856 résultats pour "fautes"

• Faut-il juger ?

  « Juger » , voilà un verbe dont les acceptions philosophiques sont assez déconcertantes pour l'apprenti philosophe que nous sommes. Avant de se prononcer sur ce que peut bien vouloir signifier « faut-il juger », il faut préalablement se mettre d'accord sur ce que signifie le verbe « juger », et c'est déjà potentiellement un problème en perspective. Pour chaque acception du verbe juger, il nous sera utile de nous prononcer sur la légitimité, la permission qu'il faut accorder à cet acte qui consis...

• Faut-il pardonner ?

  Qu'est-ce que le pardon ? En quoi serait-il un devoir ? Est-ce une nécessité morale, religieuse, ou une nécessité pragmatique (non pas pardonner par rapport au coupable pour le libérer de sa culpabilité, mais pardonner par rapport à la victime, pour la détacher du crime qui a été commis, pour ne plus vivre dans le passé du crime) ? Pourquoi peut-on demander "faut-il" pardonner ? Est-ce que ce serait nécessaire moralement parce qu'il serait nécessaire de reconnaître l'humanité donc la faillibilit...

• Faut-il douter de tout ?

  Douter de tout c'est remettre tout en cause, c'est refuser toute certitude. Vous pouvez dès lors remarquer que le doute perpétuel peut être assez nuisible dans nos actions quotidiennes. En effet, le doute risque bien souvent de paralyser l'action. Ainsi, quand je traverse la route, il ne faut pas que je doute à tout moment de ce que je vois. De même celui qui conduit ne peut pas en permanence douter de ce qu'il doit faire, il doit agir. Douter de tout semble donc être une sorte de position intel...

• Que faut-il pour faire un monde ?

  Que faut-il pour faire un monde ? Introduction a) Amorce du sujet : l'encyclopédie chinoise. – Michel Foucault dans Les Mots et Les Choses évoque un texte de Jorge Luis Borges au sujet d'une certaine encyclopédie chinoise. Elle classe les animaux sous les rubriques suivantes : a) qui s'agitent comme des fous ; b) qui de loin ressemblent à des mouches, c) appartenant à l'empereur, d) dont on peut faire des pinceaux avec les poils de la queue (…) f) inclus dans la présente classification. S...

• L'echec et la faute

  I. L'échec et la faute. A. — L'échec se situe sur le plan purement empirique et « pragmatique » (au sens kantien). Il résulte le plus souvent d'un mauvais calcul sur les moyens employés pour atteindre le but. — La faute se situe, au contraire, sur le plan « pratique », c'est-à-dire sur le plan de l'action morale. Elle implique la notion d'une valeur que nous avons méconnue, d'un devoir auquel nous n'avons pas satisfait, etc. B. — L'échec peut parfois tenir à des circonstances purement extérieure...

• Faut-il avoir confiance en soi ?

  Introduction La confiance en soi est souvent présentée comme une qualité dont il faut être doté. A l'inverse on reproche à certains individus leur trop grande confiance en eux. Une trop grande confiance en soi nous pousse à prendre des risques. Le sujet nous demande s'il faut avoir confiance en soi, ce qui revient à faire de la confiance en soi un devoir. La confiance en soi peut-elle être un devoir ? Aristote la vertu est médiété Aristote dans L'Ethique à Nicomaque tente d'établir ce qu'est une...

• Faut-il faire de la politique ?

  Faut-il faire de la politique ? Politique : du grec politikos, (de la cité). La politique recouvre tout ce qui a trait au gouvernement d'une communauté ou d'un Etat : l'art et la manière de gouverner ; l'organisation des pouvoirs ; la conduite des affaires publiques ; les actions prévues ou mises en œuvre par une institution, une organisation, un parti, un Etat, une entreprise, un individu, en vue d'atteindre un objectif préalablement fixé. Dans une démocratie, l'action politique est légitimée...

• Que faut il pour être un artiste ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Artiste = personne qui travail un des beaux-arts, ou qui du moins a le sentiment ou le goût des arts. ® Art = du latin « ars », talent, savoir-faire. 1) Activité fabricatrice de l'homme par opposition aux effets de la nature (Kant, Critique de la faculté de juger, § 43) 2) Dans l'Antiquité grecque et à l'âge classique : imitation et reproduction fidèle d'un modèle préexistant, à l'image du démiurge du Timée, artisan du monde, qui, fixé sur le modèle ét...

• Faut-il de tout pour faire un monde

  Faut-il de tout pour faire un monde ? (Sujet) Intro : Chrèmes répond à Ménèdene en voyant qu’il ne souhaite pas s’ouvrir à lui que « je suis un homme ; j’estime que rien de ce qui est humain ne m’est étranger ». En dehors de questionner la capacité des individus à entrer dans le monde d’autrui, la citation met en évidence que le monde humain englobe la totalité (« rien ») des phénomènes qui ont un lien, proche ou loin, avec l’humanité. Peut-on vraiment justifier qu’il faut de tout pour fair...

• Faut-il douter de tout ?

  [Les instruments de la connaissance - sens et raison - sont trompeurs, il faut donc douter de tout. Nous ne pouvons pas tenir compte de nos sens, qui sont trompeurs, et de la raison, qui n'est pas fiable. Il faut commencer par douter de tout. Le premier pas vers la vérité est le scepticisme, qui nous détourne de l'erreur.] Les sens ne sont pas infaillibles Si les sens étaient infaillibles, des objets identiques donneraient des impressions identiques. Nos visions du monde ne seraient pas multipl...

• Faut-il punir ?

  La formulation de l'intitulé est étonnante : " faut-il ", comme si la punition n'était pas évidente, mais déjà en discussion. Quand la punition peut-elle être légitime ? Qu'est-ce qui la rend illégitime ? Est-il vain de punir, si la punition ne peut avoir les conséquences qu'on en attendait ? Si l'on questionne la légitimité, cela suppose d'exclure toute idée de punition comme vengeance, comme réaction immédiate et non réfléchie. Cela implique donc que la punition soit acte réfléchi, et que la l...

• Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? L'homme s...

• Pour se libérer du passé faut-il l'oublier ?

• Alain

  "L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique sujet, Je. Cette remarque est d'ordre moral. Il ne faut point se dire qu'en rêvant on se met à pe...

• Blaise PASCAL: le pari

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas édito...

• Suis-je victime ou coupable de mes fautes ?

  Remarques sur l'intitulé : · Le sujet présente une alternative bien définie : il s'agit de déterminer si je subis ou au contraire si je suis actif. · Le sujet nous invite à réfléchir en juge : il faut trancher entre deux partis en se montrant impartial. I conviendra donc d'expliciter chaque membre de l'alternative (que signifie « être coupable », qu'est-ce qu'une victime ? et d'en dégager les enjeux (mes fautes sont-elles encore miennes si j'en suis la victime ? Etre coupable de ses faute n'est-...

• Comment déterminé la gravité d'une faute ?

  Définition des termes du sujet: DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre une cause et son effet. Comme doctrine, c'est l'affirmation qu'aucune réalité n'échappe à cette relation, que tout est déterminé ou conditionné par des causes. Conséquences: 1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'està-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires). 2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévision...

• faut il rompre avec le passé

  Sujet : Faut -il rompre avec le passé? Dans l’horizon de l’histoire individuelle et collective de l’homme, il semble que l’avenir exige la mémoire du passé. Mais cette mémoire peut faire obstacle au déploiement du possible et nous rendre prisonniers du passé. C’est dans cet ordre d’idée que certains philosophes pensent qu’il faut rompre avec le passé parce qu’il hante la conscience de l’homme, pèse sur sa vision du monde. Par contre, d’autres affirment qu’il ne faut pas rompre avec le pa...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  Définition des termes du sujet: TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée). Ce que vous savez Vous connaissez forcément l'expression : « il faut vivre avec son temps ». C'est exactement ce qu'on appelle un lieu commun. Dè...

• Comment déterminer la gravité d'une faute ?

  Définition des termes du sujet: DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre une cause et son effet. Comme doctrine, c'est l'affirmation qu'aucune réalité n'échappe à cette relation, que tout est déterminé ou conditionné par des causes. Conséquences: 1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'està-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires). 2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévision...

• faut- il renoncer a ces certitudes?

  Faut-il toujours renoncer à nos certitudes ? Définition: - Renoncer: Cesser de prétendre à (qqch.) ; abandonner un droit sur (qqch.); Abandonner volontairement (ce qu'on a). - Elle est souvent associée à la croyance ou à la foi. Une personne peut être certaine de quelque chose sans que cela soit nécessairement vrai. - Certitudes: ce qui résiste au doute et offre toutes les garanties de fiabilité, mais reste subjectif. synonyme: évidence, vérité. INTRODUCTION: - Le film Matrix explore...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  Analyse du sujet : q q q q q Il s'agit dans ce sujet de s'interroger sur une injonction communément employée : « il faut vivre avec son temps » et éventuellement de la remettre en cause. Le « faut-il » exprime un questionnement d'ordre moral. L'essentiel est tout d'abord de parvenir à cerner ce que désigne notre temps dans cette expression. Il s'agit d'une époque, l'époque dans laquelle on vit et on est « contraint » de vivre. En effet, on ne choisit pas son temps. La formule est par ailleurs...

• Faut il vivre avec son temps ?

  Analyse du sujet : q q q q q Il s'agit dans ce sujet de s'interroger sur une injonction communément employée : « il faut vivre avec son temps » et éventuellement de la remettre en cause. Le « faut-il » exprime un questionnement d'ordre moral. L'essentiel est tout d'abord de parvenir à cerner ce que désigne notre temps dans cette expression. Il s'agit d'une époque, l'époque dans laquelle on vit et on est « contraint » de vivre. En effet, on ne choisit pas son temps. La formule est par ailleurs...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  Analyse du sujet : q Il s'agit dans ce sujet de s'interroger sur une injonction communément employée : « il faut vivre avec son temps » et éventuellement de la remettre en cause. Le « faut-il » exprime un questionnement d'ordre moral. q L'essentiel est tout d'abord de parvenir à cerner ce que désigne notre temps dans cette expression. Il s'agit d'une époque, l'époque dans laquelle on vit et on est « contraint » de vivre. En effet, on ne choisit pas son temps. La formule est par ailleurs souvent...

• La faute résulte-t-elle de l'erreur ?

  Une faute consiste toujours en un acte qui n'est pas conforme au bien, qui est donc considéré moralement comme un mal. Qu'appelons-nous le « mal » ? Ce terme peut désigner la douleur (mal physique), la faute (mal moral) ou encore l'imperfection, la limitation (mal métaphysique). On condamne surtout le mal accompli par l'homme quand on estime qu'il a été volontaire : celui qui vole de manière préméditée, et non sous le coup d'une impulsion subite, choisit de voler. Mais peut-on vraiment dire qu'i...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sent...

• Faut-il désespérer du bonheur?

  [Il ne faut pas désespérer du bonheur car il est facilement atteignable (Épicure)] Epicure pense que le but de la vie humaine est d'obtenir le bonheur. Le moyen de parvenir au bonheur est le plaisir né de la satisfaction des désirs. Il faut rechercher le plaisir, car c'est son accumulation qui constitue le bonheur. Cette doctrine s'appelle l'hédonisme (du grec « hêdonê », le plaisir). Il faut donc se mettre en état de goûter du plaisir dans la vie, de profiter des bons moments, et même de chaqu...

• Faut-il mourir pour un idéal ?

  Bien souvent, les grands hommes, défendant de grandes idées, se disent prêts à mourir pour l'idéal qu'ils défendent. Mais qu'est-ce qu'un idéal ? ‘Idéal' vient du terme grec idea qui signifie ‘idée'. L'on comprend donc que l'idéal est une abstraction, une perfection inatteignable. L'idée comme l'idéal s'oppose donc directement à la chose, res en latin, qui est concrète. Mais alors cela vaut-il le coup de mourir pour une chose que l'on ne perçoit même pas et qui est tellement éloignée de nous que...

• Faut-il maîtriser ses passions ?

  Remarques sur l'intitulé : · « Faut-il » indique un devoir-être, un impératif = « est-il nécessaire de ... ». Or la nécessité peut être a) logique b) morale. Du coup, la question est de savoir si la maîtrise des passions s'impose comme un impératif absolu (ce qui ne peut pas ne pas être) ou bien comme une obligation (ce qui ne pourrait être autrement sous peine de devenir une faute). · Présupposé du sujet : nos passions sont maîtrisables. Mais le problème est alors de savoir si on doit les maîtr...

• Faut-il maîtriser ses passions ?

  Remarques sur l'intitulé : · « Faut-il » indique un devoir-être, un impératif = « est-il nécessaire de ... ». Or la nécessité peut être a) logique b) morale. Du coup, la question est de savoir si la maîtrise des passions s'impose comme un impératif absolu (ce qui ne peut pas ne pas être) ou bien comme une obligation (ce qui ne pourrait être autrement sous peine de devenir une faute). · Présupposé du sujet : nos passions sont maîtrisables. Mais le problème est alors de savoir si on doit les maîtr...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  Il s'agit ici de s'interroger à savoir s'il est légitime de reprocher à autrui une faute de goût. Nous pouvons remarquer que ce jugement est couramment prononcé lorsque facilement nous disons d'une personne qu'elle " n'a pas de goûts " ou encore qu'elle a " mauvais goûts ". par là, nous entendons que ce qu'elle apprécie n'est pas beau et choque le bon goût. Néanmoins, il faudrait déterminer à partir de quels critères nous pouvons énoncer un tel jugement. En effet, reprocher une faute de goût rev...

• Faut-il se méfier de la croyance ?

  La croyance porte toujours sur un objet, un fait. On parle souvent de croyance en quelque chose. De manière générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, mais une adhésion souvent immédiate, naïve et irréfléchie. Dans notre société, la croyance est souvent considérée négativement. Elle est en effet la marque d'ignorance. Nous croyons parce que nous ne savons pas les causes réelles des phénomènes. Dans cette optique, croire, c'est se tromper sur la nature du monde et n'avoi...

• Faut-il détruire les images ?

  Analyse du sujet : Faut-il : Le verbe « falloir » marque la nécessité, l'obligation. L'interrogation a donc une tonalité impérative. La destruction des images est-elle quelque chose d'essentiel et d'incontournable, un acte qu'il faut inéluctablement accomplir ? Détruire : acte d'élimination, d'anéantissement. Détruire les images revient à les supprimer, à réduire leur existence à néant. Images : du latin imago, « imitation », « représentation », « portrait ». L'image est une fonction de la pensé...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  Définition des termes du sujet: TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée). Qu'est-ce que signifie "vivre avec son temps" ? N'y a-t-il pas là un paradoxe, apparemment ? Comment puis-je vivre avec mon temps, puisque le tem...

• KANT: les enfants, l'éducation et le travail

  Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. L'homme est le seul animal qui soit voué au travail. Il lui faut d'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui est nécessaire à sa conservation. La question de savoir si le Ciel ne se serait pas montré beaucoup plus bienveillant à notre égard, en nous offrant toutes choses déjà préparées, de telle sorte que nous n'aurions pas besoin de travailler, cette question doit certainement être résolue négati...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Faut-il aimer son prochain comme soi-même ?

  Analyse du sujet: L'amour de soi, au sens du souci de soi, est un désir attribué classiquement à l'homme naturel. L'homme est naturellement porté à se soucier de lui-même, de sa survie et de son bien être. De là nous pourrions en déduire que l'homme a tendance à se préférer lui-même aux autres. En tout cas, nous aurions plutôt tendance à croire à la préférence, à un égoïsme naturel de l'homme. La question posée demande s'il est possible d'aimer autrui comme soi, et d'emblée, il faut éviter dans...

• Faut-il mépriser l'apparence ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? Apparence: Aspect extérieur d'une chose; façon dont elle se manifeste à nous. Aspect trompeur des choses, par opposition à ce qu'elles sont réellement. La forme: Elle est simple : « Faut-il faire ceci ? exige que soient produites l...

• Faut-il aimer la vérité ?

  En quoi la vérité peut-elle faire l'objet d'un impératif (il faut) ? Comment lier amour et vérité ? Qu'est-ce que ça veut dire, d'aimer la vérité ? Distinguons (a) la vérité que l'on connaît ou croit connaître : par exemple, j'aime cette vérité, que les choses sont comme elles sont. Ou bien, (b), aimer la vérité que l'on ne connaît pas encore : aimer ce qui est vrai en tant que c'est vrai, quel qu'en soit le contenu. L'amour sous-entend-il une appropriation de la vérité, ou son acceptation dans...

• Pourquoi faut-il protéger la nature ?

  A l'heure où la protection de la nature semble être une évidence, il peut être intéressant de s'interroger sur l'utilité de protéger la nature, de connaître les raisons profondes pour lesquelles on peut et doit protéger la nature. Il s'agit de voir les raisons profondes, rationnelles et irrationnelles qui poussent l'homme à ralentir, modifier son action afin de protéger ce qui en vaut la peine. 1 ) Il faut protéger la nature car elle est sacrée. L'exemple de la peinture romantique allemande est...

• Faut-il avoir peur de la technique?

  Introduction : Le progrès technique et scientifique consiste en l'acquisition d'aptitudes et de connaissances nouvelles qui dépassent celles qui les précèdent. Le progrès est une amélioration, une évolution positive des techniques et des sciences dont l'homme est l'instigateur. Dans le domaine des sciences et de la technique, le progrès résulte souvent de découvertes, qui parfois se révèlent imprévisibles et surprenantes. Le progrès, parce qu'il s'enracine dans un mystère inhérent, peut alors pa...

• Faut-il redouter l'avenir?

  Analyse du sujet : - - Il s'agit d'interroger une nécessité (« Faut-il ») Cet impératif porte sur une certaine attitude : « redouter », qui renvoie à une méfiance mêlée de crainte. Quelque chose est redoutable dès lors qu'il représente une menace dont il s'agit de se prévenir. Il faudra ainsi se demander quel danger rend l'avenir redoutable si tant est que celui-ci est, comme le pense Augustin, un « néant » (seul le présente possède une certaine réalité). En effet, pourquoi l'avenir devrait-il...

• Faut-il vivre dans le présent ?

  I°) Il faut vivre au présent a- il faut profiter des bienfaits de son temps, comme le progrès et la culture. Si l'on profite du présent qui vient, que l'on accumule ce que le présent nous donne, seul le présent nous forme une vie riche et pleine d'expériences. b- seul le présent existe, le passé et le futur ne sont que des éléments subsistants. Seul le présent à le pouvoir d'agir sur les choses, toutes nos actions sont concentrées dans le présent. Le passé ne peut agir sur la vie, et le futur pa...

• Faut-il fuir la misère ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Misère : La misère est selon le sens commun l'état de l'homme qui ne parvient pas par lui même à satisfaire ses besoins naturels (trouver de l'argent pour manger, se vêtir, etc.). Les misérables sont ceux qui ont de la peine, non pas à vivre mais à survivre. A u sens figuré la misère est un manque chronique (Misère intellectuelle, sexuelle, etc.). Le misérable, en tant qu'il ne parvient pas à subvenir à ses Besoins, est amené à être déchu de son au...

• Faut-il dialoguer ?

  Termes du sujet: DIALOGUE : Discours à plusieurs voix cherchant la vérité universelle, et présupposant, entre ceux qui parlent et se répondent, une raison commune. Du grec dia, « à travers », et logos, « parole ». Le dialogue n'est pas uniquement échange d'informations utiles, il est aussi échange d'idées. Il fait accéder à la représentation abstraite, il est, par conséquent, le propre de l'homme. Pas de dialogue sans écoute L'alternance des locuteurs ne suffit pas à définir le dialogue : il fau...

• Faut-il avoir peur de la vérité ?

  La vérité désigne ce qui a le caractère d'être vrai, soit que la chose en question soit un fait, soit que la chose soit une proposition. Dans le premier cas, découvrir la vérité serait donc découvrir ce que les choses sont en elles-mêmes, dans le second cas, ce serait accéder à une adéquation de la pensée et de la réalité. D'un point de vue théorique, la vérité ne peut représenter aucun danger, puisque ce que l'on cherche à connaître ce n'est jamais le faux mais toujours le vrai. Mais d'un point...

• Que faut-il respecter ?

  Le terme respect est aujourd'hui employé dans tant de contextes différents et dans des sens tellement variés qu'il devient difficile de savoir de quoi on parle, lorsque l'on parle de respect, et de savoir ce qui est objet de respect. Que faut-il respecter ? Et d'abord, que signifie "faut-il"? Le verbe falloir a deux sens en français, il peut se rapporter à la nécessité logique ou à la nécessité morale. Dans notre sujet, nous devons nous centrer sur la nécessité logique et nous demander ce que no...

• Faut il douter de soi?

  La recherche philosophique, dans sa continuelle enquête, fait route au bord d'un abîme : la folie du doute. Quotidien philosophique, mais aussi état mental que chacun en son for intérieur connaît, dans différentes configurations : de la rumination sans fin de problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu'aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter de soi, peut appara...

• Corrigé : Est-ce par devoir ou par utilité qu'il faut être juste ?

  Corrigé : Est-ce par devoir ou par utilité qu'il faut être juste ? [Toutes les indications entre crochets […] sont des commentaires et non des parties de la dissertation, et il n'est pas nécessaire de les reproduire dans un devoir rendu. Il ne s'agit pas d'imiter la « quantité » de mots de l'exemple, mais de s'en inspirer pour comprendre ce qu'est une dissertation.] [introduction] [accroche] Lorsque nous devons prendre une décision importante, il n'est pas toujours évident de savoir comm...

• Pourquoi faut-il etre juste ?

  Le terme de justice désigne un idéal universel et en même temps une vertu personnelle- on parle de justice et aussi de justes. Le juste est celui qui observe ses devoirs sans défaillance. Être juste, c'est respecter rigoureusement les droits de chacun( justicia vient du latin jus "droit"), c'est le fait d'accorder à chacun son droit. La justice se fonde alors sur le principe d'égalité( traiter tous les hommes de la même manière) et sur le principe d'équité( donner à chacun ce qu'il lui revient)....