rédaction philo sarte le sens du passé

« Le sens du passé, Sartre Or la signification du passé était trop demandé de mon projet présent.

Cela signifie nullement que je puis faire varier au gré de me caprices le sens de mes actes antérieures mais bien au contraire que le projet fondamental que je suis décide absolument de la signification tu peux avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être.

Moi seul en effet peut décider à chaque moment de la portée du passé non pas en discutant en délibérant et en appréciant en chaque cas l'importance de tel ou tel évènement antérieur mais en me projetant vers mes buts je sauve le passé avec moi et je décide par l'action de la signification .

Cette crise mystique de ma 15e année, qui décidera si elle a été pure accident de puberté ou au contraire premier signe d'une conversion future ? Moi, selon que je déciderai à 20 ans, à 30 ans de me convertir.

Le projet de conversion confère d'un seul coup à une prise d'adolescence la valeur d'une prémonition que je n'avais pas prise au sérieux point qui est décédera si le séjour en prison que j'ai fait, après un vol, a été fructueux ou déplorable ? Moi, sinon ce que je renonce à voler ou que je m'endurcie point qui peut décider de la valeur d'enseignement d'un voyage, de la sincérité d'un serment d'amour, de la pureté d'une intention de passer, exetera ? C'est moi, toujours moi, selon les fins par lesquels je les éclaire. Jean-Paul Sartre, l'étre et le néant 1943 ### Introduction Dans cet extrait de *L’Être et le Néant*, Jean-Paul Sartre explore le rapport entre le passé et le présent, abordant le thème de la liberté et de la signification des expériences passées.

Il pose la question suivante : **Qui donne réellement un sens aux événements de notre passé ?** En examinant cette problématique, Sartre défend la **thèse** selon laquelle le sujet, à travers ses choix et son projet de vie actuel, décide seul de la signification de son passé.

Pour Sartre, cette liberté de réinterprétation signifie que le passé n’a pas de sens fixe et objectif, mais dépend de la visée actuelle de l’individu, du « projet fondamental » qu’il s’est choisi. Sartre appuie cette thèse en montrant comment le sens de chaque événement passé varie en fonction de l’orientation présente et future que le sujet veut donner à sa vie. ### Développement Pour démontrer sa thèse, Sartre renverse une idée reçue : celle qui attribue au passé une valeur intrinsèque ou objective.

En effet, selon la conception courante, on pourrait penser que chaque événement passé aurait une signification propre, indépendante de l’interprétation du sujet. Par exemple, une crise d’adolescence pourrait être vue comme un moment de faiblesse ou d’instabilité, et un séjour en prison comme une expérience honteuse ou dégradante.

**Or, Sartre s’oppose à cette vision** en affirmant que le passé tire sa signification non pas de ses caractéristiques propres, mais de la manière dont l’individu le réinterprète dans le cadre de son projet présent et futur : « Le projet fondamental que je suis décide absolument de la signification que peut avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être.

» Cette phrase exprime clairement l’idée que c’est notre engagement dans un projet de vie qui confère un sens aux événements révolus. Pour illustrer cette thèse, Sartre propose des exemples concrets.

Il mentionne notamment une « crise mystique » de l’adolescence, qui pourrait être perçue comme un simple accident de puberté.

Toutefois, si, à 20 ou 30 ans, la personne décide de se tourner vers la religion, elle pourra réinterpréter.... »