55 résultats pour "empire"

• Cl. Bernard écrit : « Dans sa marche à travers les siècles, la médecine constamment forcée d'agir, a tenté d'innombrables essais dans le domaine de l'empirisme et en a tiré d'utiles enseignements. Si elle a été sillonnée et bouleversée par des systèmes d

  Cl. Bernard écrit : « Dans sa marche à travers les siècles, la médecine constamment forcée d'agir, a tenté d'innombrables essais dans le domaine de l'empirisme et en a tiré d'utiles enseignements. Si elle a été sillonnée et bouleversée par des systèmes de toute espèce que leur fragilité a fait successivement disparaître, elle n'en a pas moins exécuté des recherches, acquis des notions et entassé des matériaux précieux, qui auront plus tard leur place et leur signification dans la médecine scient...

• KANT: La théorie empirique de l'âme

  "La théorie empirique de l'âme doit rester éloignée du rang de science de la nature à proprement parler, premièrement parce que les mathématiques ne sont pas applicables aux phénomènes du sens interne et à leurs lois, à moins de vouloir appliquer exclusivement la loi de continuité à l'écoulement des changements internes de ce sens; mais ce serait là une extension de connaissance qui, en comparaison avec l'ex-tension qu'apportent les mathématiques à la théorie des corps, correspondrait à à...

• Spinoza, « L'homme n'est pas un empire dans un empire »

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Liberté: elle n’est pas un acte de la volonté qui n’est qu’une faculté (entité abstraite, en fait inexistante). La liberté concrète est l’autonomie d’un individu, atteinte lorsque ses actions ne résultent que de causes internes (celles qui résultent de l’essence même de cet individu, c’est-à-dire de son Désir). Homme: réalité singulière, contingente, constituée par un corps et par l’idée de ce corps (esprit humain). L’existence d’un homme n’est pas logiquement nécessaire m...

• L'empirisme chez Locke

  Thème 513 L'empirisme chez Locke La connaissance humaine a son origine dans la sensation : «Il n'y a rien dans l'intelligence qui n'ait d'abord été dans les sens». Contre Descartes, Locke entreprend de prouver qu'il n'y a pas d'idées innées dans l'esprit humain. « Supposons qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères sans aucune idée quelle qu'elle soit : Comment vient-elle à recevoir les idées? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse qua...

• Qu'est-ce que l'empirisme ?

  Introduction. Dans l'histoire des doctrines philosophiques, l'empirisme s'est affirmé comme l'adversaire du rationalisme. Mais il s'est présenté, dans la philosophie contemporaine, sous des formes nouvelles qu'il nous faudra essayer de classer et de juger. I. L'empirisme classique. A. — DEFINITION. Au sens classique, l'empirisme est la doctrine selon laquelle toute la connaissance dérive de l'expérience, en entendant par expérience le pur donné sensible. L'empirisme nie donc non seulement toute...

• SPINOZA: «On dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la nature comme un empire dans un empire...»

  « L'homme n'est pas un empire dans un empire » (III, préface) La proposition qui vise le statut de l'homme a pour toile de fond une critique de la nature conçue comme un empire que Dieu régirait en maître. Les deux illusions sont conjointes : il s'agit de rectifier et la pensée de Dieu et celle de la personne humaine. Dieu n'est pas une personne, et l'homme ne se gouverne pas non plus selon les décrets d'une volonté libre de toute détermination. Si l'homme n'est pas un « empire », c'est qu'il es...

• KANT: l'espace n'est pas un concept empirique (explication de texte)

  «L'espace n'est pas un concept empirique qui ait été tiré d'expériences externes. En effet, pour que certaines sensations puissent être rapportées à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quelque chose situé dans un autre lieu de l'espace que celui dans lequel je me trouve), et de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et à côté les unes des autres, - par conséquent comme n'étant pas seulement distinctes, mais placées dans des lieux différents, - il fa...

• Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel

  Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel La mort d'Alexandre le Grand à Babylone, en 323 avant J.-C., laisse le vaste territoire de ses conquêtes sans successeur. Son empire ne tarde pas à se démembrer au milieu des luttes de ses généraux, les Diadoques. Fils de Philippe de Macédoine, Alexandre est associé très jeune aux responsabilités du pouvoir et fait la preuve de ses talents guerriers dès 338, à la bataille de Chéronée. En 336, Al...

• secopnd empire

  Le Second Empire, également connu sous le nom de Second Empire français, était une période de l'histoire de France qui a duré de 1852 à 1870. Il a été créé lorsque Louis Napoléon Bonaparte, le neveu de Napoléon Bonaparte, a organisé un coup d'État et s'est déclaré Napoléon III. , Empereur des Français. Sous le Second Empire, la France connaît une période de croissance économique et de modernisation. Napoléon III a mis en œuvre une série de projets de travaux publics, notamment l'expansion...

• Empire songhaï

  THEME : L’empire songhaï INTRODUCTION I°) Les sources et Origine 1- Les sources de l’histoire 2- L’origine de l’empire II°) Le royaume de Gao sous le règne de Sonni 1- Gao, un vassal du Mali 2- Sonni Ali à la conquête du Mali III°) Les Askia et l’apogée de l’empire 1- Askia Mohamed 2- Organisation de l’empire a-Organisation politique et administrative b-Organisation économique c-Organisation culturelle IV°) Le déclin de l’empire 1- les causes du déclin 2- les conséquences du...

• Empire britannique

  Empire britannique Empire britannique British Empire 1603–1997 Sources : Wikipedia www.axl.cefan.ulaval.ca/francophonie/empire-britannique.htm www.axl.cefan.ulaval.ca/europe/Royaume-Uni-Territoire-d'outre-mer.htm Entités suivantes :               Royaume-Uni États-Unis (1776) Canada (1867) Australie (1901) Nouvelle-Zélande (1907) Union d'Afrique du Sud (1910) Royaume d'Égypte (1922) État libre d'Irlande (1922) Inde (1947) Pakistan (1947) Soudan (19...

• Husserl: L'histoire, science empirique de l'esprit par excellence

• Empirisme et rationalisme ?

  A. L'empirisme L'empirisme affirme qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dans les sens, c'est-à-dire que l'expérience est la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, comme dit Hume, que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de nos idées mais encore elle explique l'association de ces idées entre elles, c'est-à-dire le fonctionnement de notre esprit. Qu'il s'agisse d'association par ressemblance (deu...

• cdm british empire

  To what extent is the United Kingdom still a colonial empire? Plan : intro : avant, l’un des plus grands empires, montrer une carte, queen elizabeth I I - no, countries are now independent examples : II but, the commonwealth still imposes power, its authority over … IMPERIALISM commonwealth and relations between the countries examples : australia that wants to leave the commonwealth 1) Heritage of population: historical héritage (héritage colonial y’a tjs un esprit colonial) 2) Commonwe...

• Baruch SPINOZA

  « L'homme n'est pas un empire dans un empire » (III, préface) La proposition qui vise le statut de l'homme a pour toile de fond une critique de la nature c onçue comme un empire que Dieu régirait en maître. Les deux illusions sont c onjointes : il s'agit de rec tifier et la pensée de Dieu et c elle de la personne humaine. D ieu n'est pas une personne, et l'homme ne s e gouverne pas non plus selon les décrets d'une volonté libre de toute détermination. Si l'homme n'es t pas un « empire », c'est q...

• Connaissance empirique & connaissance expérimentale ?

  Comparer la connaissance empirique et la connaissance expérimentale. INTRODUCTION. — D'après la conception classique, toutes les connaissances de l'homme lui viennent de l'expérience. Mais elles n'en viennent pas toutes de la même manière. On distingue en particulier la connaissance empirique et la connaissance expérimentale. C'est cette distinction que nous allons tâcher de préciser. I. Un exemple. — Les rapports de ces deux façons de connaître nous deviendront plus apparents si nous établisson...

• Sujet : la chute et le déclin de l’empire ottoman

  1/12 Méthodologie : de l’étude critique d’un document Sujet : la chute et le déclin de l’empire ottoman Introduction : Le premier document est un texte extrait de l’ouvrage (histoire de la Turquie contemporaine) parue à l'édition la découverte (date non préciser) qui a été écrit par Harmit Bozarslan. Le texte fait référence à la réforme des Tanzimat à partir de 1839. Le deuxième document est une carte de l’empire ottoman du 19éme au début 20éme, elle est tirée de la publication de Pasca...

• Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme.

  Étudier Spinoza à coté car le prof n'a pas fini de bosser dessus il l'a dit lui-même. On peut comparer les philosophes entre eux sur la béatitude par exemple. IV. Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme. On assiste à une inflexion doctrinale : la raison n'est plus considérée dans sa souveraineté, comme principe permettant une connaissance absolue, mais elle est considérée dans ses opérations, elle est constamment rapportée au sujet. Le rôle d'unité des théories ,...

• KANT: Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux

  Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pour juger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, on pénètre le caractère empirique de cet homme jusque dans ses sources que l'on recherche dans la mauvaise éducation, dans les mauvaises fréquentations, en partie aussi...

• La IIIe République, un régime, un empire colonial

  COURS 3 : LA IIIe REPUBLIQUE (1870-1940) : UN REGIME, UN EMPIRE COLONIAL NB : ne sera étudiée que la période 1870-1914 La République, instituée par défaut en 1870 dans un contexte politique et militaire difficile, s'enracine en France dans les années 1880 et 1890. Les libertés sont instaurées, des valeurs héritées de la Révolution française se diffusent et une culture républicaine se développe au sein de la population française. Des symboles et un paysage républicain s'installent en Franc...

• Locke: Théorie empiriste de la connaissance

  Thème 452 Locke: Théorie empiriste de la connaissance PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la cible de Locke est moins le ration...

• L'empirisme chez Locke

  Thème 513 L'empirisme chez Locke La connaissance humaine a son origine dans la sensation : «Il n'y a rien dans l'intelligence qui n'ait d'abord été dans les sens». Contre Descartes, Locke entreprend de prouver qu'il n'y a pas d'idées innées dans l'esprit humain. « Supposons qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères sans aucune idée quelle qu'elle soit : Comment vient-elle à recevoir les idées? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse quantité...

• Hume: Empirisme et Scepticisme

  À l'image de ce que Newton avait fait pour la nature physique, Hume entreprend de construire une science de la nature humaine en recherchant les principes généraux qui règlent les pensées et les passions de l'homme. David Hume est empiriste. Cela signifie qu'il fait de l'expérience l'origine de nos idées, qui sont les « copies » d'impressions sensibles. Il en fait également le fondement de la validité des idées : le seul moyen de savoir si une idée a un contenu objectif et n'est pas qu'un mot vi...

• Cours CPGE A/L Chrétiens dans l'empire romain (Ier-Vème)

  Les Chrétiens dans l’Empire romain (Ier à la fin du Vème siècle) Les Chrétiens ; une partie de la population, cette partie est croyante et pratiquante en une religion toute nouvelle, ancêtre du judaïsme. Dans, c’est-à-dire au sein de la société romaine, de la culture romaine et de son impact sur le développement de l’Empire romain. Dans, « à l’intérieur de l’histoire romaine ». Empire Romain (753 av JC - 476). Après le passage de César à la tête de l’Empire. Prendre en compte le fait que...

• POPPER: «Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience.»

  PRESENTATION DE "LA LOGIQUE DE LA DECOUVERTE SCIENTIFIQUE" DE POPPER Ce premier ouvrage de Popper (1902-1994) est un grand classique de la philosophie des sciences du xxe siècle. Ses positions épistémologiques ont d'abord paru inclassables par rapport aux grands blocs philosophiques de l'époque. Ami des positivistes du Cercle de Vienne, lui-même formé à la physique et aux mathématiques, il partage leur enthousiasme pour la science physique de son temps (relativité, mécanique quantique) mais sans...

• Gaston Bachelard

  Les philosophes aiment à donner comme exemple de loi physique la loi universelle de la chute des corps. Mais ils explicitent rarement la contradiction qui donne vie à la loi. Oui, tous les corps tombent, même ceux qui ne tombent pas. Le vol est une chute niée. La feuille morte qui descend en une capricieuse spirale vers le sol tombe verticalement. Si les souffles de l'air d'automne troublent apparemment la verticalité de la chute, ils sont comptés pour accidents par la pensée rationnelle qui a d...

• Gaston Bachelard: Education et obstacle épistémologique...

  Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue. J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs de sciences, plus encore que les autres si c'est possible, ne comprennent pas que l'on ne comprenne pas. Peu nombreux sont ceux qui ont creusé la psychologie de l'erreur, de l'ignorance et de l'irréflexion [...]. Les professeurs de sciences imaginent que l'esprit commence comme une leçon, qu'on peut toujours refaire une culture nonchalante en redoublant une classe...

• Audio guide à deux, Presentation deux oeuvres d'art en lien avec Empire Britannique et Windrush Generation

  Audioguide anglais, 2 œuvres en rapport avec Empire Britannique et Windrush Generation. Eleve 1 Hello there, welcome to the British Empire and Commonwealth Museum's exhibition dedicated to life in the colonies and the Windrush Generation. Eleve 2 We'd like to introduce you to some of the works that bear witness to the past of the British colonial empire. If you look to your left you can see the painting "The slave ship", from its full name: "Slavers Throwing overboard the Dead and Dyi...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nature: ensemble de la réalité. Elle est soumise à des lois déterminées, elle ne comporte aucune finalité et elle est infinie. Totalement autonome et unique, elle comporte une infinité d’aspects différents dont deux nous sont connus parce qu’ils nous constituent directement ce sont la Pensée et l’Étendue, Attributs de la substance, qui est Dieu, c’est-à-dire cette Nature même. Vérité: ce n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surto...

• diapo: chapitre 1 La Révolution française et l’empire

  chapitre 1 La Révolution française et l’empire Sommaire • 1…………………………………….Le chapitre • 2…………………………………....Sommaire • 3…………………………………….Les causes de la révolution • 4…………………………………….La salle du jeu de pomme • 5…………………………………….Les états généraux • 6…………………………………….Fuite de Louis 16 • 7…………………………………….Le pouvoir des montagnards • 8…………………………………….La terreur • 9…………………………………….Le directoire • 10…………………………………..Coup d’état de Napoléon • 11…………………………………..Le concordat • 12…………………………………..Re abo...

• KANT

  Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'elle compare, lie ou sépare ces représentations, et travaille ainsi la matière brute des impressions sensibles pour en tirer une conna...

• KANT

  L'objet tourne autour du sujet... La révolution copernicienne. Le premier travail de la philosophie consiste à explorer les conditions et les limites du savoir véritable. Telle est la tâche de la critique. « Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et,...

• KANT: Les jugements mathématiques sont tous synthétiques a priori

  « Les jugements mathématiques sont tous synthétiques. Cette proposition semble avoir échappé jusqu'ici à l'observation de tous ceux qui ont analysé la raison humaine, et elle paraît même en opposition avec toutes leurs suppositions ; elle est pourtant incontestablement certaine, et elle a une grande importance par ses résultats. En effet, comme on trouvait que les raisonnements des mathématiques procédaient tous suivant le principe de contradiction (ainsi que l'exige la nature de toute cer...

• KANT

  "La géométrie est une science qui détermine synthétiquement, et pourtant a priori, les propriétés de l'espace. Que doit donc être la représentation de l'espace pour qu'une telle connaissance en soit possible? Il faut qu'il soit originairement une intuition ; car d'un simple concept, on ne peut tirer des propositions qui dépassent le concept, comme cela arrive pourtant en géométrie. Mais, cette intuition doit se trouver en nous a priori, c'est-à-dire antérieurement à toute perception d'un objet,...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nécessité: lien logique entre deux essences ou entre une essence et son existence, lorsque l’une ne peut être rationnellement conçue sans l’autre. Le déploiement existentiel des conséquences nécessaires est le déterminisme. Les lois de la Nature découlent nécessairement de l’essence de la substance. Vérité: c e n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surtout l’accord de cette idée avec elle-même, et l’évidence intérieure et immédiat...

• « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ». Que pensez-vous de cette affirmation?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Position de Spinoza. — Lettre 58 à Schuller : « J'appelle libre une chose qui est agie par la seule nécessité de sa nature, contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir. » — « Éthique » I. Selon Spinoza tous les modes, tous les accidents sont reliés à la substance par une nécessité rationnelle; tout ce qui est possible est. L'homme, mode fini parmi les autres, n'a de sens que par cette totalité; l'idée qu'il s'en fait à l'occasion de ses sensati...

• HG cours: III. Le Consulat et l’Empire (1799-1804) : une nation stabilisée et pacifée

  III. Le Consulat et l’Empire (1799-1804) : une nation stabilisée et pacifée A. Un nouvel ordre politiue et social en France ● Le Consulat puis l’Empire, un régime autoritaire La Constitution de l’An VIII (1799) « Une Constitution vous est présentée. Elle est fondée sur les vrais principes du gouvernement représentatif, sur les droits sacrés de la propriété, de l’égalité, de la liberté. Les pouvoirs qu’elle institue seront forts et stables, tels qu’ils doivent être pour gara...

• LA CONSCIENCE (cours de philosophie)

  Dans le langage courant, le mot conscience désigne essentiellement la conscience morale, c'est-à-dire une activité de jugement. Mais on parle aussi d'états de conscience pour désigner les données psychologiques que sont nos représentations, nos affections et nos voûtions. I. LA CONSCIENCE ET SES ÉTATS - A - L'empirisme naïf. On appelle conscience «l'intuition (plus ou moins complète, plus ou moins claire) qu'a l'esprit de ses états et de ses actes » (Lalande : Vocabulaire de la philosophie). Le...

• KANT: Le Je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations

  VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agi...

• Michelet écrit en 1855: "Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est m

  Le XIXe siècle est certainement le premier où la dimension historique envahit la conscience des écrivains et des artistes. Ce serait une grave erreur de croire que c'est le XXIXe siècle qui a inventé le genre historique sérieux. D'énormes travaux avaient dès le XVIIIe siècle mis fin à l'histoire rhétorique et ornementale (celle où, par exemple, une harangue plus ou moins imaginaire d'un général à ses troupes comptait plus qu'une étude économique des ressources d'un pays): les recherches des Béné...

• Expliquez et appréciez cette affirmation d'un philosophe : « Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination ». ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sart...

• RESUME DE COURS: La liberté ?

  RESUME DE COURS: La liberté • En latin, liber signifie libre, sans chaînes, sans entraves, et s'oppose à servus, l'esclave. Libertas désignait ainsi la condition de l'homme libre qui peut agir à sa guise. • La liberté comme absence de contraintes aboutit à une contradiction. Sans contraintes = faire tout ce que l'on a envie de faire = être soumis à ses désirs. Donc être esclave de ses passions. Ce qui est bien le contraire de la liberté. • La liberté n'est pas non plus cette indéterminatio...

• Le vivant est-il scientifiquement connaissable ?

  Demande d'échange de corrigé de masson marine ([email protected]). Sujet déposé : Le vivant est-il scientifiquement connaissable ? De nombreuses découvertes au XIXème siècle ont permis à l'homme d'établir une certaine connaissance du vivant. La théorie cellulaire, a permis d'établir l'existence d'un constituant commun à tous les être vivants : la cellule, et permet ainsi la connaissance plus approfondie sa structure. Puis, la génétique : Mendel met en évidence les lois qui règlent la r...

• HOBBES! Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière

  Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière, mais stérile ; car, s'il a la liberté de faire tout ce qu'il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu'il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu'autant de liberté qu'il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu'il faut pour qu'ils ne soient plus à redouter. Hors...

• Gabriel Marcel

  Gabriel Marcel 1889-1973 Né et mort à Paris. " Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée. Désignation sans doute trompeuse puisqu'il s'agit d'une démarche qui avant tout refuse de se laisser réduire à un système et qui d'ailleurs, de plus en plus, s'oppose à l'existentialisme sartrien. On comprendrait mieux la pensée de Gabriel Marcel en y cherchant une philosophie de l'incarnation, une philosophie du dialogue et finalement et...

• KANT

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• HOBBES ET LA LIBERTE NATURELLE

  Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière, mais stérile ; car, s'il a la liberté de faire tout ce qu'il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu'il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu'autant de liberté qu'il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu'il faut pour qu'ils ne soient plus à redouter. Hors de la...

• KANT

  VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agissante...

• La philosophie de Saint Augustin.

  Saint Augustin Non seulement les Barbares sont aux portes de Rome qui ne parvient pas à les refouler, mais encore l'Empire d'Occident est en train de s'effondrer. Mais, par ailleurs, le christianisme « triomphe » des religions païennes, et qui plus est, sorti de la grande crise de l'arianisme qui l'avait terriblement secoué, il est devenu religion d'Etat, partiellement sous Constantin (Empereur, 306-337), totalement sous Théodore (Empereur, 379-395). Né d'un père païen et d'une mère profond...

• KANT: Le concept du bonheur est un concept indéterminé

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le cal...