Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

« Analyse du sujet • Un sujet très classique, mais intéressant, qui vous interroge sur la question fondamentale de la compréhension de l'existence et de son sens.

Le candidat au baccalauréat pourra à la fois réfléchir sur sa propre expérience concernant l'existence et faire appel à ses lectures philosophiques : le professeur de philosophie traite et de l'existence et de la métaphysique, durant l'année scolaire.

Platon, Aristote, Kant, mais aussi Sartre (l'existence) rendent ici possible l'exercice de la réflexion.

Cours et réflexion personnelle, inextricablement mêlés, permettent donc aux élèves de traiter le sujet, à travers une stratégie de démonstration, stratégie indispensable, car une dissertation ne se réduit pas à une accumulation de remarques ni à un ensemble de connaissances récitées : elle implique une discussion organisée, une problématique constitutive de la dissertation, un problème.

Ce qui s'exprime, dans la dissertation philosophique, c'est une pensée problématique, ainsi que la mise au point de l'enjeu.

Pour bien conduire problématique et enjeu, commencez par définir avec soin les termes, de manière à circonscrire le sens de la question. • Définissez avec précision ce qui figure dans l'intitulé : - métaphysique: du grec ta meta ta physica (sous-entendu biblia, « livres ») : les livres venant après les livres de Physique.

Titre donné par Andronicos de Rhodes, au I" siècle avant J.C, aux ouvrages d'Aristote venant après la Physique.

Connaissance prétendant s'élever au-dessus de l'expérience pour atteindre les principes premiers.

La métaphysique est la « science » des essences, des principes suprêmes de la connaissance, des causes ultimes, etc. - l'homme: ici, être générique représentant les qualités et les caractéristiques de l'espèce la plus évoluée de la terre. — pouvoir: ici, avoir la possibilité, avoir le droit. — comprendre: saisir de manière intuitive, mais aussi synthétique, et ce par opposition à l'explication, d'ordre analytique et non point rigoureusement synthétique.

Comprendre, c'est appréhender le sens global d'une réalité. - (son) existence: le fait d'être là et de surgir dans le monde, dans la mesure où cet être-là est irréductible à tout concept.

Cette existence est ici reliée au possessif son, qui met l'accent sur la personne dont il est question.

Il s'agit de l'existence individuelle et concrète. • Énoncez le sens de l'intitulé du sujet de la manière la plus précise possible : sans la connaissance prétendant s'élever au-dessus de l'expérience, l'être générique représentant les qualités et les caractéristiques de l'espèce la plus évoluée de la terre a-t-il la possibilité de saisir de manière globale le fait — qui lui est ici personnel — de son surgissement dans le monde ? • Quelles sont les questions soulevées par le sujet ? Le besoin métaphysique n'est-il pas une donnée incontestable de notre expérience ? L'homme n'est-il pas un être aspirant à l'Absolu ? Sans cet Absolu, comment embrasser la condition humaine dans sa totalité ? Le problème est, en définitive, de savoir si la métaphysique est cette science suprême permettant de parvenir à l'unité de notre existence ou bien si elle ne désigne qu'une illusion de la raison. • L'enjeu du sujet, ce qu'il nous fait gagner ou perdre, se dégage de l'analyse : selon la réponse apportée, l'homme ne se trouve-t-il pas engagé dans la saisie globale (ou analytique) de son existence incarnée dans le monde ? Il appréhendera, à travers la métaphysique, ce qu'il est réellement dans l'univers (ou verra, au contraire, son existence lui échapper). • Quel plan adopter ? Nous proposons ici un plan dialectique, par thèse, antithèse et synthèse.

Introduction • Problématique: la métaphysique, science suprême apportant à l'homme la saisie globale de son existence dans le monde ou suprême illusion du sujet humain ? L'idée de métaphysique renvoie à un idéal de connaissance qui s'est exprimé au cours de l'histoire de la philosophie, depuis Platon et sa détermination des Idées jusqu'à Descartes et la recherche d'un critère de vérité, en passant par Aristote et son enquête sur les causes.

Cependant, cet idéal est-il susceptible de se traduire concrètement dans l'aptitude de l'homme à comprendre son existence ? Il s'agit donc de déterminer le type de connaissance que fournit la métaphysique, ainsi que ses modes opératoires.

Cela nous amènera à distinguer les concepts d'explication et de compréhension, notamment dans leur rapport à l'existence, puisqu'il s'agit-là sans conteste d'un objet particulier, au sens où l'existence n'est pas tant un être particulier (une chose parmi les autres) à expliquer qu'un mode d'être à comprendre.. »