L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?
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EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de)
Gén. Le fait d'être. En ce sens existence s'oppose à néant (il y a quelque chose plutôt que rien) et à essence. Exist. L'opposition de l'existence et de l'essence est, pour l'existentialisme, fondamentale. En effet, ek-sistere, c'est être en dehors de soi-même, en quête de soi. C'est précisément, selon Sartre, ne pas avoir de nature a priori , ne pas savoir à l'avance ce qu'on est, chercher ce que l'on veut être. Alors que les choses sont conçues avant d'exister, ont une essence avant d'avoir une existence, l'homme est libre de se choisir (en lui « l'existence précède l'essence »). L'angoisse fondamentale de l'existence n'est donc pas celle du néant qui s'exprime dans Hamlet (« être ou ne pas être »). Elle est plutôt pour chacun celle du sens qu'il lui revient de donner à sa vie, d'une essence à construire sans aide et sans appui.
«
1683
L'existenc du mal co tredit·elle
la toute· uissance e Dieu?
~ Si le mal existe, Dieu n'est pas tout-puissant ,
ce qui ne se peut pas.
Il faut donc que Dieu n 'existe pas.
~Dieu n'est pas responsable du fait que les hommes
agissent contre sa volonté, ni des accidents de la nature..
»
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