Philosophie: L’homme est-il libre de désirer ?

« Sujet : L’homme est-il libre de désirer ? Introduction Le désir est une force fondamentale de l’être humain.

Il exprime à la fois un manque, une tension vers quelque chose que l’on n’a pas, et un élan vital qui nous pousse à agir.

Dès lors, la question de la liberté du désir est essentielle : sommes-nous maîtres de ce que nous désirons, ou nos désirs nous dominentils ? L'homme peut-il vraiment choisir ses désirs, ou est-il condamné à les subir ? Autrement dit, sommes-nous libres de désirer, ou esclaves de notre propre nature ? I.

Le désir, une force naturelle et spontanée, hors de notre contrôle A.

Le désir naît d’un manque, il s’impose à nous  Le désir est souvent involontaire : je ne décide pas de désirer quelque chose, je le ressens.  Exemple : Je ne choisis pas de désirer un aliment quand j’ai faim, ou d’aimer quelqu’un. B.

Le désir est enraciné dans notre nature sensible  Spinoza : l’homme croit être libre, mais il est en réalité mû par ses désirs et passions. « L’homme n’est pas un empire dans un empire », dit Spinoza.

Il n’est pas indépendant des lois de la nature. C.

L’influence de l’extérieur  Publicité, société, éducation : beaucoup de nos désirs sont conditionnés.  Rousseau : distingue les désirs naturels et les désirs sociaux (luxes, envies créées par la société). ⟶ Dans cette perspective, le désir ne nous rend pas libres : il nous soumet. II.

Mais l’homme peut apprendre à maîtriser ses désirs A.

La liberté comme capacité à dire non à certains désirs  Être libre, ce n’est pas tout désirer, c’est choisir ce qu’on désire vraiment.  Platon : dans le mythe de l’attelage ailé, l’âme est tiraillée entre des chevaux (les désirs) qu’il faut apprendre à diriger. B.

L’éducation du désir  Épicure : il faut distinguer les désirs naturels et nécessaires, naturels non nécessaires, et non naturels et vains.  Le sage épicurien est celui qui calcule ses désirs pour atteindre l’ataraxie.... »