de même qu'il n'y a pas de droit sans devoir, il n'y a peut-être pas de libertés sans responsabilités. La liberté ne serait pas l'indice d'une volonté singulière mais la capacité de se donner à s...

• suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

  Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? OEdipe a tué Laios et épousé Jocaste, sans savoir qu'il commettait un parricide et un inceste. Mais est-il responsable de ces crimes ? Plus généralement, suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? Autrement dit, dois-je répondre de mes actions et de mes abstentions lorsque celles-ci ne sont pas intentionnelles, ainsi que de leurs conséquences ? Parce qu'être responsable, c'est devoir être récompensé ou puni, il y va de la...

• La Responsabilité chez Wurtz

  Philosophie : histoire et méthode - Session 2 Wurtz démontre que la mise en cause de la responsabilité de l’auteur d’un acte à double effet en contexte de guerre est complexe : elle ne repose pas exclusivement sur la notion d’intentionnalité et elle varie selon le registre de responsabilité invoqué (civile, pénale, morale). Wurtz souhaite démontrer que mettre en cause la responsabilité de l’auteur d’un acte à double effet en contexte de guerre n’est pas évident et pose la question du caract...

• autrui est-il responsable de mon imagination ?

  Sujet: autrui est-il responsable de mon imagination? Analyse du sujet: Ce sujet pose un certain nombre de difficulté de compréhension. Pour l'éclaircir, il s'avère indispensable d'éclaircir le sens que peut avoir les termes employés. Tout d'abord « autrui ». « Autrui » désigne en philosophie un autre être humain quelconque dont je fait inévitablement la rencontre. L'expérience d'autrui est reconnue comme étant une expérience constructive pour l'identité d'un sujet. Autrui est un alter ego, c'e...

• Le peuple est-il responsable de l'histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non », avec toutes les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Les notions du sujet qui posent une difficulté sont celles de « peuple » et de « responsabilité » Le peuple désigne une communauté humaine dont l'unité se construit selon l'entrecroisement de différents critères : culturels, linguistiques, ethniques, etc. Il se distingue de la nation, communauté do...

• La responsabilité pénale des personnes morales

  LA RESPONSABILITÉ PÉNALE DES PERSONNES MORALES Selon Nicole Belloubet, ancienne Garde des Sceaux, “les personnes morales doivent répondre de leurs actes au même titre que les personnes physiques, car derrière elles se cachent des décisions humaines aux conséquences réelles”. Le discours de l’ancienne ministre souligne la nécessité d’une responsabilité pénale des personnes morales, telles que les entreprises, au même titre que celle des personnes physiques. Ce principe repose sur l'idée que...

• Si tout est déterminé, sommes-nous encore responsables de nos actes ?

  Définition des termes du sujet Être responsable de nos actes, c'est, étymologiquement, pouvoir en répondre, c'est-à-dire pouvoir les justifier, en rendre raison, montrer en quoi ils sont fondés et justes. En un sens plus large et plus courant, être responsable c'est assumer le fait que certaines choses relèvent et dépendent de nous, et c'est nous occuper comme il convient de ces choses. La relation de responsabilité de nos actes est donc à comprendre dans un sens double : comme une relation à un...

• De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

  Approche problématique Le concept de responsabilité implique chez l'homme une capacité d'assumer entièrement ses actes mais également son entourage, autrui, son environnement. La responsabilité est issue de la liberté humaine, si je peux reconnaître ma part consciente dans certains évènements et mon implication, je suis prêt à en assumer les conséquences car je suis libre d'agir. Être responsable c'est avoir conscience de la valeur de nos actes, notre conscience est donc morale. Nous devons donc...

• Jean-Paul SARTRE: Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ?

  Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. L'homme, tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait. Ainsi, il n'y a pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir. L'homme est seulement, non seulement tel qu'il se conçoit, mais tel qu'il se...

• Conscience et responsabilité morale ?

  Conscience et responsabilité morale Nous avons vu que la responsabilité morale se distingue de la responsabilité juridique dans la mesure où cette responsabilité morale suppose une pleine conscience et de nos actes et de la loi morale. Il semblerait donc que je puisse légitimement affirmer n'être pas moralement responsable de ce dont je ne suis pas conscient. Cependant il convient de prendre garde à ne pas se laisser leurrer par ce que l'on peut nommer de fausses inconsciences. a) L'ignorance vo...

• Suffit-il d'être conscient pour être responsable ?

  Le sujet pose la question de savoir si la condition de possibilité de la responsabilité est la conscience : est-elle une condition nécessaire, ou une condition nécessaire et suffisante ? Est- ce une condition de possibilité logique, ou réelle (est-ce que dans les faits, il faut être conscient pour être responsable ?) ? Être responsable, cela peut vouloir dire qu'on peut nous imputer nos actes : on est reconnu comme étant l'auteur libre de nos actes. Quels sont les liens entre la notion de consci...

• Sommes-nous responsables du développement technique ?

  C'est une question qui peut sembler une évidence puisque l'homme ne peut qu'être à l'origine de la technique. La question sousentend que le développement technique nous échapperait, qu'une fois lancé, ce progrès serait comme indépendant de l'homme, que les machines auraient comme une autonomie. Il s'agit de savoir, si l'homme a encore un pouvoir de contrôle sur ce qui il a produit. En somme quelque chose a changé dans la technique, dans son mode d'utilisation. L'homme devra comprendre quelle est...

• L'intellectuel a-t-il une responsabilité politique ?

  Sujet : L'intellectuel a-t-il une responsabilité politique ? Extrait du corrigé : POLITIQUE (gr. polis, cité) Hannah Arendt, commentant Aristote, distingue le politique qui est l'espace public (polis), commun à tous les citoyens, lieu où chacun délibère en vue de l'intérêt général, de la politique qui est l'art de délimiter cet espace et de conserver son intégrité. Cette distinction révèle l'essence du politique. S'il faut en effet protéger cet espace, c'est que le politique risque toujours d'ê...

• La responsabilité politique ?

  La dérive technocratique • La démocratie apparaît comme une solution face au totalitarisme : elle fait de l'État le garant et le serviteur respectueux du droit. Si l'on ne peut se passer d'État, on ne saurait encore moins se passer du droit. Mais ce régime politique est fragile. • Comme le souligne Habermas, dans La technique et la science comme « idéologie », nos démocraties connaissent une dérive technocratique. Eu égard à une priorité économique (utilitaire) et à une approche pragmatique des...

• Sommes-nous responsables de nos passions ?

  On a signalé souvent l'indulgence excessive des jurys dans les crimes passionnels. Il semble que la passion soit une excuse, qu'elle diminue la responsabilité de l'individu, qu'elle comporte un certain caractère de fatalité qui attire sur celui qu'elle égare sinon la sympathie du moins la pitié. Thèse fataliste. Les arguments qu'invoquent ceux qu'on pourrait appeler les fatalistes ne laissent pas d'être assez impressionnants. Tous les psychologues ont noté le tempérament comme une des causes pri...

• Sommes-nous responsables de nos passions ?

  On a signalé souvent l'indulgence excessive des jurys dans les crimes passionnels. Il semble que la passion soit une excuse, qu'elle diminue la responsabilité de l'individu, qu'elle comporte un certain caractère de fatalité qui attire sur celui qu'elle égare sinon la sympathie du moins la pitié. Thèse fataliste. Les arguments qu'invoquent ceux qu'on pourrait appeler les fatalistes ne laissent pas d'être assez impressionnants. Tous les psychologues ont noté le tempérament comme une des causes pri...

• l'homme est-il responsable de l'avenir ?

  Discussion : La question posée renvoie en partie à la place de l'homme dans l'histoire, à savoir s'il est un acteur ou alors s'il est un facteur ? Dans la mesure où l'homme vit dans le temps et l'espace, sa présence influe sur le cours des choses. L'homme est inscrit dans l'histoire, c'est-à-dire dans le passé, comme dans le futur. Il convient cependant de discuter la pertinence du mot « responsable » dans une question comme celle-ci. Suggestion de plan : I. Une responsabilité d'homme parmi les...

• Peut-on etre responsable sans etre coupable ?

  Dans leur usage courant, les adjectifs « coupable » et « responsable » peuvent avoir le même sens. Quand on rend quelqu'un responsable de quelque chose, on dit alors qu'il est coupable. Il semblerait donc que toute personne responsable d'un acte, est coupable, bien que le terme « coupable » soit plutôt relatif à une transgression de la loi ou de la morale. Peut-on dire alors que tout coupable est forcément responsable ou que toute personne responsable d'un acte soit toujours coupable ? Peut-on i...

• Etre libre, est-ce être responsable de ses actes ?

  Analyse du sujet : q Le sujet propose de questionner le rapport classique de la liberté et de la responsabilité. Il est classiquement convenu que pour être pleinement responsable de ses actes il faut être libre. q Il convient de définir dans un premier temps ce que signifie être libre. La liberté d'un individu est la condition qui permet qu'il ait voulu l'acte qu'il commet, ainsi que ses conséquences attendues. La liberté implique donc à la fois que la volonté soit seule ou principale cause de l...

• La responsabilité politique n'est-elle réservée qu'à ceux qui gouvernent ?

  Analyse. · Notre sujet met en rapport deux notions : celle de responsabilité, et celle de politique. Ces deux termes méritent que l'on s'attarde sur ce qui les définit : o La responsabilité d'abord. Le terme est juridique, et désigne un responsable. Celui qui est responsable est celui qui est tenu d'accepter et subir les conséquences de ses actes, et d'en répondre. Mais le terme est aussi moral : c'est un agent conscient et libre eu égard aux conséquences que son choix a causé et qu'...

• Nietzsche

  Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune espèce de compassion avec l'idée du "libre arbitre" : nous savons trop bien ce que c'est le tour de force théologique le plus mal famé qu'il y ait, pour rendre l'humanité "responsable" à la façon des théologiens, ce qui veut dire : pour rendre l'humanité dépendante des théologiens... Je ne fais que donner ici la psychologie de cette tendance à vouloir rendre responsable. - Partout où l'on cherche des responsabilités, c'est généralement l'instinct de punir...

• DROIT CIVIL : RESPONSABILITÉ CIVILE

  DROIT CIVIL : RESPONSABILITÉ CIVILE Bibliographie + méthodologie sur moodle INTRODUCTION : Obligation : lien de droit (vinculum juris) entre deux personnes en vertu duquel l’une d’elle, le créancier, peut t’exiger de l’autre, le débiteur, une prestation ou une abstention = lien de droit entre un créancier et un débiteur (+ simple)  rapport personnel de créance Obligation a deux sources principales : sources volontaires  manifestation de volonté des parties qui créent une ou plusieur...

• Ne sommes-nous moralement responsables que de ce que nous avons expressément voulu ?

  Position de la question. La responsabilité est l'expression morale de la personnalité consciente et libre. Il semble donc qu'elle s'attache essentiellement à nos actes expressément volontaires. Peut-on l'étendre au delà de cette limite ? I. La responsabilité essentielle. Il faut, croyons-nous, maintenir le principe que la responsabilité, étant essentiellement personnelle, s'attache primordialement à ceux de nos actes qui sont l'émanation de ce qu'il y a de plus personnel en nous: notre volonté d...

• Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ?

  Dissertation de philosophie Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ? La conscience est le fait de connaître notre existence, savoir que l'on est, qu'on est présent au monde et à nous-même. C'est aussi être conscient de nos facultés intellectuelles et physiques, et donc de ce que nous pouvons faire ou ne pas faire. Dans "conscience", nous retrouvons le mot "science" qui signifie "analyse". En reliant ceci à notre sujet, on comprend que notre conscience est sup...

• Obeir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

  Définition des termes du sujet: Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à...

• Nietzsche: La foi nous empêche-t- elle d'être libre ?

  Il est possible de préserver sa liberté intérieure, sa liberté de penser, même sous la contrainte. Le courage et la volonté sont indispensables à une telle liberté. Ils permettent d'être libre même si on ne fait pas ce que l'on veut. De ce fait, il semble que l'obéissance à un individu ou à des lois n'interdise pas la liberté. La liberté individuelle et la liberté collective peuvent toutefois s'opposer. Mais la liberté ne peut faire l'économie d'une forme ou d'une autre de nécessité. La question...

• Une responsabilité morale collective est-elle concevable ?

  I. — Au premier abord, il semble que la responsabilité morale soit un sentiment purement individuel, que le sujet moral saisit dans l'intimité de sa conscience. II. — La sociologie nous apprend que la responsabilité eut d'abord un caractère collectif, et même parfois indéterminé : 1° dans certains cas, la vengeance s'exerce sur un patient quelconque ; 2° ailleurs, la responsabilité s'étend au groupe social, ou familial, auquel appartient le coupable (vendetta). III. — Ce n'est que lentement que...

• Obéir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

  Problématique : Pourquoi l'obéissance pourrait-elle nous ôter de toute responsabilité ? L'obéissance est l'acceptation des décisions, des commandements d'autrui. Dès lors, il semble évident que l'homme obéissant ne peut être tenu pour responsable. La pleine et entière responsabilité incombant alors à celui à qui l'on a obéit. Ainsi, nous obéissons quand nous faisons ce qu'un autre nous dit de faire et ce qu'il a décidé à notre place. En obéissant, nous ne suivons pas notre volonté mais celle d'u...

• Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

  Que ce soit moralement ou juridiquement, chacun doit répondre de ses actes devant autrui, par exemple pour les torts qu'il aurait pu lui causer. La responsabilité suppose donc qu'existe un autre, qui ait des droits et qui puisse les défendre. Mais qu'en est-il de la responsabilité devant des personnes virtuelles ? Y en a-t-il seulement une ? La question se pose notamment lorsqu'il s'agit de se demander si les hommes peuvent être responsables devant les générations futures. Elle se pose parce que...

• Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable?

  Le sujet pose la question de savoir si la condition de possibilité de la responsabilité est la conscience : est-elle une condition nécessaire, ou une condition nécessaire et suffisante ? Est- ce une condition de possibilité logique, ou réelle (est-ce que dans les faits, il faut être conscient pour être responsable ?) ? Être responsable, cela peut vouloir dire qu'on peut nous imputer nos actes : on est reconnu comme étant l'auteur libre de nos actes. Quels sont les liens entre la notion de consci...

• La loi dégage-t-elle de toutes responsabilités ?

  Définition des termes du sujet Le mot « loi » peut avoir deux sens : un sens politique d'une part, et il désigne alors une règle obligatoire mise en place par l'autorité au pouvoir et prescrivant certains comportements, certains principes communs, ou posant certaines interdictions – ce sens politique peut d'ailleurs se généraliser à un sens moral, et faire référence à une règle que l'on se prescrit ou que l'on suit parce qu'elle nous semble pertinente pour nous faire réaliser un idéal moral ; un...

• Serait-on libre si l'on était affranchi de toute responsabilité ?

  Partie du programme abordée : La liberté. Analyse du sujet : Un sujet très classique, à la limite de la question de cours, sur la notion de liberté. Au-delà d'une simple liberté défait (puissance de faire ce que l'on veut), la liberté de droit suppose l'autorisation d'accomplir certains actes. Au nom de quoi, ou de qui ? Conseils pratiques : Le type même de sujet où une bonne connaissance du cours est indispensable pour faire une copie solide. Essayez de donner un contenu concret à votre réflexi...

• Pouvons-nous juger la responsabilité des autres ?

  Pouvons nous juger la responsabilité d'autrui ? Analyse du sujet : Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C' est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). Juger : Du latin judicare, «porter un jugement», «émettre une opinion». 1. Pouvoir ou faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de bon sens ou de raison)....

• Pouvons-nous juger la responsabilité d'autrui ?

  Analyse du sujet : Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C' est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne) Juger : Du latin judicare, «porter un jugement», «émettre une opinion». 1. Pouvoir ou faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de bon sens ou de raison). 2. En logique, affirmation ou négation d'un rapp...

• Suffit-il d' être conscient de ses actes pour en être responsable ?

  Le sujet pose la question de savoir si la condition de possibilité de la responsabilité est la conscience : est-elle une condition nécessaire, ou une condition nécessaire et suffisante ? Est- ce une condition de possibilité logique, ou réelle (est-ce que dans les faits, il faut être conscient pour être responsable ?) ? Être responsable, cela peut vouloir dire qu'on peut nous imputer nos actes : on est reconnu comme étant l'auteur libre de nos actes. Quels sont les liens entre la notion de consci...

• La société est-elle responsable des illusions de notre conscience ?

  Explication des termes: ILLUSION: 1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives). 2) C royance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère séduisant et le plus souvent fondée sur la réalisation d'un désir (Cf. l'analyse de Freud concernant la religion). C ontrairement à l'erreur, qui peut être corrigée, l'illusion survit à sa réfutation. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou...

• L'Inconscient détourne-t-il l’homme de ses responsabilités ?

  L'Inconscient détourne-t-il l’homme de ses responsabilités ? Nous sommes tous inconscients. Si, c’est vrai, pas même Lucy dans le film de Luc Besson ne peut affirmer être au courant de tout. Et pourtant on pourrait penser qu’avoir accès à cent pour cent de nos capacités cognitives nous ouvrirait les portes de l’inconscient. Mais celui-ci prend un sens obscur quand il est question de l’homme et de ses responsabilités. De l’obligation qu’il a de répondre de ses actes, de les assumer, d'en s...

• «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'on est» - SARTRE

  Thème 526 «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'on est» - SARTRE VOCABULAIRE SARTRIEN: Liberté : ce n'est pas une propriété parmi d'autres de l'homme, c'est l'étoffe même de son existence, qui renvoie à cette indétermination (« l'existence précède l'essence ») et à cette ouverture aux possibles qui caractérisent la réalité humaine. Selon une formule récurrente de Sartre, « l'homme est condamné à être libre ». De cette liberté découle sa responsabilité. Elle s...

• Peut-on accuser la technique d'être responsable de tous nos maux ?

  Définitions : Technique : La technique est un ensemble de moyens (instruments et connaissances) permettant d'obtenir efficacement un résultat de transformation de la nature déterminé à l'avance, et jugé utile. Elle comprend donc au moins un volet matériel, d'outillage, et un volet intellectuel ou comportemental, puisqu'en apprenant par exemple à manier un outil, on apprend à se positionner dans l'espace, on mémorise un geste. Technique et science sont en outre un couple d'inséparables depuis l'A...