313 résultats pour "nécessaires"

• Ce qui est légal est-il nécessairement légitime?

  Les notions de légalité et de légitimité possèdent une racine commune, qui est la notion de loi. C ependant, la légitimité semble s'étendre au-delà de la simple conformité à la loi qu'exprime la légalité. Sur la base de cette dissymétrie, on peut se demander si le légal est nécessairement légitime. Or, si le questionnement se porte d'abord sur les concepts de légalité et de légitimité, à leurs renvois respectifs au domaine du droit positif et du politique pour l'un et à l'idée de justice et à l'...

• Baruch SPINOZA

  J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même aussi, Dieu se connaît lui-même et connaît toutes choses librement, parce qu'il suit de la seule nécessité de sa nature que Dieu connaisse toutes choses. Vous le voyez bien, je ne fais pas...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Baruch SPINOZA

  Pour ma part, je dis que cette chose est libre et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée. Dieu, par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même encore, Dieu connaît soi-même et toutes choses en toute liberté, parce qu'il découle de la seule nécessité de sa nature qu'il comprenne toutes choses. Vous voyez...

• Baruch SPINOZA

  Je passe maintenant à cette définition de la liberté que m'attribue votre ami; mais je ne sais d'où il l'a tirée. Pour ma part, je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée. Dieu, par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même encore, Dieu connaît soi-même et tout...

• David HUME: La racine cubique de 64 est égale à la moitié de 10 !

  Hume Enquête sur l'entendement humain Section 12 : De la philosophie académique ou sceptique (3ème partie) Texte : Tout ce qui est peut ne pas être. Il n'y a pas de fait dont la négation implique contradiction. L'inexistence d'un être, sans exception, est une idée aussi claire et aussi distincte que son existence. La proposition, qui affirme qu'il n'existe pas, même si elle est fausse, ne se conçoit et ne s'entend pas moins que celle qui affirme qu'il existe. Le cas est différent pour les scien...

• Leibniz: La raison provient-elle de l'expérience sensible ?

  On peut identifier deux sources de la connaissance : les sens et la raison. Elles semblent à la fois distinctes et inséparables. Distinctes car elles sont contraires par un aspect essentiel : les sens saisissent immédiatement leur objet, alors que la raison ne peut saisir un objet qu'à travers des médiations, de façon indirecte. Mais en même temps inséparables, car il est tout aussi difficile de comprendre ce que serait une raison pure – un raisonnement sans objet donné – que de comprendre ce qu...

• Le devoir d'oubli n'est-il pas plus nécessaire que le devoir de mémoire ?

  Le devoir est le caractère de ce qui doit être, l'obligation morale qui prend la forme d'un commandement ou l'impératif auquel on obéit par respect pour cette loi morale. La définition kantienne du devoir peut nous aider à approcher le sujet : il existe d'après Kant des impératifs hypothétiques et des impératifs catégoriques. Les premiers sont des commandements qui obéissent à une finalité : ils prescrivent un comportement parce qu'il est conforme à une fin recherchée (il prend la forme « si tu...

• Science et religion sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Le mot religion vient du latin « religare » : ce détour par l'étymologie nous permet de voir que le propre de la religion est d'être une institution sociale dont l'une des fonctions est de « relier » les hommes (c'est le sens du verbe religare). Elle ne les relie pas comme le ferait une quelconque association d'individus mais dans le sentiment de l'existence d'une réalité surnaturelle, dépassant les hommes. Cette réalité est celle de la divinité, entendue (pour le dire avec une abstraction suffi...

• Tout conflit est-il nécessairement mauvais ?

  VOCABULAIRE: CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes. MAUVAIS: 1) Opposé à bon. 2) Mauvaise conscience: état de celui qui doute de la légitimité de ses actes ou éprouve du remords. NÉCESSAIRE: Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. Sur le pl...

• Toute science est-elle nécessairement déterministe ?

  Définition des termes du sujet: DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre une cause et son effet. Comme doctrine, c'est l'affirmation qu'aucune réalité n'échappe à cette relation, que tout est déterminé ou conditionné par des causes. Conséquences: 1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'est-à-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires). 2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévisio...

• Nietzsche: La vérité est-elle un concept nécessaire ?

• Ce qui est subjectif est-il nécessairement faux ?

  Analyse du sujet - La vérité semble se définir de prime abord comme la correspondance entre l'idée que l'on a sur une chose et la réalité de cette chose, c'est-à-dire plus précisément comme la conformité du discours à un objet réel. Dès lors la vérité prend appui sur la réalité même et cette réalité, devant faire l'objet d'un discours adéquat, doit avoir elle-même intrinsèquement un critère de vérité. Or, si la réalité doit avoir un tel critère, il semble que la vérité soit alors changeante, au...

• L'État est-il nécessaire parce que les hommes manquent de morale ?

  [Introduction] Parce que nous en connaissons quotidiennement la présence, nous oublions volontiers que la construction de l'État est historiquement tardive. Mais, une fois établi, l'État a trouvé de nombreux théoriciens, pour le justifier et montrer à quel point il est nécessaire à la vie harmonieuse des hommes. Parmi ses justifications possibles, on peut se demander si sa nécessité est due à l'absence de morale des hommes. L'État, en effet, marque sa présence par des institutions, en particulie...

• Ce qui ne peut s'acheter est-il nécessairement dépourvu de valeur ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. NÉCESSAIRE: Est néc...

• Pour gouverner, faut-il nécessairement soumettre ?

  DEVOIR FACULTATIF - 4L2PH02D problèmes du temps présent – EAD Philosophie Sujet : « Pour soumettre ? » nécessairement gouverner, faut-il et Depuis la nuit des temps, les hommes ont cherché des manières de vivre ensemble et de structurer leurs communautés de la meilleure façon possible, compte tenu des contingences du moment. Très tôt dans l’histoire, en effet, l’état de sauvage de tous contre tous, exigeait la création de communautés qui offraient protection et...

• Nietzsche

  La réalité de l'inconscient psychique Depuis l'Antiquité, les rêves, les pensées et les sentiments involontaires sont objet d'explication. Deux types de réponses dominent : les dieux et le corps. Inspiration divine ou effets des mécanismes du corps, les phénomènes inconscients ne sont jamais analysés comme relevant d'une pensée souterraine du sujet. C'est pourtant ainsi qu'ils apparaissent si l'on veut les comprendre réellement. « Notre bon droit à faire l'hypothèse d'un animique inconscient (d'...

• FREUD et un animique inconscient

  Notre bon droit à faire l'hypothèse d'un animique inconscient (d'un psychisme inconscient) et à travailler scientifiquement à cette hypothèse est contesté de nombreux côtés. Nous pouvons là-contre avancer que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle est nécessaire, parce que les données de la conscience sont, à un haut degré, lacunaires ; chez les gens sains comme chez les malades se produisent fr...

• Le travail est-il nécessaire pour devenir libre ?

  Partie du programme abordées : Le travail La liberté Analyse du sujet : Un sujet très classique sur l'essence du travail et son rapport avec la liberté humaine. Les mots sensibles sont ici nécessaire et devenir. L'homme ne naît-il donc pas libre avant de faire l'expérience du travail ? Conseils pratiques : Utilisez au mieux vos connaissances de cours sur les notions de travail aliéné. Demandez-vous quelle liberté le travail peut apporter. Bibliographie : Bible, Genèse, ch. 3, 17-19, Gallimard. M...

• l'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  Analyse des termes du sujet : Œuvre d'art : Dans le sens classique du terme : produit élaboré, accompli et achevé, qui a une certaine durée, qui se distingue par sa réussite, par son excellence, par un certain talent, une certaine beauté et qui suscite une émotion. Finalité esthétique désintéressée. En latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il d...

• Baruch SPINOZA

  Pour ma part, je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée. Dieu, par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même encore, Dieu connaît soi-même et toutes choses en toute liberté, parce qu'il découle de la seule nécessité de sa nature qu'il comprenne toutes choses....

• L'autorité est-elle nécessaire à la societé ou non ?

  Les sociétés modernes sont régies par une autorité politique, laquelle se double parfois d'une autorité religieuse. Les autorités gouvernent le corps social, le dirigent, en imposant parfois ses décisions, en témoigne l'expression « faire quelque chose d'autorité ». Cependant, il n'est pas sûr que la société soit réellement à l'image d'un navire : tandis qu'un vaisseau a besoin d'un capitaine qui le dirige, la société ne peut-elle pas se passer d'autorité ? Il faudra donc examiner s'il est possi...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?

  En elle-même, la liberté n'a pas besoin de lois pour exister. Être libre, c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Les lois politiques, comme les lois de la nature, représentent plutôt des obstacles à la volonté humaine. Elles sont vécues le plus souvent comme contraignantes. Les lois ne peuvent être considérées comme indispensables à la liberté que dans la mesure où les hommes vivent en société et représentent un danger les uns pour les autres. Socialement, la liberté n'est possible que de manière...

• L'oeuvre d'art est - elle nécessairement belle?

  L'œuvre d'art est-elle nécessairement belle ? Depuis Aristote, l'art a bien évolué, il n'est plus considéré comme simple imitation de la nature ou faisant partie de la même discipline que l'artisanat. L'art est une recherche : recherche de ce qui ne se présente pas directement sous nos yeux, recherche de transcender la réalité. Au XV IIIème siècle, l'art prend un tournant majeur avec Baumgarten qui donne un nom à cette quête : l'esthétique. Il s'agit de la recherche de la beauté. L'art ne cherch...

• LEIBNIZ et la raison paresseuse

  Les hommes presque de tout temps ont été troublés par un sophisme que les anciens appelaient la raison paresseuse, parce qu’il allait à ne rien faire ou du moins à n’avoir soin de rien, et à ne suivre que les plaisirs présents. Car, disaiton, si l’avenir est nécessaire, ce qui doit arriver arrivera quoi que je puisse faire. Or l’avenir, disait-on, est nécessaire, soit parce que la divinité prévoit tout, et le préétablit même, en gouvernant toutes les choses de l’univers ; soit parce que cel...

• Le travail est-il nécessairement contraire à la liberté ?

  Le travail est-il nécessairement contraire à la liberté ? Introduction [Intérêt du sujet] Tous les hommes, probablement, aspirent à mener une vie libre. Or, l’un des obstacles majeurs à cette liberté est la nécessité de travailler. Il serait donc intéressant de se demander si le travail est nécessairement, c’est-à-dire par définition, contraire à la liberté. [Réponse apparemment évidente] À première vue, il est évident que les deux termes sont radicalement opposés. Le travail, en e...

• Le mal est-il nécessaire à l'homme ou non ?

  Discussion : Le mal ne connaît pour nous que des acceptions négatives, il est donc a priori ce que l'on redoute, ce que l'on rejette, et l'idée d'un monde dans lequel on n'aurait pas à en éprouver les contraintes ne peut guère nous apparaître que comme une définition du paradis. Comment peut-on comprendre qu'il nous soit alors « nécessaire » ? La perspective de cette « nécessité », en ce qu'elle heurte notre bonne conscience, nous semble évidemment choquante et tout le travail va consister à mon...

• La finalité est-elle nécessaire pour penser le vivant ?

  Définition des termes du sujet: VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est un organisme, l'être vivant est un organisme. Tout être vivant est un individu au sens où il forme une unité di...

• Le doute est-il nécessaire dans la recherche de la vérité ?

  Introduction Ce sujet comporte de nombreux termes, il faut être attentif à chacun d'eux. La question concerne la recherche de la vérité, et pas la vérité elle-même. La question est de savoir définir la place du doute dans cette recherche. Le doute n'est-il qu'une étape dans cette recherche? Une recherche de la vérité qui ne s'affranchirait jamais du doute ne parviendrait pas à son terme. Il semble donc que le doute soit une étape nécessaire mais seulement une étape. Mais ce statut du doute n'est...

• Voir le meilleur, est-ce nécessairement le suivre ?

  Définition des termes du sujet: MEILLEUR (adj., n. et adv.) 1. — Supérieur, préférable, digne d'être choisi : pour LEIBNIZ, le meilleur repose sur une sorte de principe d'économie dans l'appropriation des moyens à la fin ; il correspond au maximum d'effets avec le minimum de dépenses ; dans le domaine moral le meilleur est le minimum de mal pour le maximum de bien. 2. — Meilleur des mondes possibles : pour LEIBNIZ, Dieu ne crée pas les essences qui tendent toutes avec un droit égal à l'existence...

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  Analyse du sujet : Une raison désigne premièrement un motif ou une justification : donner la raison de quelque chose (une action, l'existence de quelque chose, etc.), c'est répondre à la question « pourquoi ? ». La raison n'est donc pas nécessairement une cause efficiente (au sens d'Aristote), c'est-à-dire une cause qui précède son effet, mais peut-être par exemple un but, un objectif, une motivation, etc. La raison, deuxièmement, désigne à la fois une faculté et une qualité de l'homme. En tant...

• Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ?

  Bouchard Benjamin DM Philosophie : Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ? Socrate dans Gorgias de Platon, interroge Calliclès : « les orateurs ne se sont-ils pas plutôt lancés à la poursuite de tout ce qui peut faire du plaisir aux citoyens » au lieu du « grand bien » ? Chercher à procurer du plaisir au lieu du Bien n’est ce pas déjà trompé ? Le discours rhétorique théorisé par Aristote dans La Rhétorique est basé sur le triangle logos, pathos et ethos qui doit-être...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté?

  Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...

• La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ?

  Sujet : La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ? Analyse du sujet : l Il faut bien noter que « culture de la raison » et « bon usage de la raison » ne sont pas des expressions synonymes : cultiver sa raison, c'est s'entraîner à bien user de sa raison, ce n'est pas forcément déjà bien en user. C'est s'entraîner, apprendre, mais pas nécessairement réussir tout de suite. l Une fois comprise l'expression « culture de la raison », il faut se demander si cette dernière appor...

• l'homme a t il nécessairement besoin de religion ?

  Analyse du sujet : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables, et de penser le Bien. La religion : La religion se définit en deux sens : elle est un ensemble de croyances et de pratiques qui lie, premièrement, chaque cr...

• Epicure et les 3 types de désir chez l'homme

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.-C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes a...

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  VOCABULAIRE: CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes. ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent ê...

• Dieu est-il pour le savant une hypothèse nécessaire ou superflue ?

  Dieu est-il pour le savant une hypothèse nécessaire ou superflue ? « M. Arago avait une anecdote favorite. Quand Laplace eut publié sa Mécanique céleste, disait-il, l'empereur le fit venir. L'empereur était furieux. - Comment, s'écria-t-il en apercevant Laplace, vous faites tout le système du monde, vous donnez les lois de toute la création et dans tout votre livre vous ne parlez pas une seule fois de l'existence de Dieu ! - Sire, répondit Laplace, je n'avais pas besoin de cette hypothèse. » (Vi...

• Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ?

  Dissertation - La vie en société est-elle nécessairement conflictuelle ? « La rupture par l’Arabie saoudite de ses relations diplomatiques avec l’Iran, dimanche 3 janvier, a creusé la cassure confessionnelle entre chiites et sunnites au Moyen-Orient. », explique Louis Imbert, correspondant à Jérusalem du journal Le Monde, dans un article du 6 janvier 2016. En effet, ce conflit entre ces deux branches de l’Islam ne date pas du XXIe siècle et puise en partie ses origines à la mort du prophèt...

• Spinoza Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nature: ensemble de la réalité. Elle est soumise à des lois déterminées, elle ne comporte aucune finalité et elle est infinie. Totalement autonome et unique, elle comporte une infinité d’aspects différents dont deux nous sont connus parce qu’ils nous constituent directement ce sont la Pensée et l’Étendue, Attributs de la substance, qui est Dieu, c’est-à-dire cette Nature même. Nécessité: lien logique entre deux essences ou entre une essence et son existence, lorsque l’une...

• LEIBNIZ et le principe de raison suffisante

  Maintenant il faut s'élever à la Métaphysique, en nous servant du grand principe peu employé communément, qui porte que rien ne se fait sans une raison suffisante, c'est-à-dire que rien n'arrive sans qu'il soit possible à celui qui connaîtrait assez les choses, de rendre une raison qui suffise pour déterminer pourquoi il en est ainsi, et non pas autrement. Ce principe posé, la première question qu'on a droit de faire, sera pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien. Car le rien est plus simpl...

• Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement de l'ordre de la violence ?

  Qu'est qui est fondamentalement violent dans le rapport avec autrui ? En quoi par son existence même suscite-til la violence, le conflit ? Un "moi", par définition, c'est un être qui se sait lui-même, et pour lequel tout le reste est objet de perception ou d'action. Pour lui, un "autre moi" n'est pas un moi, c'est un objet ; et réciproquement, pour cet autre moi, mon "moi" à moi est aussi un objet, donc il lui nie sa qualité de "moi". Donc dès qu'un autre apparaît, il y a comme une rivalité pour...

• Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ? (dissertation)

  DM Philosophie : Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ? Socrate dans Gorgias de Platon, interroge Calliclès : « les orateurs ne se sont-ils pas plutôt lancés à la poursuite de tout ce qui peut faire du plaisir aux citoyens » au lieu du « grand bien » ? Chercher à procurer du plaisir au lieu du Bien n’est-ce pas déjà tromper ? Le discours rhétorique théorisé par Aristote dans La Rhétorique basé sur le triangle logos, pathos et ethos doit-être entièrement utilisé par l’or...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  PREMIERE CORRECTION Vocabulaire: CONSTRUIRE 1. — Produire quelque chose à partir d'éléments donnés (construit opposé à donné). 2. — Pour KANT : « La connaissance philosophique est la connaissance rationnelle par concepts ; la connaissance mathématique celle qui procède par construction de concepts. Construire un concept veut dire présenter l'intuition a priori qui y correspond. » 3. — Constructivisme : toute théorie qui soutient que les concepts sont construits ; nom donné aux théories épistémol...

• Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

  Vocabulaire: CONSTRUIRE 1. — Produire quelque chose à partir d'éléments donnés (construit opposé à donné). 2. — Pour KANT : « La connaissance philosophique est la connaissance rationnelle par concepts ; la connaissance mathématique celle qui procède par construction de concepts. Construire un concept veut dire présenter l'intuition a priori qui y correspond. » 3. — Constructivisme : toute théorie qui soutient que les concepts sont construits ; nom donné aux théories épistémologiques qui subordon...

• Peut-on ne pas croire au progrès technique ?

  Dans notre société de consommation, basée sur un idéal du résultat immédiat, on a l'habitude de considérer le progrès technique comme le parachèvement continu de notre quotidien. Pourtant dans ses Pièces de Guerre, Edward Bond nous présente l'avatar hypothétique de notre société, accentuant la désocialisation de chacun et surtout l'extrême tension qu'a provoqué la pluralisation de l'arme atomique. De même dans son Meilleur des mondes, Aldous Huxley fait le portrait d'une société fondée sur l'exa...

• L'école est-elle nécessaire ?

  Éducation Fa ut- i l s u ppri mer 'éco l e ? � L'école est un instrument de contrainte sociale. Elle n ' est pas nécessaire pour apprendre la sagesse et la liberté . Q} L'école donne à tous une chance égale de s'instruire et de s'intégrer dans la société.

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  PLAN A. L'expérience de la beauté passe nécessairement par l'oeuvre d'art. - La beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle. - L'oeuvre d'art comme forme raisonnée de la beauté. B. L'expérience de la beauté passe aussi par la nature. - Une expérience de l'intuition. - La beauté libre. C. L'expérience de la beauté passe par la mise en forme de toute la vie. - L'art n'équivaut pas toujours aux beaux-arts. - L'expérience de la beauté comme façon de s'élever contre les laideurs de l'exist...

• Une pensée cohérente est-elle nécessairement vraie ?

  AIDE FOURNIE PAR L'ELEVE DU PROF: La cohérence désigne la liaison et l'ordre qui assurent l'apparente rigueur d'une pensée ou d'une série d'actions. Etre cohérent revient à ne pas produire de contradiction. La vérité semble avoir pour condition cette exigence de cohérence mais si c'est peut-être une condition nécessaire, on peut se demander s'il s'agit pour autant d'une condition suffisante. Un mensonge peut être parfaitement cohérent... il n'est reste pas moins un mensonge. Une théorie scientif...

• Le choix est-il nécessairement synonyme de liberté ?

  VOCABULAIRE: CHOIX: Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans...