Qu'est-ce qu'une volonté faible ?

« La volonté peut se définir comme : '' Ce qu'une personne veut ou désire''.

Or, selon Spinoza, ''l'homme a autant de volonté qu'il a de puissance''. Comment peut- il exister alors une volonté faible : vient-elle d'une puissance faible? La volonté faible repose-t-elle sur un manque de potentiel ? L'homme ayant une volonté faible serait alors celui qui envisage ses désirs de façon limitée, conscient que peu de désirs sont à sa portée.

Pourtant la volonté semble contraire à un acte réfléchi et le manque de puissance ne peut expliquer le manque de désirs ou d'obstination.

Le terme faiblesse peut aussi référer à la nature même de ce qui est voulu et la volonté faible serait alors celle qui vise à des réalisations immorales et un homme ayant de la volonté pourrait très bien être faible. Comment expliquer l'origine d'une volonté faible et comment la différencier de la résignation ou du manque de volonté? Le sens ordinaire de volonté est l'énergie plus ou moins grande déployée dans le but de parvenir à une fin.

La volonté faible correspondrait alors une faible énergie déployée menant à un abandon potentiel.

Dans quelles circonstances dépense-t-on ou dispose- t- on de peu d'énergie pour parvenir à une fin ? Tout d'abord, cette énergie de création qu'est la volonté peut être réduite, affaiblie, par une autorité un pouvoir ou une emprise.

Prenons l'exemple d'un peuple soumis à une dictature : chacun aspire à un avenir meilleur mais ceci ne se marque que rarement par des actes concrets car les individus craignent la répression.

La volonté du peuple est comme endormie, en attente et ses effets sont réduits.

La volonté est alors faible dans la mesure où le peuple a conscience de la dictature, mais son action est bloquée par la crainte et le doute. D'autre part, la volonté peut être affaiblie par l'homme lui-même par une introspection excessive.

En effet, en réfléchissant abusivement aux conséquences qu'impliquent ses actes, l'individu va affaiblir le besoin qu'il a d'agir.

Les questions qui le taraudent auront pour effet qu'il craigne d'affronter les obstacles nécessaires à la réalisation de son souhait.

La volonté peut donc être affaiblie si le volontaire doute.

Le doute a donc pour effet de réduire la puissance d'agir qu'est la volonté. Face à ces exemples de causes menant à une volonté faible, il faut se poser la question des manifestations que prend une telle faiblesse. Tout d'abord, la volonté faible sera celle de l'homme qui ne fait pas tout pour réussir car il manque de détermination ou de motivation.

On peut parler ici de velléité car le velléitaire est bien celui qui dispose d'une volonté fragile et subit le doute face à ses actions.

Sa volonté est aussi faible dans la mesure où il dispose d'un faible contrôle sur celles-ci : elle est influençable et déstabilisable.

L'homme qui veut faiblement pourra facilement changer d'avis devant le doute, une autorité ou les prémices d'un échec.

La volonté faible est une volonté qui ne peut connaître le succès.

En effet, le succès est souvent issu d'un effort suffisant face aux obstacles qui existent nécessairement.

La volonté faible ne permet pas de franchir ces obstacles et donc de parvenir à ses fins. Enfin la volonté faible peut mener à des comportements irrationnels, celui qui ne croit pas en ses chances de réussite peut par exemple mener des efforts irréguliers ou accumuler les efforts incomplets.

Par exemple, celui qui ne se croit pas capable de réussir pour agir de façon trop rapide pour pouvoir réussir et son empressement causera son échec. Pour autant, une personne dotée d'une volonté forte, d'un courage à toute épreuve ne peut-elle pas être faible? Napoléon qui incarne l'idéal de détermination et d'obstination désirait par-dessus tout : les conquêtes et l'hégémonie. Face aux conséquences humaines de cette volonté peut-on parler de volonté forte? En effet, la volonté peut ne pas être pensée uniquement comme énergie déployée pour réussir mais abordée selon la fin visée par cette volonté.

La volonté est alors un choix préalable à l'action et ce choix doit situer le caractère moral ou non d'une action.

L'homme grâce à sa volonté a donc le pouvoir de choisir entre le bien et le mal.

Pour autant, comme le montre cette idée d'Ovide : '' Je vois le meilleur, je l'approuve et pourtant je commets le pire'' l'homme est conscient des conséquences de ses choix mais ne choisit pas toujours le choix moralement bon. Tout ce que l'homme fait est prémédité par sa volonté, on peut donc dire que s'il commet des actes répréhensibles c'est qu'il a été faible dans ses ambitions.

La volonté faible serait donc également le fait de préméditer un acte faible et de mettre en œuvre (avec plus ou moins d'obstination) les moyens pour y parvenir.

En ce sens, la volonté est proche du désir car c'est une projection dans le futur peu réfléchie ou la raison et la morale ont un rôle parfois mineur.

L'expression volonté faible peut donc aussi se référer à une classification des volontés selon leurs fins. La volonté faible est celle qui nuit à l'homme quand elle se réalise ou celle qui est jugée faible par le corps social (jeux d'argent, déboires).

Mais la volonté faible ne vient pas toujours d'un homme faible.

Par exemple, on peut se résigner à vouloir faiblement pour ainsi garder des forces pour une volonté qui domine toutes les autres.

Enfin, la volonté n'engendre pas toujours des actions.

La volonté faible peut aussi concerner le fait d'agir dans des circonstances où il faudrait vouloir ne pas agir par exemple.

Dans ce cas précis, la volonté forte et sage serait celle de ne pas agir. Conclusion La volonté faible peut donc être la volonté du velléitaire qui manque de détermination et ne met pas en œuvre les moyens nécessaires pour parvenir à ses fins.

D'autre part la volonté faible peut décrire la volonté d'un homme qui mènerait à des actes faibles, moralement répréhensibles ou critiquables.

L'homme à la volonté faible serait alors celui qui manque de vertu car il ne parvient pas à suivre ce que la morale dicte à sa volonté et préfère se fier à ses pulsions.

Soit on pense la volonté comme moyen soit on la pense en fonction de ses fins.. »