raison et vérité

« Raison et vérité Raison : Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ».

Elle se définit comme la capacité qu'a l'Homme de formuler des jugements mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal.

Elle s'oppose à la sensibilité, à la foi, ainsi qu'à la folie et aux passions. La « raison théorique » juge du vrai et du faux La « raison pratique » s’exerce, quant à elle, dans le domaine moral et juge du bien et du mal, elle statue sur la valeur des fins elles-mêmes. L’objectif « rationnel » renvoie à la raison théorique, alors que celui de « raisonnable » est plus souvent associé à la raison pratique. Valeur : Les valeurs rassemblent les idéaux auxquelles les membres d'une société adhèrent. Les valeurs d'une société représentent ce qui est estimable et désirable aux yeux de tous.

Elles constituent donc bien un idéal, c'est à dire une vision abstraite qui s'impose à tous comme une évidence, et que l'on respecte profondément. Citations : La raison cartésienne : se définit comme bon sens, dans Discours de la méthode 1637 « le bon sens, ce n’est pas l’opinion commune, ni la sagesse populaire un peu bécasse, mais la faculté de penser clairement et distinctement.

Inversement, la folie est la déraison, cette sortie hors de soi qu’exprime bien le mot aliénation. Pascal : « le cœur a ses raisons que la raison ne connait pas », ce qui ne l’empêche pas de donner à la raison (scientifique) la part qui lui convient. Bachelard : « l’évolution de la connaissance scientifique détermine un élargissement du rationnel ». Kant : « la raison pratique formule des postulats sur des idées inconnaissables » Locke : « D’où (l’esprit) puise-t-il ce qui fait le matériau de la raison et de la connaissance ? Je répondrai d’un seul mot : de l’expérience ; en elle, toute notre connaissance se fonde et trouve en dernière instance sa source ».

Essai sur l’entendement humain, 1689 Freud : parce qu’elle nous prive de multiples possibilités de plaisir, la raison devient une ennemie au joug de laquelle nous nous arrachons avec joie Nietzche : dans généalogie de la morale, la raison au sens métaphysique et morale n’est ni un idéal éternel et immuable, ni une faculté.

Ainsi l’idée selon laquelle l’homme doit user de sa raison pour maitriser ses instincts n’est qu’une valeur.

Fruit d’une élaboration, d’un surinvestissement philosophique fictif. Intro : Le terme de raison vient du latin ratio qui signifie calcul.

Elle se définit comme la capacité qu'a l'Homme de formuler des jugements mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal.

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