95 résultats pour "alain"

• Alain

  "[...] Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper. Et aussi parce qu'il est toujours bon de s'instruire de ce qu'on n'aime pas savoir. Donc contrariez les goûts, d'abord et longtemps. Celui-là n'aime que les sciences ; qu'il travaille donc l'histoire, le droit, les belles-lettres ; il en a besoin plus qu'un autre. Et au contraire, le poète, je le pousse aux mathématiques et aux tâches manuelles. Car tout homme doit ê...

• Alain

  C onscience. C 'est le s avoir revenant s ur lui-même en prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. C e mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne se dit pas finalement : "Que dois-je penser ?"ne peut pas être dit penser. La cons cience est toujours implicitement morale ; et l'immoralité consis te toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. O n n o m m e bien inconsc ients ceux qui...

• « Penser, c'est dire non. » Partagez-vous ce jugement d'Alain ?

  I. Analyse du sujet. Concepts. Remarques de méthode • Devant ce sujet, que faire ? Il faut, tout d'abord, cerner la signification du terme «penser»: penser, c'est appliquer l'activité de son esprit aux éléments de la connaissance ; c'est exercer, avec justesse, une activité consciente, de manière à élucider le sens des choses et du réel. Il est nécessaire, d'autre part, d'approfondir l'expression « dire non » et, au-delà du « non » de simple rejet (celui de l'enfant, par exemple, qui, néanm...

• Alain et la pesanteur

  Explication de texte : Alain Extrait Voici une pierre assez lourde, et qui tombera si je la laisse; la cause qui fait qu'elle tombera, et qui fait aussi qu'elle presse et pousse contre ma main, c'est bien son poids, comme on dit, et ce poids est en elle. // Mais pourtant non, pas plus que la valeur n'est dans l'or, autre fétiche, ou l'amertume dans l'aloès. La pierre pèse, cela veut dire qu'il exerce, entre la pierre et la terre, une force qui dépend de la distance et des deux masses: ainsi la t...

• Alain: Où donc est la justice ?

  "Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un libre débat, devant un arbitre qui n'a point d'intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c'est d'accepter d'avance l'arbitrage; non pas l'arbitrage juste, mais l'arbitrage. L'acte juridique essentiel consiste en ceci que l'on renonce solennellement à soutenir son droit par la force. Ainsi ce n'e...

• ALAIN : l'inconscient n'est pas un autre moi

  ALAIN : l'inconscient n'est pas un autre moi Héritier de la tradition intellectualiste, A lain voit dans l'inconscient freudien « un article de la philosophie simiesque ». « L'homme, écrit-il, est obscur à lui-même ; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller....

• Alain et la philosophie

  "Le mot philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion... Cette notion de la philosophie est familière à tous et elle suffit." Alain QUESTIONNAIRE INDICATIF • Dégagez l'idée centrale de ce texte et précisez quelles sont les étapes de son argumentation. • Montrez que les expressions : « évaluation exacte des bien et des maux », « régler les désirs, les ambitions, les crainte et les regrets », « connaissance des choses », « connaissance des passions » et « art d...

• Alain: Ces temps de destruction mécanique

  Ces temps de destruction mécanique ont offert des exemples tragiques de cette détermination par les causes sur lesquels des millions d'hommes ont réfléchi inévitablement. Un peu moins de poudre dans la charge, l'obus allait moins loin, j'étais mort. L'accident le plus ordinaire donne lieu à des remarques du même genre ; si ce passant avait trébuché, cette ardoise ne l'aurait point tué. Ainsi se forme l'idée déterministe populaire, moins rigoureuse que la scientifique, mais tout aussi raisonnable...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• ALAIN : toute passion est malheureuse

  ALAIN : toute passion est malheureuse Pour Alain, qui représente la tradition classique, cartésienne et remontant à Platon, la passion est un trouble, une disharmonie à l'intérieur de l'homme. Dans la passion, en effet, l'âme subissant l'agitation du corps en devient l'esclave. Elle s'insurge alors contre cet esclavage, mais l'accroît en essayant de s'en délivrer. La passion est donc le moment d'un conflit entre mon corps et mon âme, c'est-à-dire entre moi et moi-même. C'est pourquoi « il y a du...

• Artiste et artiste chez ALAIN

  Toutes les fois que l'idée précède et règle l'exécution, c'est l'industrie. Et encore est-il vrai que l'oeuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une oeuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferai...

• Alain: De la distinction entre l'artiste et l'artisan

  "Aucune conception n'est oeuvre. Et c'est l'occasion d'avertir tout artiste qu'il perd son temps à chercher parmi les simples possibles quel serait le plus beau; car aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Faites donc et jugez ensuite. Telle est la première condition en tout art, comme la parenté des mots artiste et artisan le fait bien entendre; mais une réflexion suivie sur la nature de l'imagination conduit bien plus sûrement à cette importante idée, d'après laquelle toute médit...

• Alain et la technique

  Il est remarquable que le monde animal ne fasse point voir la moindre trace d'une action par outil. Il est vrai que les animaux n'ont point de monuments ni aucun genre d'écriture. Aucun langage véritable ne lie une génération à l'autre. Ils ne reçoivent en héritage que leur forme ; aussi n'ont-ils d'autres instruments que leurs pattes et mandibules, ou, pour mieux dire, leur corps entier qui se fait place. Ils travaillent comme ils déchirent, mastiquement et digèrent, réduisent en pulpe tout ce...

• « La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce Qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ?

  « La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ? plan indicatif Remarque : Dans le but d'éclairer la pensée d'un auteur au programme, nous analyserons ici cette phrase d'Alain en nous plaçant du point de vue de ce dernier, dans le cadre de sa philosophie. Cependant il n'est aucunement nécessaire pour bien traiter ce sujet de connaître cette philosophie, puisque son libellé ne demande pas ce qu'Alain enten...

• Savoir c'est savoir qu'on sait disait Alain: qu'en pensez-vous ?

  Introduction La conscience est fréquemment évoquée comme ce qui différencie l'être humain de l'animal. En soulignant qu'elle est « toujours implicitement morale », Alain renforce ici cette idée, puisque la morale est aussi réservée à l'humanité. Inversement, sont « inconscients », au sens traditionnel, ceux qui ne pratiquent jamais de recul en soi-même pour se juger : il y aurait là l'indice d'une véritable lâcheté, puisqu'il suffit de s'interroger, c'est-à-dire d'abord de le vouloir, pour conna...

• Alain-Fournier, dans son roman, Le Grand Meaulnes, fait dire à l'un de ses personnages : « Et puis j'apprendrais aux garçons à être sages... Je ne leur donnerais pas le désir de courir le monde... Je leur enseignerais à trouver le bonheur qui est tout pr

  Alain-Fournier, dans son roman, Le Grand Meaulnes, fait dire à l'un de ses personnages : « Et puis j'apprendrais aux garçons à être sages... Je ne leur donnerais pas le désir de courir le monde... Je leur enseignerais à trouver le bonheur qui est tout près d'eux et qui n'en a pas l'air .» Où trouve-t-on, à votre avis, le bonheur ? Est-ce dans l'aventure, ou le découvre-t-on, proche et caché, dans la vie quotidienne ? CONSEILS Plan proposé : — Difficulté de parvenir au bonheur, — Explication de l...

• Alain et la politique

  Voter, ce n'est pas précisément un des droits de l'homme ; on vivrait très bien sans voter, si l'on avait la sûreté, l'égalité, la liberté. Le vote n'est qu'un moyen de conserver tous ces biens. L'expérience a fait voir cent fois qu'une élite gouvernante, qu'elle gouverne d'après l'hérédité, ou par la science acquise, arrive très vite à priver les citoyens de toute liberté, si le peuple n'exerce pas un pouvoir de contrôle, de blâme et enfin de renvoi. Quand je vote, je n'exerce pas un droit, je...

• Alain: L'homme est obscur à lui-même

  Si l'homme est obscur à lui-même, il ne faut pas imaginer que l'inconscient désigne un autre moi, qui serait le double caché et secret de ma conscience. Cet inconscient serait un mauvais ange, un conseiller diabolique, avec ses préjugés, ses ruses et ses passions. Toute pensée procède en nous de la conscience, par laquelle seule nous nous définissons comme sujet. Le rêve n'est pas une pensée car toute pensée est volontaire. Ce qui échappe donc à notre conscience et à notre volonté ne relève pas...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• Le travail sujet d'Alain

  LE TRAVAIL MP / PSI M. HICHOU Initiation à l’exercice de la dissertation Introduction et conclusion générales I) Rappel de la méthodologie de la dissertation : 1) L’introduction générale : ► Phase initiale dans la dissertation, l’introduction générale se compose de cinq étapes distinctes : a- Entrée en matière / Amorce : Amener le sujet, défricher le terrain avant de l’annoncer, ... → Pertinence + Brièveté + Efficacité. b- Citation du sujet : Citer intégralement le sujet (in te...

• Alain, Contre le fatalisme

  Alain, Contre le fatalisme Indications générales FATALISME : Doctrine selon laquelle tout homme a un destin inévitable, si bien que la liberté est une illusion. L'argument paresseux, fataliste, rapporté par Cicéron, enseigne une passivité totale, puisqu'il est inutile d'essayer d'échapper à son destin. Émile Chartier, dit Alain (1868-1951), fut un grand professeur de lycée et commentateur de l'actualité. Rationaliste, il conçoit la philosophie comme un instrument de libération de l'homme, et i...

• Alain: L'artiste et l'artisan

  ALAIN : EN QUOI L'ARTISTE DIFFÈRE DE L'ARTISAN Un artiste authentique est un professionnel, un homme de métier, un technicien : on ne s'improvise pas artiste. Mais s'il convient de toujours rappeler cette parenté de l'artiste et de l'artisan, il ne faut pas pour autant confondre leurs manières propres de produire. Alain discerne ce qui fait que, pour l'essentiel, l'artiste n'est pas qu'un artisan : son génie propre. « Il reste à dire en quoi l'artiste diffère de l'artisan. Toutes les fois...

• Explication de texte Alain

  DM de philosophie Dans ce texte d' Alain tiré de son œuvre Les Propos”, il est question de distinction entre devoir social et devoir moral. La morale sociale est généralement vue comme l’ensemble de règles de conduites à la foi bonnes et mauvaises établies par la société. Le problème auquel l’auteur tente de répondre est le suivant: nos exigences morales dépendent-elles de la société? Dans ce texte, Alain cherche à démontrer que les devoirs moraux prévalent sur les règles de la société....

• Alain - Les dieux (commentaire de texte)

  Philosophie ALAIN, Les dieux, 1947 Le 28 février 2022, le GIEC (Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat) a publié son dernier rapport nous alarmant sur l’urgence écologique à laquelle nous sommes confrontés. Aujourd’hui, les émissions de gaz à effet de serre, le dérèglement climatique, l’épuisement des ressources, entre autres, rendent la vie sur Terre de plus en plus compromise. Selon le GIEC, il nous reste 3 ans pour inverser la tendance. Pourtant depuis plusieu...

• Alain et l'intelligence humaine

  SUJET Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. « II y a longtemps que je suis las d'entendre dire que l'un est intelligent et l'autre non. Je suis effrayé, comme de la pire sottise, de cette légèreté à juger les esprits. Quel est l'homme, aussi médiocre qu'on le juge, qui ne se rendra maître de la géométrie, s'il va par ordre et ne se rebute point? De la géo­ métrie aux plus hautes recherches et aux plus ardues, le pas­ sage est le même que de l'imag...

• Explication linéaire Alain Badiou

  Explication linéaire Alain Badiou Dans ce texte d’Alain Badiou , il est question de discernement entre bonheur et satisfaction.Le problème auquel l’auteur entend répondre se révèle être : Le bonheur représente-il la satisfaction ? En d’autres termes , sommes-nous réellement heureux lorsque l’accomplissement d’un désir ou d’un souhait qui nous réjouit, est réalisé ? Ou bien existe-il une toute autre vision du bonheur ?Ou encore , ne serait-ce donc pas là, une vision erronée de la satisfac...

• Explication philosophique d'un texte d'Alain sur le sujet

  Explication de texte: Expliquez le texte suivant : 1. « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne dit pas finalement : « Que dois-je penser ? » ne peut être dit penser. La cons1. cience est toujours implicitement morale ; et l’immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu’on pense, et à ajourner...

• Alain: Peut-on refuser l'inconscient ?

  Être conscient, c'est d'abord être affecté par quelque chose, aussi la conscience peut-elle apparaître comme essentiellement réceptive, voire passive. La conscience est-elle libre, ou déterminée ? La conscience signifie-t-elle l'acceptation résignée de l'ordre des choses, ou se définit-elle au contraire par sa capacité à le transcender, voire à le refuser ? Se définit-elle dans la soumission ou dans la révolte ? Paradoxalement, le fait de prendre conscience de sa propre impuissance peut auss...

• Quels sont les envies d'un envieux ?

  Demande d'échange de corrigé de L Francko ([email protected]). Sujet déposé : Quels sont les envies d'un envieux ? "Charité bien ordonnée commence par soi-même", affirme le dicton. Ce proverbe est aussi utilisé pour dénoncer les défauts de celui qui veut s'occuper des autres. On doit d'abord s'occuper de soi même avant de penser aux autres. Ici, Alain, nous affirme par la même pensée que, « Celui qui renonce à soi ne peut aider » ; C'est alors que ce pose la question de l'universalité de l'...

• Commentaire Philo Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts

  Commentaire Philosophie : Alain, Système des Beaux-Arts À travers ce texte issu de son œuvre Système des Beaux-Arts, Alain traite des notions de l’Artiste et de l’Artisan, notions qui peuvent être rattachées à celles de la technique et de l’Art dans son sens général. Ce texte essaie de répondre à la question de qu’est-ce qui peut différencier l’artiste de l’artisan. Cette distinction, véritable fil conducteur et essence même de son raisonnement, se poursuit tout au long du texte. C’est...

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain : « Nous percevons les objets dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens. » ?

  Observation. — La phrase complète est : « ... n'est pas un objet des sens, quoique les objets des sens ne soient ordonnés, distingués et perçus que par l'espace » (Éléments de philosophie, p. 44). Position de la question. Le sens commun croit percevoir l'espace : ne voyons-nous pas, par exemple, la distance? Même une théorie philosophique, le nativisme, a admis que la spatialité est donnée dans la connaissance sensible elle-même. Et, de nos jours, le Gestaltisme et la Phénoménologie, tout en rec...

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.

  Observation. — La phrase complète est : « ... n'est pas un objet des sens, quoique les objets des sens ne soient ordonnés, distingués et perçus que par l'espace » (Éléments de philosophie, p. 44). Position de la question. Le sens commun croit percevoir l'espace : ne voyons-nous pas, par exemple, la distance? Même une théorie philosophique, le nativisme, a admis que la spatialité est donnée dans la connaissance sensible elle-même. Et, de nos jours, le Gestaltisme et la Phénoménologie, tout en rec...

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  Lorsqu'il s'agit du beau et de l'art, l'opinion oscille souvent entre deux attitudes contradictoires. Tantôt on souligne la relativité des jugements qui s'y rapportent, celle des « goûts et des couleurs ", en s'en remettant à la subjectivité de chacun. Tantôt, au contraire, on se rapporte à un étalon ou à une mesure objective, qui se trouverait dans la connaissance des experts ou des artistes officiels, pour décider de ce qui est beau ou non, artistique ou pas. Cette hésitation fait ressortir le...

• L'esprit qui ne sait plus douter, dit Alain, descend au-dessous de l'esprit. Qu'en pensez-vous ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'esprit » : Il s'agit ici du sens général de l'esprit entendu comme ce qui est opposé au corps, et à la matière, c'est le principe de la pensée et de la réflexion. L'esprit est donc considéré comme spécifiquement humain. - « Le doute » : Douter c'est remettre en cause, refuser d'accepter immédiatement ce que l'on nous dit, ne pas adhérer. Le doute est l'état d'esprit touchant la réalité d'une chose ou d'un événement, la validité d'un raisonn...

• cours sur l'art

  B. Quelle est la finalité de l’Art ? Nous traiterons les problématiques suivantes : les points communs et les différences avec la technique. -Suffit-il de maîtriser une technique pour faire l’art ? Une œuvre est-elle un objet technique comme les autres ? Le processus de création en art est-il semblable à la production technique ? L’artiste est-il un technicien comme les autres ? -A quoi sert l’art ? Quels sont les buts de l’art ? -Qu’est-ce que le beau ? L’art a-t-il toujours pour finalit...

• Alain: Des ambiguïtés de la justice

  Thème 109 Alain: Des ambiguïtés de la justice La justice est ambiguë, car elle peut contenir à la fois l'idée de l'égalité et celle de l'inégalité. La justice commutative qui règle les échanges économiques et commerciaux est basée sur l'égalité des biens échangés. Elle règle les échanges entre les personnes, en établissant une égalité de proportion entre les objets échangés. Si les objets ne sont pas comparables, la monnaie vient combler la différence en rétablissant l'équivalence, soit l'égali...

• "L'art de faire attention, qui est le grand art, suppose l'art de ne pas faire attention, qui est l'art royal" Alain ?

  Définition des termes du sujet : Le mot « art » n'est pas ici à prendre dans son sens lié à l'idée de création, de recherche de la beauté ou de la force artistiques, mais dans son sens plus ancien, traduisant le grec « technê », de technique, de savoir-faire éventuellement sous-tendu par une attitude plus générale, par une certaine éthique par exemple. L'une des difficultés de cette citation est qu'elle emploie à quatre reprises ce mot « art », dans son sens de « technê », mais, à deux reprises,...

• [ Art, jeu et travail ] Alain

  [ Art, jeu et travail ] «Il y a du sérieux dans l'art, et un résultat à jamais, ce que toutes les espèces de jeu repoussent énergiquement. L'art tient au plus près au travail. Il s'en distingue pourtant par ceci que les formes du travail en appellent d'autres, par d'autres actions ; le sillon annonce la moisson. On attend que la moisson soit mûre. L'homme ici se prépare et s'élance déjà pour briser la forme ; il voit déjà les gerbes, la paille, la farine, le pain. Un jardin, au contraire...

• On voulait démontrer à Alain que les Fables de La Fontaine ne conviennent pas aux écoliers : « Ils ne peuvent en saisir tout la beauté. » «Je l'espère bien ! » répondit-il. Comment comprenez-vous ce paradoxe ? A un âge où vous êtes capable de lire de faç

  Sujet : On voulait démontrer à Alain que les Fables de La Fontaine ne conviennent pas aux écoliers : « Ils ne peuvent en saisir tout la beauté. » «Je l'espère bien ! » répondit-il. Comment comprenez-vous ce paradoxe ? A un âge où vous êtes capable de lire de façon plus réfléchie (et sans vous croire obligé de faire référence à La Fontaine), quel regard portez-vous sur vos regards de jeunesse ? Qui n'a pas connu le bonheur du premier livre, qui n'était pas le premier lu — celui-là est oublié à j...

• Alain Brossat, « A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X » K. Revue trans-européenne de philosophie et arts, 7 – 2 / 2021, pp. 154-170

  Alain Brossat, « A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X » K. Revue trans-européenne de philosophie et arts, 7 – 2 / 2021, pp. 154-170 Alain Brossat A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X ABSTRACT: This article is about the paradoxical relationship of Malcolm X to Western philosophy. Throughout his Autobiography, Malcolm appears not only as an activist, as a revolutionary or revolutionist, but as some sort of a street (plebeian) philosopher assiduou...

• mouvements du texte d'alain sur la conscience, "definition"

  Cours - Alain, la conscience la conscience est la connaissance de soi, il veut donner une définition philosophique de la conscience, il s’agit de se questionner sur soi a soi même, la conscience est lié a la connaissance de soi « le savoir revenant sur lui meme...la personne humaine» une connaissance que l’on remet continuellement en question, le sujet qui se remet lui même en examen, en question c’est le mouvement, le retour sur la réflexion, et prends toujours comme sujet le « soi », ce...

• Alain: La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?

  Les données sensibles, plus immédiates et passives, permettent d'appliquer des raisonnements par induction dont la pertinence logique est tout aussi incertaine que ceux de la déduction. Ce qui nous fait soupçonner que les erreurs des sens pourraient parfois être des illusions de la raison elle-même. Cette dernière n'est-elle qu'un artifice ? Passer de l'idée d'avoir raison à la raison met en lumière l'importance de l'activité proprement argumentative de la raison. On peut en gros distinguer troi...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• Notes de cours: L'INCONSCIENT ?

  1) ORIGINE ET DEFINITION DE L' INCONSCIENT. La psychologie et la philosophie rationalistes s'efforcent d'expliquer le comportement humain à travers la sacro-sainte et omnipotente réalité conscientielle. Ainsi, Alain - à partir du cogito cartésien- récuse le concept d'inconscient qu'il tient pour une "idolâtrie du corps", substantiellement hétérogène à l'esprit et qu'il compare à l'hérédité, fantôme démobilisateur du libre arbitre humain. A l'instar de Sartre, Alain refuse qu'un déterminis...

• Gil Blas de Santillane d’Alain-René Lesage Commentaire

  Un étrange médecin Gil Blas de Santillane d’Alain-René Lesage Commentaire Architecture du texte : Le texte suit l’ordre chronologique. Lignes 1 à 6 : sorte d’introduction à la scène. - Lignes 1 à 3 : Nouveau jour, nouvel épisode. Début de journée assez rapide = sommaire. Lignes 3 à 6 : Considérations générales du narrateur-personnage qui préparent la scène qui suit. Lignes 6 à la fin : scène dont la tension va crescendo - Lignes 6 à 20 : confrontation polie des deux médecins. G...