310 résultats pour "pouvoirs"

• Justice et pouvoir

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b)...

• La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvo...

• Les mots ont-ils un pouvoir ?

  RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...

• « Je mets au premier rang, à titre d'inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et sans trêve... pour quelque autre talent de l'esprit.» HOBBES

  « Je mets au premier rang, à titre d'inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et sans trêve... pour quelque autre talent de l'esprit.» HOBBES Analyse thématique et recherche de la thèse d'un texte Remarque préliminaire Ce texte, extrait de l'oeuvre majeure de Hobbes (Le Léviathan, chapitre 2), est très représentatif de la façon dont une certaine conception de la nature humaine peut investir l'explication des mécanismes du pouvoir. On s'attachera donc à dégager, au-d...

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  Locke: La raison pour laquelle les hommes entrent en société, c'est qu'ils veulent sauvegarder leur propriété ; la fin qu'ils se proposent lorsqu'ils choisissent et habilitent un pouvoir législatif, c'est de faire adopter des lois et établir des règles, qui servent de protection et de clôture à la propriété dans la société entière, de façon que chaque élément, ou chaque membre de celle-ci, détienne seulement un pouvoir limité et une autorité tempérée. En aucun cas, on ne saurait imaginer que...

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  Locke: La raison pour laquelle les hommes entrent en société, c'est qu'ils veulent sauvegarder leur propriété ; la fin qu'ils se proposent lorsqu'ils choisissent et habilitent un pouvoir législatif, c'est de faire adopter des lois et établir des règles, qui servent de protection et de clôture à la propriété dans la société entière, de façon que chaque élément, ou chaque membre de celle-ci, détienne seulement un pouvoir limité et une autorité tempérée. En aucun cas, on ne saurait imaginer que la...

• SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ?

  Demande d'échange de corrigé de berardi flo ([email protected]). Sujet déposé : SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ? Décider c'est préférer, c'est émettre un choix personnel, c'est dire oui à un élément en excluant les autres possibilités. La liberté présuppose le pouvoir de l'esprit et ainsi la capacité de prendre soi même une décision. Le choix est un acte de la conscience, de la pensée mais est-il totalement libre ou au contraire soumis aux influences étrangères à l'esprit ? Ainsi, nou...

• L'abus de pouvoir est-il inévitable ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. Introduction Lorsqu'un individu investi d'un pouvoir en abuse, soit en...

• Est-il dans la nature de l'état de limiter son pouvoir ?

  Analyse du sujet : q Pour traiter ce sujet, il convient dans un premier temps de bien comprendre ce que désigne ici l'Etat. Il faut, en effet, distinguer l'état comme l'ensemble d'un corps politique organisé et l'Etat comme corps particulier au sein de l'état qui a une fonction gouvernementale. Ce second sens de l'Etat commence avec la bureaucratie et la concentration des pouvoirs en un seul point. En tant qu'institution particulière il a pris son sens définitif au XIXème en confrontation avec l...

• MALEBRANCHE: nous avons le sentiment intérieur de notre liberté

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'...

• Dissertation: le pouvoir est-il désirable?

  Dissertation de culture générale Libellé : « Le pouvoir, est-il désirable ? » Analyse du sujet : Pour la notion de désir, certains pré-acquis seront à mobiliser : Idée du désir comme tension intérieure et stimulus d’action. Idée du désir comme « volonté de puissance ». Le désir comme aspiration au meilleur. Tout désir est au fond désir de pouvoir. La satisfaction du désir procure un sentiment /une impression de puissance. Le désir de pouvoir : Liberté et bonheur VS Aliénation et malh...

• Le savoir masque-t-il un pouvoir ?

  Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...

• LE POUVOIR SE MESURE-T-IL AU SAVOIR ?

  LE POUVOIR SE MESURE-T-IL AU SAVOIR ? A cette question l'homme contemporain est porté à répondre par l'affirmative : les grands progrès dont il a été le témoin et ceux qu'il envisage pour l'avenir né sont-ils pas conditionnés par ceux de la science ? De plus en plus il faut savoir pour pouvoir. Mais une fois le fait loyalement reconnu — il est trop évident pour qu'on puisse refuser de l'admettre —, il convient de préciser les limites de la concession : il s'en faut que le pouvoir se mesure exact...

• La conscience nous donne-t-elle du pouvoir ?

  Analyse du sujet : Conscience : Il y a trois grandes occurrences de la conscience : la conscience des faits (ce qui est fut ou sera), la conscience de soi et enfin la conscience morale qui porte sur des jugements de valeur (que l'on trouve dans l'expression « il juge en son âme et conscience »). La conscience définie deux choses : un sujet (celui qui a conscience) et un objet (ce dont il a conscience). La conscience des faits pose donc l'existence d'un sujet en face du monde (son objet de consci...

• Fiche de cours en philo : L'ETAT .

  • Le problème essentiel ici étudié est celui de l'État, ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Il s'agit de saisir sa naissance, mais aussi sa fonction réelle. • L'État ne se confond ni avec la Nation (§ 1), ni avec le Pouvoir (§ 2). Il se forme quand le pouvoir individualisé du chef cesse d'apparaître satisfaisant (§ 3 : naissance de l'État). • Hobbes (§ 4) et Hegel (§ 5) ont souligné la fonction positive de l'État, instrument nécessaire pour dépasser la violence natur...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• Malebranche et la liberté

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'aute...

• Le langage : Un instrument de pouvoir ?

  Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la to...

• D'où vient le pouvoir des mots ?

  La philosophie est un désir de tout connaître, et par conséquent un désir de tous les savoirs. C'est la raison pour laquelle les philosophes se questionnent sur le pouvoir des mots. Récemment, le président Russe, Vladimir Poutine a dit vouloir « dénazifier » l'Ukraine. Donc selon lui les Ukrainiens sont des nazis alors qu'en réalité il cherche juste à justifier son invasion. Le problème étant qu’il est président au pouvoir d’une des plus importantes nations, ses mots ont forcement un impact...

• Quels sont les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État ?

  Notre sujet nous met en présence de trois concepts-clés : successivement l'État, le pouvoir et la légitimité. Or, s'interroger sur les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État revient aussi à s'interroger sur les fondements de l'État et du pouvoir, si du moins l'on ne considère pas que l'État vienne légitimer après coup l'exercice de son pouvoir et quand bien même il le pourrait suite à un abus de pouvoir. Si la légitimité est donc bien ressentie comme telle, ce sont les fondements histo...

• Parler nous donne-t-il du pouvoir ?

  Corrigé envoyé par [email protected] Parler semble d'abord avoir pour fonction de communiquer avec les autres, de leur faire part de nos opinions, de nos sentiments, de nos émotions...La parole apparaît donc, dans un premier temps comme un moyen, un instrument, toutefois, comme moyen, elle peut servir à persuader les autres, à les influencer. Pensez ici tout simplement à l'adage qui dit « Qui ne dit mot consent » signifie que celui qui ne dit rien, qui ne prend pas la parole manifeste, par défaut...

• Quels pouvoirs nous donnent les mots ?

  Les mots donnent le pouvoir... Prendre la parole, c'est aussi prendre le pouvoir. Dans les démocraties modernes la lutte pour le contrôle des médias comme le souci d'en occuper le fauteuil directorial, qu'on n'ose plus appeler le trône. Rien n'a donc changé depuis Athènes et les Sophistes. Il faut d'abord savoir se faire entendre : Démosthène contraignait ses élèves à déclamer face à la mer, la bouche pleine de gravillons, afin d'acquérir puissance vocale et bonne articulation. L'art de la persu...

• EST-IL DANS LA NATURE DE L'ÉTAT DE LIMITER SON POUVOIR ?

  Problématique: Un État qui prétend exercer une tutelle absolue sur les individus est un État totalitaire. L'État démocratique prétend au contraire garantir la liberté et donc limiter ses prétentions. Les États modernes prévoient des mécanismes de limitation et de contrôle, pour assurer les droits des citoyens. Attention danger ! C'est le type même de sujet faussement facile, tant la réponse semble évidente (« bien sûr qu'il faut limiter le pouvoir de l'État » ). Nous sommes en présence d'une que...

• Y a-t-il des limites au pouvoir de la raison ?

  L'enfant dans ses rêves a l'impression qu'il vole, et même dans ses rêves, il existe une forme de rationalité, car la composition du rêve obéit à un certain ordre spatio-temprorel, les rapports entre les choses et les pensée semblent plus ou moins logiques. Mais qu'en est-il vraiment ? La raison, disons-nous est cette faculté de juger le rapport entre les choses et les idées et cette capacité de se prononcer sur la validité de ce rapport. Elle est intelligence mais aussi conscience. Mais quel es...

• En quel sens peut-on dire que la parole est un pouvoir ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Y a-t-il lieu ici de distinguer — à la manière de Saussure — parole, langage et langue ? Il convient — de toute façon — de préciser en quel(s) sens on entendra « la parole ». • Ne pas oublier que ce qui est en cause ici, ce n'est pas de savoir si oui ou non « la parole est un pouvoir », mais de nous interroger en quel sens on peut le dire. C'est important, notamment lorsqu'il s'agira par-delà les premières recherches et réflexions, de composer la dissertation. • Dans la m...

• Les régimes totalitaires

  Objectifs et méthodes d’apprentissage ❏ Dans ce second thème d’histoire de l’année, il s’agit de bien comprendre comment les régimes totalitaires se sont progressivement installés au pouvoir, quelles sont leurs principales caractéristiques et en quoi ils sont une des origines de la Seconde Guerre mondiale ? ❏ Pour cela, on peut apprendre les façons dont Staline, Mussolini et Hitler sont parvenus au pouvoir dans leur pays respectif. On insistera sur la différence entre le premier et les au...

• Quelle est la limite du pouvoir de la raison ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. POUVOIR: Du...

• À quelles conditions le pouvoir de l'État est-il légitime ?

  RAPPEL DE COURS: ETAT & LEGITIMITE La prétention de l'État à la rationalité est-elle justifiée ? L'expérience spontanée du pouvoir semble nous instruire du contraire : le pouvoir est arbitraire, il n'est que le fait institutionnalisé de la force. C'est ainsi d'ailleurs que Machiavel, au xvie siècle, théorise l'État. Dans son livre Le Prince, il affirme que le but de l'homme politique est de conquérir le pouvoir et de le conserver. La politique et la morale sont donc radicalement séparées. Le poi...

• Machiavel: Pouvoir et imagination

  Thème 440 Machiavel: Pouvoir et imagination 1. Les deux manières de combattre Pour gouverner, le prince doit respecter le cadre de la loi, mais il peut également utiliser la force et la contrainte. La fin justifie les moyens : pour conserver le pouvoir et assurer la paix de l'État, le prince doit prendre en compte l'efficacité plutôt que les principes de la morale. La force doit cependant rester légale, car le prince n'est pas un tyran. Il doit avoir recours, non seulement à la force, mais égale...

• l'imagination au pouvoir. qu'en pensez-vous ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition * L'imagination = du latin imaginatio, faculté de former des images. Faculté de former des images à partir de ce qui a déjà été perçu (imagination reproductrice) ou fonction inventive par laquelle l'esprit produit des synthèses originales (imagination créatrice). 1) Platon = connaissance des images, le plus bas degré dans l'échelle de la connaissance ; une production d'apparences trompeuses. (République, L. VI) 2) Epictète = maladie de l'âme mettant...

• Eglise et pouvoir politique

  Guillaume d'Ockham 1 334- 1 342 , L' Eg l ise do it-e l le exe rce r u n po voi r pol i iq ue? � L' É glise doit exercer un pouvoir à la fois temporel et spi­ rituel. Son pouvoir temporel se concrétise dans le Saint Empire. Q) L' É glise n'a qu'un pouvoir spirituel. Ses prétentions à exercer un pouvoir politique sont illégitimes.

• Le pouvoir de l'imagination n'est-il qu'imaginaire?

  L'imagination est, parmi nos facultés cognitives proprement humaines, certainement l'une, si ce n'est pas la plus déconsidérée, plus encore que la sensation. C'est que l'histoire de la philosophie est marquée par la domination de l'intellect et chaque faculté liée à nos sens ou à notre pouvoir de représentation n'est évaluée qu'en fonction de ce qu'il sert ou non notre intellect. Bref, en tant qu'elle est évaluée comme outil dans le cadre de la connaissance, l'imagination n'est pas en bonne plac...

• Quels sont les différents pouvoirs du langage ?

  Analyse du sujet : l Le piège d'un sujet formulé de cette manière est de se contenter d'énumérer ce que peuvent selon vous, être les différents pouvoirs du langage. Or, ce n'est pas ce qu'il faut faire : il faut, dans tous les cas, problématiser le sujet et répondre de manière argumentée, il ne faut pas se contenter d'une simple énumération. l Qu'est-ce qu'un pouvoir ? Est-ce une puissance occulte, une domination (au sens où on dit qu'une personne a du pouvoir), une capacité à faire quelque c...

• La verite est-elle un enjeux de pouvoir ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque c...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Notre interrogation porte sur la validité d'une adéquation, entre un état de fait : « être libre », et une capacité, celle de « pouvoir choisir ». Mais comment examiner la justesse de cette hypothèse ? Ne faut-il pas partir de ce qu'on connaît le mieux : « pouvoir choisir » et demander si cette capacité se fait à l'exclusion de toute cause externe et déterminante ? Dès lors la question semble se confondre avec celle de la possibilité du libre arbitre. Or, nous verrons que les arguments ne manque...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• est il en notre pouvoir d'être heureux ?

  Est-il en notre pouvoir d'être heureux? Aristote pensait que le bonheur est le souverain bien de nos actions. Si il est le but ultime de la vie humaine, le bonheur est à définir car nul ne poursuit un objectif en ignorant les raisons qui l'y poussent. De l'hédonisme à l'eudémonisme, le bonheur pourrait se trouver en différentes sources. Ainsi, nous ne savons pas nécéssairement ce que le bonheur nous réserve et ce qui nous y conduira précisémment, mais nous décretons néanmoins que notre in...

• SUFFIT-IL DE SAVOIR POUR POUVOIR ?

  Problématique: L'exercice du pouvoir suppose naturellement un savoir et un savoir faire, en politique comme dans le domaine technique. Cependant, l'action a souvent ses règles propres, que seul un apprentissage intuitif, par la pratique, permet de transformer en spontanéité efficace. [Le savoir permet d'agir, mais aussi d'avoir une emprise sur les choses. L'ignorance s'oppose au savoir comme l'impuissance s'oppose à la puissance. L'homme ne maîtrise que ce qu'il sait.] L'ignorance paralyse l'a...

• Engels: L'État est-il un mal nécessaire ?

  L'État n'est pas du tout un pouvoir imposé du dehors de la société ; il n'est pas davantage « la réalisation effective de l'idée morale », « l'image et la réalisation de la raison », comme le prétend Hegel. Non, il est un produit de la société parvenue à un degré de développement déterminé ; il est l'aveu que cette société s'embarrasse dans une insoluble contradiction avec soi-même, s'étant scindée en antagonismes irréconciliables qu'elle est impuissante à conjurer. Mais afin que les classes ant...

• L'Etat doit-il limiter son pouvoir ?

  [L'essence de l'État est de posséder le monopole de la force et de la violence. Son autorité dépend de sa puissance. Pour éviter le chaos, l'État doit sans cesse affirmer et accroître son pouvoir. ] Le monopole de la force constitue l'essence de l'État Hobbes, dans le Léviathan, montre que c'est parce que l'État dispose de la force et peut en user légitimement qu'il est capable de mettre un terme aux violences qui divisent les hommes à l'état de nature. En conséquence, l'État fonde son efficacit...

• KANT: Etat et Liberté

  "J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expression dont usent aussi des hommes sensés : un certain peuple (en train d'élaborer sa liberté légale) n'est pas mûr pour la liberté; les serfs d'un propriétaire terrien ne sont pas encore mûrs pour la liberté; et, de même aussi les hommes ne sont pas encore mûrs pour la liberté de conscience. Dans une hypothèse de ce genre, la liberté ne se produira jamais; car on ne peut mûrir pour la liberté, si l'on n'a pas été mis au préalable en liberté...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  [Le savoir permet d'agir, mais aussi d'avoir une emprise sur les choses. L'ignorance s'oppose au savoir comme l'impuissance s'oppose à la puissance. L'homme ne maîtrise que ce qu'il sait.] L'ignorance paralyse l'action De même que l'âne de Buridan, aussi affamé qu'assoiffé, est mort parce que, se trouvant à égale distance d'un sceau d'eau et d'un picotin d'avoine, ignorait s'il lui fallait commencer d'abord par boire ou par manger, de même, je ne peux pas agir si je ne sais pas ce que je veux, c...

• Les pouvoirs et la nature de la raison ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. Nature: Désigne au sens large ce qui existe indépendamment de l'action...

• Faut-il s'opposer au pouvoir ?

  Analyse et problématisation du sujet : Ø Le pouvoir peut désigner ce qui est, de fait, possible (avoir le pouvoir de … = avoir les moyens de …, la capacité de …) ou alors, ce qui, de droit, est légitime (avoir le pouvoir de …= avoir le droit de …, être légitimement en mesure de …) Ø « Faut-il » peut désigner ce qui est, de fait, nécessaire (il faut = cela ne peut pas ne pas être) ou alors ce qui est, de droit, une obligation (il faut = cela pourrait être autrement mais ne peut l'être sous peine...

• Epictète

  INSPIREZ-V OUS DE C ES LIGNES. NE LES REC OPIEZ PA S ;-) "Les choses elles-mêmes sont indifférentes, mais l'usage qu'on en fait ne l'est pas. Comment donc pourra-t-on sauvegarder la fermeté d'âme, le calme, et garder en même temps un esprit attentif et aussi éloigné de l'irréflexion que de la nonchalance? Il suffit d'imiter les joueurs de dés. Les jetons sont indifférents, les dés sont indifférents. Comment saurais-je donc ce qui va tomber? Mais jouer avec attention et avec habileté celui...

• KHÔL DE PHILOSOPHIE : SÉPARATION DES POUVOIRS

  KHÔL DE PHILOSOPHIE : SÉPARATION DES POUVOIRS Dès 1748 , Montesquieu affirmait qu’ il n’y avait point de séparation des pouvoirs si la puissance de juger n’ était pas séparée de la puissance législative et de l’ exécutrice ". À l' époque qu’on appelle " le siècle des Lumières " , John Locke et Montesquieu exposaient déjà la théorie d’un état modéré et d’une nécessité de la séparation des pouvoirs alors qu’eux même connaissent une monarchie absolue . Cette théorie s’ exporta même aux Eta...

• Epictète: Les choses elles-memes sont indifferentes

  INSPIREZ-VOUS DE C ES LIGNES. NE LES RECOPIEZ PA S ;-) "Les choses elles-mêmes sont indifférentes, mais l'usage qu'on en fait ne l'est pas. Comment donc pourra-t-on sauvegarder la fermeté d'âme, le calme, et garder en même temps un esprit attentif et aussi éloigné de l'irréflexion que de la nonchalance? Il suffit d'imiter les joueurs de dés. Les jetons sont indifférents, les dés sont indifférents. Comment saurais-je donc ce qui va tomber? Mais jouer avec attention et avec habileté celui -q...

• HOBBES

  Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inc...

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

  Le pouvoir politique peut se définir comme la faculté reconnue à une ou plusieurs personnes de faire des lois, et de recourir à la force, si nécessaire, afin d'en imposer le respect. Par conséquent, la finalité du pouvoir politique est de garantir l'ordre public, c'est-à-dire de faire en sorte que l'expression des volontés particulières ne se fasse pas au péril de l'intérêt général. L'arbitraire est le type d'autorité qui s'exerce selon le bon vouloir d'une personne ou d'un groupe sans respecter...

• Le pouvoir de l'imagination n'est-il qu'imaginaire ?

  Vocabulaire: IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout pro...